【doc】在罪恶中绽开的“恶之花”——《悲悼三部曲》女主人公莱维尼亚悲剧人生三部曲解读.doc

在罪恶中绽开的“恶之花”悲悼三部曲女主人公莱维尼亚悲剧人生三部曲解读【文艺评论】?总第446期?在罪恶中绽开的"恶之花"悲悼三部曲女主人公莱维尼亚悲剧人生三部曲解读口樊晓君(陕西师范大学,陕西西安710062)摘要:奥尼尔的悲悼三部曲是在古希腊悲剧的基础上改编的现代心理剧,主要围绕莱维尼亚情欲扭曲下的恋父,颠覆母亲,逼弟自杀展开剧情.奥尼尔在剧中成功塑造的莱维尼亚,犹如一朵在家族罪恶中绽放的恶之花,既阴险,残忍,冷酷,呆板又坚定,勇敢,热情,自信.本文将莱维尼亚的悲剧人生划分为:异化,癫狂,毁灭三部曲,说明其作为性格复杂极具魅力的恶女人的蜕变过程,阐释造成其人生悲剧的深层原因.关键词:恶之花;异化;癫狂;毁灭中图分类号10(文献标识码A悲悼三部曲是奥尼尔创作的唯一一部三部曲,该剧在古希腊悲剧人物俄瑞斯忒亚,厄勒克特拉为父报仇的故事基础上改编而成的现代心理悲剧.悲悼三部曲分为"归家","猎","祟":"归家"主要写的是孟南将军归家后被妻子毒害;"猎"写的是莱维尼亚为父报仇,设计借弟弟之手,杀死母亲的情人,逼母亲自杀;"祟"说的是众人怀疑孟南家族死去的阴魂不散,在房子里作祟,直到莱维尼亚逼弟自杀,自我惩罚活埋自己,家族罪恶才被清算完毕.莱维尼亚作为主角和关键人物,她的阴险,残忍,呆板,苛刻,冷酷令人侧目,其坚毅,热情,狂热,勇敢,自信又令人叹服.黑格尔曾说"性格就是理想艺术表现的真正中心"(黑格尔:美学卷一,300页).作为一朵在家族罪恶中绽放的恶之花,莱维尼亚既是家族罪恶的惩罚者,也是家族罪恶的终结者,莱维尼亚的一生可分为三个阶段:异化,癫狂,毁灭.她性格的复杂矛盾性使其成为极具魅力的恶女人形象的代表.一,异化癫狂毁灭莱维尼亚一出生就被母亲克里斯丁放逐,得不到母爱,直到自我埋葬的那一天,她都在为得到爱而抗争和奋力厮杀."归家"是悲悼三部曲的第一部曲,莱维尼亚在众人关于父亲即将归家的议论中,没有表现出丝毫的快乐.她面貌很像母亲,头发像母亲一样的金黄色和棕黄色相互调和,眼睛也和母亲一样的灰白色和深绿色.然而她却处处强调和母亲的不同,显得呆板,僵硬,苍老,枯燥而木然.莱维尼亚语言,行为和表情,处处都刻意流露出和母亲的截然相反,对母亲的深深厌恶和憎恨.在得知母亲和卜兰特是情人的秘密后,则通过恶毒的语言直接发泄出来,她骂母亲"你这下贱的你是无耻的,恶毒的!"莱维尼亚对母亲的仇恨,让人震惊和不可思议.而莱维尼亚对父亲的爱和热情,则是强烈和隐晦的."我爱爸爸比爱世界(文章编号10036547(2010)12-013202上的任何人都厉害."当父亲要和母亲单独相处时,她心存嫉恨,痛苦万分."我很你,你甚至把爸爸对我的爱也偷了去!"莱维尼亚渴望的是排斥母亲,独自占有父亲的爱.莱维尼亚对母亲的嫉恨,对父亲的隐秘的热恋表现的极端明显,正是其情欲扭曲,人性异化的结果.在得不到母亲爱的情况下,莱维尼亚把占有父亲的爱作为生命的意义来争取.因此,母亲毒杀父亲孟南,最痛苦的莫过于莱维尼亚.莱维尼亚对爱的极端渴望,在唯一疼爱她的父亲身上也落了空,致使莱维尼亚对母亲的恨到了极端的地步.她设计让弟弟了解母亲的私情,假借弟弟的手,除掉了卜兰特,事实上是在逼母亲自杀,甚至害死自己的母亲.莱维尼亚人性的异化,灵魂的扭曲,已经到了癫狂的地步.母亲死了,莱维尼亚又来到了理想中幸福岛屿,立马一改往日母亲活着时的严肃,刻板,冷酷,变得热情开朗,放纵,野性,生动起来了.莱维尼亚扭曲的人性,使她诱惑逼迫奥林自杀.莱维尼亚为追求爱而勇敢,热情,坚定,也因为这种变态的情欲,异化的人性而冷酷,残忍,刻板,狡诈.莱维尼亚从小就被母亲放逐在无爱的沙漠中,为得到爱,她和母亲进行较量;因为恨,她和母亲争夺父亲和弟弟的爱,极力想要颠覆母亲的压制和权威;直到发现母亲的秘密,她终于找到正式宣战的理由.莱维尼亚打着正义的为父报仇的旗号,实施的却是自身嫉恨的报复行为.二,盛开恶之花的罪恶土壤莱维尼亚美丽,热情,有魅力,却是一朵盛开在罪恶土壤中的恶之花.莱维尼亚爱恨扭曲,人性异化,复仇的行为是癫狂的,其最终勇于担当责任,自我的惩罚是壮烈的.她的罪恶,人性的扭曲,癫狂的行为与家族罪恶情欲史,畸形扭曲的家庭,自身矛盾复杂性格分不开的.1.清教徒家族罪恶情欲史收稿日期201008302010g12期一一一一,一一一一一一一一一?总第446期?【文艺评论】莱维尼亚的家族是清教徒家庭.清教徒严格苛刻的禁欲思想,一丝不苟的刻板言行,对理性,圣洁的追求,使孟南家族的面貌特征都显露出:呆板,冷淡,强硬,活像面罩.甚至他们居住的房子都带有死人般的压抑气息.清教徒的爱情是压抑虚伪的,占有不成的嫉妒行为也是罪恶的.从莱维尼亚和花匠萨斯的谈话中,我们可以了解到,莱维尼亚的祖父和叔祖父爱上了身份低微的女看护.当她的叔祖父得到女看护的爱情后,她的祖父处于嫉妒和仇恨,骗走了她叔祖父的财产,并赶走了她的叔祖父和女看护.这就是罪恶的源头.可见,从莱维尼亚的祖父开始,扭曲的情欲,嫉妒憎恨的心态,就是产生罪恶行为的心理源头.这种对爱情的变态占有转化的嫉妒心态也带有遗传性.莱维尼亚的父亲孟南从小也秘密地爱上了女看护,娶了和女看护长相相似的克里斯丁.由于对女看护占有不成产生的嫉恨,孟南拒绝女看护的求助行为,间接害死了女看护.b兰特正是女看护的儿子,本欲为母亲报仇,却爱上了和母亲相像的克里斯丁.莱维尼亚不仅恋父,也暗恋着和父亲是同宗血脉的卜兰特,却因为他们都爱的是母亲,而占有不得,于是才转化为嫉恨.孟南家族从祖父,父亲,到莱维尼亚都是严厉刻板的人,在遇到活泼,野性,美丽的女看护,克里斯丁,热情的卜兰特,毫无例外的想要占有;占有不成,继而毁灭.奥尼尔在剧中反复强调其家族人长相都惊人的相似,都具有严厉,冷酷的面部特征;也是为了说明莱维尼亚的嫉妒心态,对母亲的报复行为,是有着家族承继性的;因此,莱维尼亚的罪恶是在家族罪恶的基础上酿成的.2.得不到母爱的畸形扭曲家庭从上面分析可以看出,盂南家族的人都是善于嫉妒和报复的.莱维尼亚身上流着家族嫉妒的血液,也是善于嫉妒和报复的.然而,莱维尼亚出生时,如果得到母爱的满足,也许不至于产生嫉恨的心态,即使嫉恨,也不至于嫉恨自己的亲身母亲,以至于癫狂到设计杀人,一步步逼死母亲,弟弟的变态行为.因此,莱维尼亚的罪恶还生长在无爱的家庭土壤中.莱维尼亚的母亲克里斯丁热情,野性,美丽,婚前爱着丈夫孟南,然而婚后,也许是发现自己只是女看护的替代,也许是被孟南的呆板,冷漠寒了心,总之很快对盂南转化成了憎恨.把女儿莱维尼亚看成只是孟南的血肉,没有爱,只有厌恶.莱维尼亚得不到母亲的爱,对母亲就只有嫉妒和憎恨,处处和母亲作对,争夺父亲和弟弟对母亲的爱,继而转化成扭曲的情欲观:恋父.莱维尼亚认为父亲是世界上她最爱的人,愿意为父亲的幸福做一切事情.因此,她明知母亲背叛父亲,却强迫母亲尽义务,割断号隋人的关系,对父亲好.莱维尼亚这样要求母亲,一方面是报复母亲,囚禁母亲.另一方面也是真心为父亲的幸福,她知道父亲爱母亲,不想让父亲伤心.然而,克里斯丁在孟南家被囚禁的如同死人一般,刚刚得到爱情,有了生命的意义和活力,不甘心重新被囚禁,于是在孟南将军归家的夜里,毒杀丈夫,致使莱维尼亚的对父亲的热爱落空,母亲的仇恨难以抑制,采取了直接的报复行为.母亲的杀父,是其颠覆母亲的借口,和正义理由,是其和母亲正式宣战,决裂的导火索.莱维尼亚之所以采取一系列的罪恶行为,可以说畸形扭曲的家庭,缺乏母爱分不开的.3.莱维尼亚自身的矛盾对立"归家"中,在众人眼中的莱维尼亚长相和母亲酷似,却面部表隋,言行举止酷似父亲,这种外部特征的矛盾,也反映了莱维尼亚内心的矛盾.作为清教徒家庭,莱维尼亚像父亲一样的严正,冷静,强硬.而母亲克里斯丁热情,野性,疯狂,父亲压抑的爱和热情,在克里斯丁身上表现无疑,莱维尼亚的冷淡,苛刻,在母亲的魅力面前,呆板的毫无生气.莱维尼亚表面上是憎恨母亲的,然而其内心是强烈渴望得到母亲的爱和关怀的,而且也是被母亲强烈吸引的,只是当爱被压抑太久,而得不到疏通,才成为恨.莱维尼亚在母亲死后喜欢穿和母亲一样的绿色衣服,以及言行举止热情,有活力,有魅力等都可以得到印证.因此,莱维尼亚对母亲是既恨,又爱和崇拜的,感情十分矛盾复杂.莱维尼亚自身性格心理的矛盾也表现在对待b兰特的爱情上.当莱维尼亚得知卜兰特是母亲的情人后,她不承认自己爱上了卜兰特.并且唆使弟弟杀死卜兰特.然而她却深深记得b兰特对她提到的海岛,记得b兰特对恋爱不是罪恶的描述.莱维尼亚不仅在母亲和b兰特死后立即去了海岛,还在海岛上得到情欲的释放,刻板,呆滞的言行没有了,代之以类似母亲河卜兰特的浪漫,热情,放纵.甚至在莱维尼亚诱惑彼得,口口声声宣称爱彼得时,居然喊出的是"亚当姆".莱维尼亚的复杂性在对待b兰特的不一致中得到体现.莱维尼亚自身的矛盾性也是其人性异化,癫狂行为的原因,是其罪恶行为的生长因素之一.莱维尼亚作为一朵在家族罪恶中绽放的恶之花,她的罪恶是对家族罪恶的承继,是畸形扭曲家庭的催化,是自身复杂矛盾心态的结果.莱维尼亚是受害者,害人者,也是家族罪恶史的终结者.莱维尼亚自信勇敢坚定,她执着追求爱和幸福,不惜铲除一切障碍,包括母亲,弟弟;莱维尼亚狡诈阴险恶毒,她设计一系列的杀人计划,自身却能从罪恶中摆脱的干干净净.奥尼尔成功塑造的恶女人莱维尼亚,复杂,矛盾,有争议,典型,而极具有魅力,不仅是其艺术人物形象塑造上的圆满成功,也是对人性复杂,社会和家庭矛盾历史的永恒探索和追求.一参考文献:1美奥尼尔(O'Neill,E.)着.郭继德编.奥尼尔文集(第4卷).北京:人民文学出版社.2006.2尤金?奥尼尔.奥尼尔剧作选M.荒芜,译.上海:上海译文出版社.1982.3廖可兑.尤金?奥尼尔戏剧研究论文集C.北京:外语教学与研究出版社,1997.4龙文佩.尤金?奥尼尔评论集C.上海:上海外语教育出版社.1988.5美詹姆斯?罗宾森.尤金奥尼尔和东方思想一分为二的心像M.郑柏铭,译.沈阳:辽宁教育出版社,1997.6尼采.悲剧的诞生M_周国平,译b京:三联书店,1986.责任编辑:邱枫一,一一,一一一一一2010g12期嘲