嫁人当嫁爱妻楷模苏东坡 组图.doc

嫁人当嫁爱妻楷模苏东坡 组图中国自古就强调才子佳人，如果才子无佳人相伴，就像美酒没有好的酒器，完美中带有十足的遗憾。才子不配上佳人，还会被认为是老古板和老顽固。王安石和司马光，两人都不爱红颜知己，所以，在我们心目中，一提到这两人，除了司马光砸缸事迹之外，他们的形象都会定格在六十岁开外的老成严肃。提到苏轼柳永这样的人物，在我们心目的，他们似乎始终只有二三十岁的风流倜傥！苏轼和王弗  公元1054年，偏僻的四川举行了一场毫不起眼的婚礼。男方名叫苏轼，青神县中岩书院的学生。新娘是他老师王方的女儿王弗，这一年，刚满15岁。按林语堂的说法，一切婚姻都像赌博，都像在茫茫大海里行船。苏轼与王弗也不例外，婚姻的幸福不可预测。但是苏轼无法说，不行，我不了解她。如果这样，他的父亲苏老泉就会大叫一声：你奶奶的！然后一巴掌扇过去。一切都是天定，苏轼能做的只能是等待。他就像神话里的王子，渴望爱情临空降临。新娘王弗则只是希望从此能够好好儿做苏家的女人。这几乎是很长一段时间里所有中国女人的心愿。王弗也渴望爱情，但她更渴望平平安安地做一个女人。她是知书达理的闺中贤媛，自然明了社会赋予她的重任是相夫教子而非风花雪月。她知道应该让苏轼感激，使苏轼满意，但是不该叫苏轼浪漫。王弗把自己的婚姻包装得很标准，她自己也准备成为一个理性主义者。不过她所嫁的苏轼偏偏是一个天生乐天派，一个月夜徘徊者，一个以爱情为食的美食家。于是一个大众化的妻子，一个卓尔不群的丈夫，在婚姻的黑森林里不和谐地匹配。巨大的反差，注定了这桩平常婚姻的不寻常。 在王弗看来，苏轼是一匹多情的野马，很需要她的驯导。喜欢无拘无束的苏轼离开家乡之前，很喜欢呆在岷江边的王方家里。那里有古庙，清溪，但更多的是王弗设置的陷阱。王弗常常炒瓜子，炸蚕豆给苏轼吃，同苏轼坐在茅屋外聊天，还陪他去不远的瑞草桥畔野炊。王弗安排的都是苏轼喜欢的生活方式，这给了新婚的苏轼一个误导，苏轼傻乎乎地大口喝着美酒，却不知王弗的游戏秘诀在一个“栓”字只要听话，认认真真地读书，她是愿意做厨师和玩伴的。这就是苏轼所能拥有的全部浪漫。不过精明的王弗也有一个疏忽，她没有发现那个人称二十七娘的小姑娘王润之正用一双明亮的大眼盯着苏轼，后来她成为苏轼生命的一部分，她不能给苏轼以浪漫，却让苏轼去寻觅浪漫。王弗若地下有知，不知作何感想。王弗还要扮演红袖添香的角色，她的父亲是乡贡士，大约有点儿家庭熏陶。苏轼以为王弗给予他的是爱情的浪漫。苏轼跃跃欲试地要把王弗也当成一本书来读，那该是多么美好的宋朝夜晚啊。可惜苏轼又错了。王弗不睡觉，陪苏轼一夜一夜地熬着。苏轼喜欢读书到也罢了，可王弗何苦？现在广泛流传一个故事：一次苏轼因疏忽而有错漏，王弗便笑着指了出来。苏轼惊异地问：你还能知书王弗的读书面远不及苏轼，要想插上嘴发表意见何其难也。她能做的只有专心，甚至比苏轼还专心，才能找到这个千夜难遇的，她能知苏轼又恰好犯的知识错误。苏轼惊诧之余，想烦也烦不起来，心里反而很感动。他已经很幸运，有一个可以让他感动的好妻子。同时他又最不幸，他是少有的可以把感动和爱情分开的人。和所有的书房雅事一样，王弗假性的完美和苏轼高贵的残缺扭曲在一起诞生了一个宋朝进士。王弗很在乎这个进士。苏轼很快担任风翔府签判，王弗跟随丈夫前往。这时他们已经有了孩子，就是后来陪苏轼游石钟山的苏迈。苏轼做官的感觉从来都不太好，他开始广交朋友，他是真正为朋友而活着的人。朋友们经常往家里来，苏轼是相信天下无坏人的，全部热情款待。大家天南海北，侃得唾沫横飞，苏轼知道王弗躲在帘子后面偷听。苏轼的背上真是凉飕飕的，万一让朋友知道，岂不笑掉大牙？有一天章敦来了，说了许多让苏轼高兴的话。章敦一走，王弗从帘子后面走出来，说，今天这个人不可靠，热情过了分，你要小心，恐怕将来对你不利。后来章敦迫害苏轼果然最起劲儿，心胸开阔的苏轼也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。王弗实在是具有女人那种凭直觉判别好坏的非凡本领，她的帘后偷听也确实帮助过丈夫不少。苏轼在亡妻王氏墓志铭中也承认她是贤内助。但是我敢断言，苏轼无论如何不会喜欢王弗垂帘听客语之举。做太太做到偷听丈夫与朋友们一言一语的地步，为官的丈夫还有什么意思？做丈夫的朋友还有何乐趣？王弗在一相情愿地促使苏轼成熟，苏轼却已经开始显露大诗人大文豪的另类风范。这对总是错位的夫妻，一直在对抗。这一年5月，王弗去世了，年方27岁，留下了一个6岁的儿子。突然残破的家庭让苏轼很伤心，但是王弗不去，王润之不来，苏轼就不会碰上美如春园，眼若晨曦的王朝云，不会有西湖船上的灵思妙想，就不能享受以后的多灾多难，不能展开绮丽的双翅，整个文化史都在期待苏轼的飞翔。王弗之死，应该是对历史的成全。  苏洵对这个儿媳妇是满意的，他对儿子苏轼说：“你太太跟了你，却无法享受你的成就。你该把她葬在她婆婆的身边。”苏洵大约是想找个人陪着亡妻。第二年，苏洵也死了。苏轼将二人运回故乡安葬。苏轼在坟墓周围的山坡上种植了松，同时也种下了一丝牵挂。自此以后的10年，苏轼的心里都装着这片坟地这片松林。的确，王弗需要牵挂。冷峻清高的苏洵是不会成为她的谈伴的，婆婆程夫人肯定又在忙着大事，她除了凄凉还是凄凉。苏轼多次在梦里遇见王弗，醒来都异常难受。曾给予他实实在在生活的王弗，死后竟然带来了如此刻骨铭心的浪漫思念。苏轼又寻找回来了婚前的那种心态。不过苏轼每次都不知该对王弗说些什么，他心也乱，头也乱，不能乱说，不能不说。公元1075年正月二十日晚上，他再一次梦见王弗，终于想清楚了要说的话，这就是凄美绝艳的江城子·记梦：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这是一首奇怪的悼亡词，我们从中看不到任何应该提起的生活往事。苏轼一门心思只要王弗就坐在小轩窗前，为她梳妆。一个简单得不能再简单的心愿，却是一个时代都不能给予的奢侈。没有人会想到，这就是名满天下的苏大学士10年来的所思所想。看来苏轼一点儿没变，还是那个追求浪漫爱情的苏轼，他就这样一意孤行地情意缠绵着。唯一不同的是，他比从前勇敢了许多，勇敢到当着天下人的面说那些令人脸红的情话。流泪的苏轼，让这个民族都多了一份温情和天真。王弗坟墓的那抔黄土关闭了一个平凡女子的故事，却吸引了无数男子的真纯目光。王弗不为苏轼而生，但为苏轼而死，死了就完完全全属于苏轼了，她的美丽第一次具有了飞越时空的质地。这种美丽去掉了她活着时的庸常和琐屑，是一个女人对一个男人纯粹爱情的承诺。直到今天，我们还看见一个身影正在跨进苏轼翠竹掩映的大门，虽然这只是一个安慰性的造型。苏轼还有要说的话，接着又写下蝶恋花·春景。他喜欢的是一个在秋千上荡来荡去笑个不停的女孩，苏轼继续让人吃惊，也许他已被压迫得有些癫狂，才会出现这些胡言乱语。实际上苏轼还留着伤感的清醒，他问自己，这样的女孩有吗？有的，他回答。她在何处？在天之涯，他无奈的笑着。惠州的那年秋天，他命王朝云歌唱这首词，朝云歌喉未发，业已泪满衣襟。天佑苏轼，他终于有了一个仅仅是为他的爱情而哭泣的女人。数年后，苏轼与世长辞，他的梳妆残梦永远地留在了王弗墓地的明月之下，松涛声里。苏东坡与王闰之公元1101年，65岁的苏轼在从荒蛮之地岭南应召回京途中凄然而逝，弟弟苏辙把他和在京西寺院里停放了10年的王闰之的灵柩一同安葬。苏轼终于实现了他在王闰之的祭文中所说的“惟有同穴”的誓言。王闰之是苏轼的第二任夫人。在苏轼的一生中，先后有三个妻子，伴着他走过命运多舛，孤独坎坷。而苏轼对这三个女人，都极尽呵护。这在中国历史上多如星子的文人中，是仅见的。王闰之是王弗的堂妹。王闰之是进士之女，以11岁的年龄差距给姐夫做填房，我相信这个小姨子是被苏轼对堂姐的一片深情所感动，还有，就是对苏轼文采和人品的仰慕，她知道，这样的男人足以托付一生，嫁给这样的男人，才有真正的安全感。王闰之充当的是贤妻良母和糠糟夫妻的角色。她不但视王弗之子如己出，而且陪伴苏轼经历了宦海的大起大落。他们共同生活的25年中，先后历经了著名的乌台诗案和黄州贬谪，经济最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。应该说，她与苏轼之间，最浓的是亲情，最真的是同心。她去世时，葬礼极为隆重，苏轼亲自写了祭文，承诺“惟有同穴，尚蹈此言”。王闰之百日祭上，苏轼请他的朋友、著名画家李公麟画了十张罗汉像，在和尚给她诵经超度时，将十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。其后，王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，10年后终于和苏轼合葬一处。苏东坡与侍妾王朝云的患难真情北宋绍圣三年(1096)七月五日，与苏东坡相依为命的王朝云在惠州病逝，享年34岁。八月初三，年过花甲的苏东坡依照王朝云生前所嘱，将她葬于栖禅寺松林中东南，与大圣塔相对。因王朝云临终口念金刚经“如梦幻泡影，如露亦如电”而气绝，寺僧建亭于墓前，榜曰“六如亭”。王朝云英年早逝，苏东坡悲伤至极，他在惠州荐朝云疏中痛苦地写道：轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾王朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下，故营幽室，以掩微躯侍妾，侍奉丈夫的小妻。男子在正妻之外所娶的女子，称为妾。左传?僖公十七年：“女为人妾。”杜预注：“不聘曰妾。” 熙宁七年(1074)，39岁的苏东坡在杭州通判任上。为了给继室王闰之减少家务负担，苏东坡收养了一个12岁的小女孩作为王闰之的侍儿，她就是前面所说的在惠州病故的王朝云。王朝云字子霞，钱塘(今杭州)人，嘉佑八年(1063)出生。因家境贫寒，未曾读书识字。王朝云天性聪敏，善解人意，打从她进入苏门，便觉得苏东坡虽然学富五车，但和蔼可亲。基于此，王朝云对苏东坡的照料特别细心。当时的苏东坡对王朝云的爱护就像对自己的孩子一样，教她读书识字，教她弹琴吟诗。打从王朝云进入苏家，苏东坡的心情比起以往似乎舒畅了许多。元丰二年(1079)七月二十八日，一场灾难突然降临在苏东坡的身上，身为湖州太守的苏东坡以“谤讪朝廷，无人臣之节”的罪名，被朝廷派来的钦差皇甫遵命人绑扎，顷刻之间拉扯如驱鸡犬。苏家也被抄得狼籍一片。王朝云面对来势凶狠的官兵，她无力制止，眼见苏东坡被逮捕的景象，心如刀绞。她一边安慰苏东坡的妻子王闰之，一边照料着王闰之亲生的两个小儿子苏迨与苏过，一边又暗自乞求神明保佑苏东坡。她最大的担忧就是苏东坡的生命安全，此时的王朝云已经17岁了。 当年十二月二十八日，震惊朝野的“乌台诗案”终于结案。由于宋神宗惜才刀下留人，苏东坡在牢狱里得到贬为“黄州团练副使、本州岛安置、不得签书公事”的诰命。翌年正月初一，在御史台差人的押解之下，苏东坡与长子苏迈凄凉就道，前往黄州。 元丰三年(1080)五月下旬，王朝云与苏家老小在苏东坡的弟弟苏辙的护送之下，来到了黄州。十个月不见，王朝云眼见苏东坡憔悴的模样，心中疼痛极了谪居黄州的初期，苏东坡在黄州做了一件令黄州人永远难以忘怀的事情，那就是拯救鄂黄溺婴。虽然苏东坡头顶着“罪臣”的恶名，但他仍以个人名义与鄂州太守朱寿昌去信，恳请他出面革除此种陋习，并在黄州自发地组织一个拯救溺婴的小组。在自己生活异常困难的情况下，他率先拿出一千钱，帮助那些即将生养小儿的穷困人家。自以为一年救得百十个小儿，亦是谪居黄州的一大乐事。苏东坡高尚的人格、菩萨般的心肠，让王朝云感动不已。王朝云曾见过苏东坡任密州太守时拯救由于饥荒被遗弃的孩子，而今又看到了身处逆境的苏东坡心胸依然是如此的坦荡。她从内心深处对苏东坡产生了无穷的敬意，决意一生侍候好这位心地善良的蒙难之人王朝云对苏东坡无微不至的体贴关怀，苏东坡自然心领神会，眼看着婷婷玉立、日渐成熟的王朝云，他也生出了爱慕之情就在苏东坡人生旅途最为艰难的时期，征得王闰之的同意，他将18岁的王朝云正式接纳为侍妾。虽然两个人的年龄相差27岁，但爱情无有年龄的分界。火热的激情，将一对才子佳人紧紧地凝聚在一起：一个学富五车，一个敏而好义；一个心怀坦荡，一个柔情似水由于古人纳妾不需订婚、迎娶，故苏东坡未将此事大加张扬。虽然如此，他在给鄂州太守朱寿昌的书信中，还是委婉地道出了此事。信中说：“所问菱翠，至今虚位。云乃权发遣耳，何足挂齿牙！呵呵。”菱翠，王闰之的另一位侍儿；“至今虚位”，即到今天还未有名分。云即指朝云；“乃权发遣耳”，即表示已将她正式纳为侍妾了！ 当年七月初七之夜，苏东坡携王朝云同游黄州朝天门楼。眼见一轮新月高挂天边，苏东坡诗兴大发。他笑问王朝云，如此乞巧良夜，你最大的心愿是什么呢？朝云深情地回答道：“天下女子在此夕皆向织女乞求才智技艺，但妾身却只想祈求与先生永不分离，再也不受那提心吊胆的别离之苦。” 黄州朝天门，宋代黄州城的东南门，一名朝宗门，明代展筑城墙改名为一字门。今黄州考棚街南端即其旧址。 苏东坡被王朝云的真情感动了！回想一年前，自己在湖州被捕，确实给家人带来了许多的痛苦。就在楼头上，他即兴吟出两首菩萨蛮词，记下了王朝云那发自内心的纯朴地表白。词中之一如下： 画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。佳人言语好，不愿乞新巧。此恨固应知，愿人无别离。七夕，阴历七月七日之夜。相传天上牵牛星与织女星因彼此相爱私自下凡结为夫妻，被王母娘娘罚以天河(银河)阻隔，一年一度只允许两人于七夕相会。荆楚岁时记载：“七月七日为牵牛、织女聚会之夜。” “孤光”句，是说月亮还没有圆就担心它会缺，比喻人还没有团聚，就担心又要离别。此处借寓王朝云饱受离别之苦后的忧虑。孤光，指月亮。“遥认”二句，是说仰望天边月亮像一只玉钩，可以想见织女正在梳洗楼内独自梳头。天孙，指织女。史记卷27天官书载：“婺女，其北织女。织女，天女孙也。”索隐：“织女，天孙也。案：荆州占云：织女，一名天女，天之女也。”梳洗楼，唐玄宗天宝年间为杨贵妃所建之楼，在连昌宫内。 佳人，美女，此处指王朝云。元丰三年，苏东坡的继室王闰之已有33岁，其子苏迨10岁，幼子苏过也有8岁了，故苏东坡常戏称王闰之为“老媳妇”或“老妻”(见与朱寿昌、章惇的书信中)。但“佳人”对于18岁的王朝云来说，则是恰如其分的。“不愿乞新巧”，即不愿向织女乞求新的技艺。此五字更能看出“佳人”不指言王闰之，因“乞新巧”是年轻女子所为之事。相传织女星能给人才慧，年轻的女子往往在七夕向织女星乞求才智技艺，使自己变得心灵手巧，民间称为“乞巧”。太平御览?时序?七月七日引风土纪说：“七夕，祈河鼓(牵牛星)、织女，言此二星辰当会。守夜者咸怀礼愿，乞富乞寿，无子乞子。唯得乞其一，不得兼求。” “此恨固应知”二句，是说夫妻分离的痛苦您织女星应该是感受最深的，我祈求的是请您保佑天下有情人永不分离。丧子之痛元丰六年(1083)九月二十七日，王朝云在黄州临皋亭为苏东坡生下一子，48岁的苏东坡在欢喜中将其取名为苏遯，小名干儿。干儿长得颀然颖异，神情面目酷似苏东坡。苏东坡给好友蔡景繁写信报喜说：“云蓝小袖者，近辄生一子，想闻之，一拊掌也。”朝云喜穿蓝色小袖的衣服，蔡景繁在黄州曾见过几面，故苏东坡以“云蓝小袖者”戏称之。 十月二十七日，干儿来人世间已经一个月了，按照黄州的习俗，苏东坡为干儿举行了满月洗儿会。黄州太守杨采带着同僚前来贺喜，黄州的文人雅士、商贾市民男女老少都来临皋亭祝贺。临皋亭的正中放置大木盆一个，盆内注满热水，水内飘浮着红枣、采线与葱蒜，香气扑鼻，数丈长的彩布将澡盆围绕。一位年长的太婆手拿一钗在一旁将水搅动，谓之搅碗，围观者相继投钱于水中，谓之添盆。水盆中的红枣凡是直立者，年轻妇女们争相取食，以为生男之征。王闰之在众人的簇拥下，将干儿抱出朝云的卧室，放入水盆中，十分小心地沐浴着。沐浴过后，又请理发师给他剃掉胎发。仪式完毕，苏东坡与朝云向前来贺喜的宾客表示诚挚地谢意。黄州父老抓住这难得的机会，要求苏东坡赋诗一首。苏东坡稍加思索，随即口占曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”元丰七年(1084)四月，苏东坡在黄州又接到内迁“汝州团练副使、本州岛岛安置、不得签书公事”的圣命。在雪堂设宴答谢黄州父老之后，苏东坡携家眷踏上了赶赴汝州的征程。天不作美，又一场灾难于当年七月二十八日降临苏东坡，不到一岁的干儿由于旅途奔波致病，不幸夭折于金陵。王朝云经不住这残酷的打击，哭得死去活来，僵卧在床上，水米不沾。老泪纵横的苏东坡眼见朝云这般模样，心中不安。在痛苦中，他拿起笔来，写诗二首，以慰朝云失去爱子那无法愈合的悲哀情怀： 去岁九月二十七日，在黄州，生子遯，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之。其 一 吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。忽然遭夺去，恶业我累尔。 衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。 其 二  我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。感此欲忘生，一卧终日僵。 中年忝闻道，梦幻讲已详。储药如丘山，临病更求方。  仍将恩爱刃，割此衰老肠。知迷欲自反，一恸送余伤。 苏东坡的哭儿诗，给王朝云不少安慰。只是王朝云因悲伤过度，干儿夭折之后，从此无有生育。当年十二月一日，苏东坡抵达泗州，因淮水浅冻，在泗州度岁。此期间，王朝云从泗上比丘尼义冲学佛。官场浮沉元佑年间，苏东坡官于京城，因哲宗的祖母、太皇太后高氏垂帘听政，苏东坡的政治生涯逐渐抵达他一生的巅峰。 一日，在家食罢扪腹徐行，顾谓众侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章。”东坡不以为然。又一人道：“满腹都是机械。”东坡亦未以为恰当。至王朝云，乃曰：“学士一肚皮不合入时宜。”东坡捧腹大笑。 元佑八年(1093)八月一日，苏东坡继室王闰之病逝于于京师，享年46。九月，太皇太后高氏病逝。十月，哲宗亲政，国事大变，诏定明年年号绍圣。  绍圣元年(1094)四月，御史虞策、殿中侍御史来之邵共言苏轼任翰林学士日行吕惠卿制词，讥讪先帝，诏苏轼落端明殿学士兼翰林侍读学士，罢定州任，以左承议郎责知英州军州事。六月，来之邵等又言苏轼诋斥先朝，责授宁远军节度副使，惠州安置。行至当涂，又获“落左承议郎，责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公事”的诰命。连续三次谪降，苏东坡知大势不妙。在万般无奈中，他将家中侍儿及差人遣散，令次子苏迨携家归宜兴，从长子苏迈就食于宜兴。由于王朝云执意侍奉苏东坡白头到老，苏东坡将其与少子苏过并二老婢带在一起赶赴贬所。途中，苏东坡与陈季常去信一封说：“独与幼子过及老云并二老婢共吾过岭。”  苏东坡谪居惠州，一日与王朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意，命朝云把大白，唱“花褪残红”。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。苏东坡问其故，对曰：“奴所不能歌者，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。”苏东坡翻然大笑曰：“是吾政悲秋，而汝又伤春矣。”遂罢。 王朝云在苏东坡的政治生涯从最高处一下子跌落到最低谷的非常时刻，执意要与苏东坡一起同到谪居地惠州的举动，再一次感动了苏东坡。为了彰显王朝云的大义之举，他于绍圣元年十一月专门为朝云写了一首律诗，诗前还附有小序一则，这就是脍炙人口的朝云诗并引。世谓乐天有鬻骆马放杨柳枝词，嘉其主老病，不忍去也。然梦得有诗云：“春尽絮飞留不住，随风好去落谁家？”乐天亦云：“病与乐天相伴住，春随樊子一时归。”则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年相继辞去。独朝云者，随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。朝云，姓王氏，钱塘人。尝有子曰干儿，未期而夭云。 不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。 杨柳枝，汉横吹曲辞，本作折杨柳，至隋时始为宫词。唐人白居易依旧曲翻为新歌，白居易有妾名樊素，善唱杨柳枝词，时人以曲名爱称之。白居易老病之时，樊素弃主而去。“不似杨枝别乐天”，是说王朝云不像樊素那样无情无义。清人王文诰案：“公道过都昌县，有东风吹老碧桃花诗，今石刻犹存。此句似因前诗发也。”桃花，为苏东坡侍妾，此前亦如樊素离东坡而去。 络秀，晋周顗母李氏，字络秀，汝南人。顗父浚为安东将军，出猎遇雨，过止络秀家，强求为妾，父兄不许，秀曰：“门户殄瘁，何惜一女！若连姻贵族，将来获大益。”遂归浚。后生子顗、嵩、谟，顗、嵩皆列显位，络秀谓顗等曰：“我所以屈节为汝家作妾，门户计耳。汝家若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年！”(见世说新语?贤媛、晋书?周顗母李氏传)苏东坡将朝云比作络秀，意思是说朝云你做我的侍妾太委屈你了。周顗弟周嵩外出饮酒大醉，怒目还家，面谓周顗曰：“君才不如弟而横得重名。”须臾，举蜡烛火掷周顗，周顗笑曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”苏东坡此处以阿奴比作早夭的干儿。“阿奴络秀不同老”，是说干儿未能长大成人，不能给父母带来欢乐。 “天女维摩总解禅”，即以朝云比作天女。维摩经载：“天女居维摩室，与舍利佛发明禅理。维摩曰：此天女已能游戏，菩萨之神通也。” 苕溪渔隐丛话云：“东坡朝云诗，略去洞房之气味，翻为道人之家风，非若乐天所云樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，但自诧其佳丽也。” 病逝惠州朝云撒手人寰，苏东坡的精神近似崩溃，心中的痛苦无人诉说，他不得不拿起笔来，追和前诗，以悼朝云并引寄托自己的哀思：绍圣元年十一月，戏作朝云诗。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝从泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义。且死，诵金刚经四句偈而绝。  苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。 “苗而不秀”，是孔子痛惜颜渊早死的话。论语?子罕：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”后用“苗而不秀”比喻人未成长而早夭。南朝梁人庾信伤心赋序：“苗而不秀，频有所悲。追悼前亡，唯觉伤心。”“不使童乌与我玄”，典用扬子：“育而不苗者，吾家之童乌乎？九龄而与我玄文。”此言朝云所生子干儿，未一岁而亡。 “驻景”句，是说想留住王朝云的生命，可恨的是无长寿之药。“赠行”句，是说朝云临死只能以佛教中的小乘禅送行。 “伤心”二句，用白居易“垂老休吟花月句，恐君更结后生缘”诗意。 “归卧竹根”句，典用杜甫“倾银泻玉惊人眼，共醉终同卧竹根”。 “夜灯勤礼塔中仙”，是说在夜晚我点上青灯陪伴着大圣塔内朝云的灵魂。当王朝云在栖禅山寺之东南安葬之时，苏东坡在朝云墓志铭中悲伤地写道：东坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅寺之东南。生子遯，未期而夭。盖常从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵金刚经四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛是归。  朝云临绝口念金刚经四句偈，惊动十方世界。葬后三日，大风大雨相继。八月六日一早，苏东坡与幼子苏过一起到栖禅院东南探视朝云墓，只见墓旁有巨人足迹五个，自觉奇异，于是在惠州荐朝云疏中写道：“方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五踪，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光，今夜少香少花，遍周法界。湖山安吉，坟墓永坚。接引亡魂，早生净土。不论幽显，凡在见闻。俱证无上之菩提，永脱三界之火宅。”当月九日，苏东坡在栖禅院壁上题字曰：“绍圣三年八月六日夜，风雨，旦视院东南，有巨人迹五。是月九日，苏轼与男过来观。”朝云既逝，苏东坡痛苦难熬，在万般无奈的孤寂之中，他只有借诗词来抒发自己的情感。西江月·梅花一词即为朝云而作。玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。又有雨中花慢词云： 嫩脸羞娥因甚，化作行云，却返巫阳。但有寒灯孤枕，皓月空床。长记当初，乍谐云雨，便学鸾凰。又岂料，正好三春桃李，一夜风霜。 丹青画，无言无笑，看了漫结愁肠。襟袖上，犹存残黛，渐减余香。一自醉中忘了，奈何酒后思量。应算负你，枕前珠泪，万点千行。*·1·苏轼是一个大才子，他又不是王安石、司马光之类的人物，于是，苏轼的生命中，女人的影子就少不了！换句话说，女人在苏轼的生活中以及以后研究苏轼都是一个重要的方面。苏轼著名的卜算子缺月挂疏桐大家都耳熟能详缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这首词，幽伤的气息蔓延了一千多年。此词很受后人推崇，如山谷题跋有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气。”则不能到。苏轼长到十七八岁，渐渐出落得一表人材。他是那种体形瘦削的男人，眼睛细长，鼻子直挺。脸也很有型，属于耐看的长脸型，何谓长脸，有诗为证：去年一滴相思泪，今春不曾到腮边。这恐怕是天下最长的脸了。关于这首词，有几种说法。古代读书人总有挑灯夜读的习惯，而且有情调的还要红袖添香夜读书。当然这个时候，苏轼还没有红袖来添香。古人读书还有一个毛病，读书是要读出声的。如果念的是韵文，听上去就像唱歌。一个人只要足够出色，即使足不出户，也会有佳人自动送上门来。话说苏轼十七八岁的时候，苏轼嗓音不错，又长得像样，住在隔壁的邻家女郎，要不被吸引那就怪了！于是，苏轼夜夜读，女郎夜夜听。这个女子也是为了幸福，作风大胆的人，隔墙听着不过瘾，她索性爬到墙上，要听书也要观人。苏轼读着读着摇晃起来，她也跟着摇晃。由于忘情，摇晃得厉害，一个跟头栽下。时为深秋，梧桐的叶子掉了，一弯新月挂于疏桐之上。夜深人静了，苏轼看书打呵欠，步入院子。有个人影在墙头，一晃就不见了。是人是鬼？苏轼揉揉眼睛。依稀是个女子，苏轼细听动静，除了风吹竹叶，再无别的声音，大约是个幻觉。第二天此景重现，他就留了一份心。到第三天，那骑墙的女郎又觉得不过瘾了。她潜至窗下，苏轼察觉了，开门出去，两人的视线就相碰了。借着月光，苏轼认出是邻家的女儿。至于两人谈些什么，同样不得而知，苏轼有什么承诺照样无据可考！苏轼以后依旧读书，富家女开始约束自己，不复爬墙。她站在月下倾听，躺到床上编织梦想。然而苏轼十九岁娶王弗，对她的打击十分沉重。她不死心，父母安排的男人一概不见。十一年后，王弗以二十七岁芳龄去世，苏轼再娶王弗的堂妹。富家女绝望了，一病不起，郁郁而终。苏轼在远离家乡的地方听到死耗，既悲且叹，不能自已。于是写下著名的卜算子缺月挂疏桐，结局悲凉。苏轼的这首词，和他悼念亡妻的那首“十年生死两茫茫”一样有名。钟情于他的女人，终于死掉了。“惊起却回头，有恨无人省”月光下的那一幕，永远地留在记忆中了，而苏轼一首词，使那位早已化作尘土的无名女郎在一代又一代的中国人眼中妩媚而生动。这是苏轼青少年时代的一桩美事，不过对于此，也有另外一个说法。宋六十名家词东坡词载，此词还有一序，如下：惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。”这讲的就是苏轼在惠州的事情了。当时苏轼六十几岁，好友张先七十还纳妾，“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”六十岁纳妾当然完全可以的。不过，如果是这样的话，让人难以理解的是他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。于是，就赋了这篇著名的卜算子。不过，作为一般读者，我们更愿意相信第一个故事，因为这才是才子佳人最美好的一个意境，无论苏轼名气多大，六十几岁了还有小妹妹倾慕，总是一件有缺憾的事情，而正当少年的苏轼，情牵邻家美少女，我们都愿意看到这一幕！·2·十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。要说夫妻生死离别最为著名的作品当数苏轼的这首江城子。这比陆游唐婉的别离更悲切更凄婉！当然，行文至此，我们不妨也把那一首也摘录如下陆游钗头凤红酥手，黄籘酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！唐婉钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！夫妻情侣的离别诗词，我认为这苏陆二人的两首是中国文化长河中之双壁，一个是生离，一个是死别，读来都让人动容，情难自禁！苏轼的江城子固然是悼亡诗词的翘楚之作，之所以动人，是因为里面有作者的感情和性情。爱之极切，才会痛之极深！苏轼与王弗，其中的浪漫和诗情画意也绝不亚于任何一个爱情故事，无论是牛郎织女、董永七仙女抑或朱丽叶与罗密欧。苏轼十八岁时，父母告诉他说，给他娶青神县乡贡进士王方的女儿王弗为妻。可他从不了解王弗，根本不知王弗是否是自己喜爱的姑娘，所以他决定要“仔细”弄个明白。他一是请同学好友打听王弗人品，二是悄悄地赴青神县“私察暗访”。然而王弗也并非等闲的姑娘，在听了父母之言后，她同样想了解苏轼的德行与才学。当然王弗是大家闺秀，不便亲自出面，而是叫聪明的丫环玉兰走访打听。苏轼从同学处了解到王弗知书识礼等情况后，又亲至青神县访问多问好友，在证实了王弗是位贤淑美丽的好姑娘后，才定下心来。并将自己写的诗文给王弗。苏轼与王弗结婚后夫妻相敬如宾，王弗不仅有温柔体贴、端庄的美德，还是位熟读诗文的才女，这令苏轼又爱又佩服。天有不测风云，王弗是典型的“红颜薄命”，英宗治平二年（1066年）5月，刚满二十七岁的王弗突然身染重病，苏轼在京城遍请名医，但都未能挽回爱妻的生命。失去爱妻的苏轼悲痛万般，终日愁眉不展，想起爱妻对自己的深情便泪流满面。为了很好地缅怀爱妻的恩德，苏轼一直含着泪水写完亡妻王氏墓志铭。直至十年后他在密州任太守时，还忘不了爱妻的深情厚意，写了江城子词来怀念王弗。这首发自苏轼内心的悲痛之词，的确读后令人有悲伤凄凉之感。苏轼与王弗的传奇故事在民间尤为盛行，各种版本和各种浪漫都有，本文不再赘述，一个总的看法就是王弗是一个智慧贤淑的才女！她在某种程度上不仅没有沾苏轼才气的光，反而是她的才德让苏轼这个人的性格更为完整、形象更为丰满，是一个与大文豪相得益彰的奇女子。苏轼对于王弗，当然更多是停留在两人年少时的甜蜜和浪漫上面，苏轼陕西开始官场之路，虽然之后苏轼文名大起，但其实也就开始了其一生的颠沛流离之路，一生命乖运舛，加上之后苏迈出生，夫妻感情必然不如之前二人世界，同时正是前程无量的事业起步阶段。所以，我们看江城子，苏轼其他事情都没有提到，一心思念年少时王弗坐在小轩窗前梳妆的浓情蜜意。浪漫是年轻人的专利，“小轩窗，正梳妆。”这样一个简单得不能再简单的心愿，却是一个时代都不能给予的奢侈。没有人会想到，这就是名满天下的苏大学士10年来的所思所想。看来苏轼一点儿没变，还是那个追求浪漫爱情的苏轼，他就这样一意孤行地情意缠绵着。唯一不同的是，他比从前勇敢了许多，勇敢到当着天下人的面说这些缠绵悱恻的情话。流泪的苏轼，让这个民族都多了一份温情和天真。王弗坟墓的那抔黄土关闭了一个四川女子的故事，却吸引了无数男子的真纯目光。王弗不为苏轼而生，但为苏轼而死，死了就完完全全属于苏轼了，她的美丽第一次具有了飞越时空的质地。这种美丽去掉了她活着时的庸常和琐屑，是一个女人对一个男人纯粹爱情的承诺。顺便提一句，苏轼与王弗是一生相守后阴阳两隔的悲切，在哀伤之中还有美满在。而陆游与唐婉，则是人生最大的悲剧相知相恋的人生生离别，佳人近在咫尺，但却如隔天涯！伤不能伤，痛不能痛，伤到肠断、痛彻心肺，生离之悲之痛远远大于死别！生死两隔，伤悲之中更多的是叹息，扼腕之后更多的是祈祷安息之后的慰藉。生生离别，是人生最大的绝望和无助。所以，陆游的钗头凤读来更为凄婉，更让人动容！·3·苏轼生命中另一个女子是王闰之。这个女子带着爱慕而来，带着愤恨而去。早在苏轼王弗热恋时期，在王弗的娘家瑞草桥，苏轼喜欢坐在草地上与王家兄弟同饮。王家是个大家庭，有三十多个兄弟姐妹，聚到一处，热闹非凡的场面必不可少。兄弟们围着苏轼打转，众星捧月。王家的姐妹们也纷纷拿青眼瞧他，她们全都羡慕王弗，嫁了一个不同凡响的郎君。谁是娇贵客？苏轼与苏辙。其中有个少女，不单拿青眼看苏轼，她还同苏轼说话，寻机为这位才子做点什么。她扑闪着一双亮眼瞧苏轼，她曾想：嫁郎君就得嫁这样的。谁知天遂人愿，过了七八年，这位唤做二十七娘的乡村女子竟做了苏轼的新娘，欢天喜地，自不待言。但是，画中之景绝非就是现实写实，她渐渐发现，苏轼原来不是她所期待的那种男人，那么这种所谓幸福，变成了水中花镜中月。英宗治平三年（1065），苏洵逝世。苏轼居父丧，回老家眉山住了近三年。这三当中，苏轼做两件大事，一是栽下那三万棵松苗；二是续弦，即是娶王弗的堂妹王闰之为妻，这位王闰之就是上文那个二十七娘。苏轼娶王闰之，当在三十岁左右。王闰之十九岁。以一个乡野女子嫁苏轼这样的京官，自是欢喜无忧。日后的荣华富贵，不在话下。这既是她的，也是她的家人的期待。她眼中的苏轼，大抵是那个京官，至于别的，她就不一定看得见。随着苏轼仕途跌宕，王闰之已对苏轼失望。她嫁的如意郎君，不是平步青云，而是一路栽跟斗。栽跟斗倒不是因为官运不佳，而是性格使然。王闰之做梦也想不到她嫁了个理想主义者，后者的特征通常就是四面碰壁、八方招祸。有一年，她焚毁了苏轼所有的文字。不难想象她咬牙切齿的模样。文章非但不能带来钱财或官运，反而惹来祸端，留它何用！王闰之三十七岁去世。苏轼同她生活了十八年，没有为她留下一篇文字。有人讲，苏轼年年为王弗断肠，原因之一，就是对他的第二个老婆不满意。当然他不会直接讲，不留一字，已经够了。妻子没法理解丈夫，既是妻子的不幸，也是丈夫的不幸。苏轼一生经历了三个女人，都姓王，前后两位均系夭折，中间的那位寿命长些，却比较功利，令苏轼无言以对。如此看来，苏轼在女人方面是不大如意的。仕途不畅是他自己造成，婚姻的缺憾，却像是命运作祟。·4·花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。元佑七年（1092），苏轼再受吕惠卿、章惇排挤，于是自己请奏，出知“重难边郡”，九月赴定州（今河北定县）。第二年，又被贬知英州（今广州英德）。途中走了四个月，未抵贬所，复被贬为宁远军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。此番远行，他只带了三子苏过和侍妾王朝云。家中其余诸人由长子苏迈带领，赴常州就食。而苏辙也先贬汝州，再贬袁州。苏轼自嘲说，这叫做“兄弟俱窜，家属流离，污辱亲旧。然业已如此，但随缘委命而已。”在惠州，远在江浙的佛印给他写了一封信。其中有：“昔有问师：佛法在什么处？师云：在行处住卧处，著衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明要做什么。三世诸佛，则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一二十年富贵功名，