传统文化论文试论新时期中国纪实摄影中的文化反抗流变.doc

试论新时期中国纪实摄影中的文化反抗流变 80年代中后期到90年代初的纪实摄影文化反抗力度和所受的社会阻力要小得多。纪实摄影家与其他知识分子一样，在中国与西方、在传统西方与现代西方、决裂与选择的双重痛苦中，思考如何在自己的传统摄影叙事语言中，重新关注中国人自己的文化思维向度和精神意向，成了这一阶段中国纪实摄影面临的最大挑战。作为张扬精英文化的纪实摄影人凭着本土民族意识和生老病死的土地感，创作出如侯登科的麦客、解海龙的希望工程等佳作。平视的视觉、投大众所好的思维方向使其文化反抗的力度始终处在反叛和自省之中。无论是被曾璜称为中国纪实摄影进入一个更加成熟的标志王征的最后的西海固，还是赵铁林的另类人生，他们的作品始终保持着纪实摄影在人文和社会中的反叛和自省，其魅力是在中国特定历史的焦虑环境下发出愤怒的呐喊！ 70年代中后期到80年代初和80年代中后期到90年代初的纪实摄影的不同，是由文化反抗的过程和次序所决定的，这个过程和次序无法逆转，不能颠倒。有了“四?五”纪实运动的文化反抗，才有80年代中后期到90年代初的纪实摄影的自我价值的寻找和选择。一个是醒悟后的意识，以清醒的眼光审视过去，显得愤怒而又有理性。而另一个却是直接的袒露现实的感性经验，在隐喻中道出难以理解的现实，但他们在骨子里还是保持了自己精英式的精神内涵和摄影表达方式，力避肤浅。2.3 20世纪后期到21世纪初纪实摄影家的深入影像探索 80年代中后期中国的纪实摄影一直坚持“深入社会最底层记录寻根意识下的民俗民情，以重新把握现实与历史的人生观”。他们中的许多人到贫困落后的地方，用纪实摄影作品替“弱势群体”说话。与“寻根文化”背道而驰的是“城市文化热”，其关注点不再是面对过去历史厚重感的表达和生命本真意义的反省，而是对城市的平面化、喧闹化、话语的流动化和未来问题的风景化的一种呈现。这种都市文化，在大众传媒的操作中获得了自己的合法性的同时，也带来了一系列的“废都”式难题。于是，精英文化在“废都”式的文化、变态心理文化的夹击下，使80年代的寻根文化主题从“灵魂拯救”走向20世纪后期到21世纪初的“表征危机”，寻根意识成为一种“虚幻的承诺”，希望变成了一种永远不可能臻达的“苍凉的手势”。 在20世纪后期，以影像处理技术、远程数据通讯技术、多媒体技术和网络技术为代表的电子与网络时代迅速来临。它不但动摇了传统摄影的两大基础光学和化学，也使传统摄影价值的取向面临巨大的挑战。正如曾璜所言：“特别是西方传播摄影、视觉观念和结构主义的传入；中国摄影人已开始提出了对摄影进行重新定位的问题，特别是在摄影创作和审美方面。新纪实摄影的出现，更是开始质疑中国传统摄影评判标准。现在，西方学科比较的研究方法已被用来建构新的价值体系；摄影作为一种媒介被放入传播学或视觉传播的领域来研究，是对摄影的客观性和真实性问题的最大挑战。以前，很多学者关心的是：世界应该是怎么样！现在，人们更加关注的是：世界为什么会怎样！”当前，人们更注重现实世界中的小范围研究。人文学科的研究方向的突然转变，使中国纪实摄影家面临了新的挑战。纪实摄影作品是作为一种“见证”或纪录中的同时，如何在“小范围的个体身上”对以上社会状况做出及时的回应。最早在这一方面进行尝试地要数上海的摄影群体，从一开始就较为自觉地在都市纪录中的同时，也在“个体表现”的维度上做出积极创新的回应，他们聚焦于隐身于都市图像背后的逐渐膨胀并且越来越表面化的物质欲望，通过对于这种图像的重新加工与强化呈现，使都市本身作为一种新纪实摄影创作方法赫然面世，这其中多少带有点消极地自我影像享乐主义的成分在里面。其中尤其以都市纪实影像最为明显。他们公开宣布要以摄影的方式与都市对人的异化作一番抗争。但由于过度的自我审视意识，使作品难以承担生活之重。 文化反抗的实质正是靠所承担的文化重量来支持的，拒绝重量就等于拒绝文化的质量，也等于拒绝自我繁衍的根源。文化反抗的历程是：文化反抗者首先以挑战者的姿态，向主流社会文化形态、结构和意识，进行质疑和宣战，以争取自己逐渐被主流文化接受，进而取代主流文化，形成新的文化中心。然而情况却不尽是这样。一方面，城市社会现实发生了巨大变化。另一方面，一些纪实摄影家的作品开始转变。他们中的许多人已主动从文化反抗的位置上逃离，屈从和投好于文化主体、大众传播和商业潮流，其性质已发生了根本的变化。 消极地否定传统的文化反抗，其进步的意义也是有限度的。文化反抗的实质决定了被反抗和反抗者之间的联系中的对立、牵制中的自由。假如反抗者采取的一味的反抗，全盘否定，而无法提出新文化创见理解模式和新的逻辑思维可能，那么反抗者的反抗还是让被反抗者牢牢地牵制着，而且这种牵制反衬的是反抗者的无能。只有在不自由中争取自由，在不自由中发现新的文化价值趋向，才能实现文化反抗的现实意义。所以，许多摄影家的摄影作品在揭示着生命需求的合理性和精神追求的崇高性的同时，却尽力避免了西方后现代主义的文化快餐式的符号嵌接和哗众取宠的文化内容。