毕业设计（论文）陕南民歌音乐美育资源的有效利用和传承发展.doc

题 目 陕南民歌音乐美育资源的有效利用和传承发展学生姓名 学号 所在学院 艺术学院 专业班级 音乐学1101班 指导教师 完成地点 学校 2015年05月24日陕南民歌音乐美育资源的有效利用和传承发展作者:（陕西理工学院艺术学院音乐学1101班，陕西 汉中，723000）指导老师: 摘要学校音乐美育的教育关系到一个国家和民族的未来和现实，决定着我们整个国民的音乐教化，学校音乐教育改革必需基于我们本国的民族民间音乐。陕南民歌是我国宝贵的非物质文化遗产，汇聚了我们历代陕南地区人民的独特的创造力和鲜活的生命力。这些民间歌曲蕴含着我们本地区人民的真挚情感，表达着我们陕南地区人民特有的审美需求，体现着陕南地区人民特殊的文化基因和深层的精神价值。因此，有效的利用与传承发展陕南民歌是我们作为当代人应尽的责任和历史的义务。 关键词 陕南民歌 美育资源 利用 发展一、陕南民歌的的音乐特点 秦巴山区融合与民族文化的一种民俗文化的一种民间艺术是陕南民歌。陕南这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌的内容丰富，形式很多样，或者一人独唱，或者两人对唱。民间称其山歌/山歌号子、哭嫁歌、迎亲歌、祝酒歌、礼宾歌、以及儿歌、盘歌等等。 陕南民歌，它记录了人文历史的迁徙、时代生活的情状、风土人情的礼仪，它还负载了历史变化、道德规范、风俗礼仪以及传播知识技能的功能，成为了社会教化的主要工具，其文学性、音乐性、通俗性、哲理性以及方言声韵、格律、声腔都有科学研究的价值以及很高的艺术欣赏。 陕南民歌的特点就是幽默含蓄，委婉舒展的曲调，柔和细腻的感情，有平腔和高腔的之分，结构舒展流畅等等，给人的感觉就是一种山清水秀滋润心灵的清泉。 其特点主要从自身的歌词和调式来体现出的。陕南民歌的歌词都是用比较直白、大众化，能够使人通俗易懂的方式创作出来的。就好比如至今还流传在镇巴县东区的一首“花姑子”新媳妇歌，歌词是:姐儿那个今年一十八，她脚蹬门槛在绣花，那山来了一冤家，他也不认得我，我也不认得他这种的歌词语言朴实、叙述性强。 其调式以羽调式或五声徵调式或徵、羽交替为主，基本的内容都是按照我们中国民间音乐集成的分类法，有如下几种： 1、号子类。为了统一劳动节奏的号子，比如“抬丧号子”“拉石头号子”“船工号子”等等。 2、山歌类。指音域跨度较大的民歌，以爱情题材居多。如：小小脚儿红绣鞋打仙桃等。 3、小调类。指音乐跨度较小，叙述性的民歌。如梁山伯与祝英台上茶山等。 4、民俗歌。一般民风民俗中所用民歌。比如在婚假中，一般有哭嫁歌离婚床等。还有劝戒歌，如戒嫖歌懒媳妇十劝贤良要钱调歌等，名目广泛。 近年来，我国开始注重非遗项目的申请，目前列入我国国家级非遗项目的有：汉江号子、镇巴民歌、旬阳民歌、商洛民歌、紫阳民歌、安康花鼓子。二、陕南地区中小学美育现状 1.对美育的内涵缺乏全面的理解和认识。 从以往的时间来看，一些学校对美育的内涵理解的较为简单，简单的都理解为是艺术教育，我们在实施美育的这个工作中，把美育变成了一种单纯的技术教育或者是特长教育，这样就根本达不到以美育人的目的。由于这一部分的学校对美育的规律、美育的特点和功能缺乏正确的了解，因此才在学校的教育实践中不能完全的、正确全面的实施美育。其问题的产生主要是我们对这美育理论的普及不够，这是一个我们全国各地都存在的普遍现象。 2.美育人才资源的浪费和美育师资力量的短缺的现象较为严重。 主要体现在：不理想的美育师资的数量和整体素质状况和具备一定素质的美育师资的断层问题十分明显。就陕南地区中小学美育教师队伍而言，一些已经老年退休离岗的教师都是原先系统的接受和学习过师范教育的，而现在在岗艺术课目的教学老师师都是刚分配到学校的老师，他们一般都是在大学扩招的时间培养出来的，自身的一些文化基础方面都比较薄弱，而且是在轻视美学知识教育而重视艺术技能教育的模式下培养出来的（陕南地区本土培养的占了绝大多数），他们要想成长为一名合格的美育教学老师，还是需要一定的时间。由于学校们的不重视音体美等“小儿科”，很多艺术类的毕业生们到了中小学以后不能从事自己所学专业的教学，有一些农村的中小学的学校甚至根本都不开设美术课和音乐课，美术、音乐老师改上其他的课程现象很普遍。有时为了应付上级部门和领导的检查，体育、音乐、美术课在教学的原本计划上做了安排，课表上都是有体现教学安排，但经常被一些“主科”的教学老师所占用或借用。还有一些艺术类教学老师们在学校们对其美育类课程不重视的情况下，在社会上办培训班或者培训机构，而却有着一份比较的经济收入效益，有很多教学老师热衷于在校外社会上开办一些艺术幼儿启蒙和高考辅导班，而不安心于学校的教学等，从而从事他们的“第二职业”。有的教学老师甚至还直接选择了跳槽或改行这种方式。这种师资力量的流失成为制约中小学学校的美育工作开展的一个重要因素。三、 陕南民歌在中小学音乐美育教育中的应用 陕南民歌是我们祖先馈赠下来的宝贵的财富和珍贵遗产，它们风格独特，数量繁多，汇聚了历代陕南人的鲜活的生命力和独特的创造力。本地区人民的这些真挚情感都蕴含在这些民间歌曲里，表达着陕南地区人民特有的审美需求，体现着陕南人民特殊文化基因和深层的精神价值。因此，传承与发展陕南民歌是我们作为当代人应尽的责任和历史的义务。 但是，由于当前的信息化时代下各种传播媒介带给人们在音乐审美上这种无限的选择可能性，流行音乐文化严重的影响了人们对民间音乐和严肃音乐的关心；还有些地方政府相对更重视发展区域的经济产业，对民间文化的发展与传承则大多流于表面化和敷衍；再加上现代教育体系中很少有民间艺术的教育传承，大多数的年轻人们对家乡的民间歌曲都是闻所未闻的状态。这些因素都使我们不得不思考陕南民歌的传承与生存问题。而学校教育就是文化的传承最直接有效果的方式方法，因此，在中小学音乐课堂中加强陕南民歌的教学对于陕南民歌的发展与传承有着重要意义。1、 强化保护、传承意识，加大宣传力度 本土音乐的传承与的保护观念应该树立在每个学生的心中。不仅要让学生们有中华文化观念，也更要有本土文化意识。现行的义务教育音乐教材中每册都会有几首中国民歌，或为欣赏，或者要求演唱。有的初中的单元还有京剧的欣赏，看上去似乎是对民族音乐的十分重视。但是对于山南地区的学生来说，难道仅仅知道或者会演唱一首秦巴板车号子就能算学会民族音乐，了解陕南本土音乐了吗？音乐的母语，那就是地方民歌，民歌的母语，那就是地方方言，所以本土音乐的课程和地方教材是不可缺少的。本土音乐观念正确的树立是至关重要的。 在音乐的教学上，陕南地区的音乐教师应该首先树立起本土音乐传承的观念，明确的作为教学主导的义务和职责，在教学中尽可能的多补充陕南本土民歌，让学生们可以真正的了解自己的家乡，并演唱其家乡的歌。 流行音乐在各大媒体上与网络广泛传播，人们对流行音乐的接触也是越来越多，相比较传统的陕南民歌却很少有人去了解去欣赏，渐渐的造成了人们对陕南民歌越来越陌生、越来越难以接受的现象。为了避免其情况继续的发展下去，作为教育者们应该积极的采取一系列的措施，不单是从孩子们抓起，更应该的扩大影响面加强对陕南民歌的保护与宣传，在教育孩子们的同时也应该让家长们接触到这方面的知识，并时不时的举办一些活动来加强其宣传力度，让民众在日常生活中逐渐的接触到陕南民歌，让其形成一种潜在的意识，最终达到其传承的目的。 2、加强民歌的研究，使其教育科研辅助教学实践，促进民歌的传承 教育是以熟稔为前提下所进行的，作为一个合格的教育者，在进行其教育之前最应该做的是对这方面的知识的熟识与扩充。在中小学的民歌教育上不外如是，想要加强民歌的教育应该首先加强民歌的研究，在探索中寻求合适的教育方式，并付诸于实现，从而促进民歌的发扬光大与传承。切实落实教育科研辅助教学实践，促进民歌的传承。 3、 课堂教学中陕南民歌的应用 课堂，这个地方是学校音乐教育和音乐传承的最佳场所。课堂是本土音乐在学校的音乐教育传承中的最主要的途径，具有最广泛性和最普遍性。如何在仅有的条件下利用课堂来进行有效利用和传承发展呢，是我们当下应该商讨的问题。 首先，课堂中应该适当的增加陕南民歌的欣赏。寓教于乐，在欣赏陕南民歌的同时让同学们对其产生浓厚的兴趣，进而对学生们进行教唱，使学生们更乐于的接受自己本土的陕南民歌，从而完成对其陕南民歌的教育。 民歌与专业创作歌曲截然不同，它是生活与音乐的复合体。民歌的表现形式是音乐，同时民歌又是人民现实生活的媒介。通过陕南民歌欣赏，一方面了解陕南民歌唱法上的特点，咬字、润腔、发声及装饰音等。同时从民歌的听觉符号中去感受陕南方言的特色，衬词、正词的用法，以及独特的色彩性乐汇。另一方面，欣赏陕南民歌时最好采用的是音像资料，欣赏民歌产生的生态环境，民歌歌手的服装及所持道具，歌唱时伴随的舞蹈动作及劳动动作等。让学生们在欣赏中体会陕南民歌丰富而有序的感性之美，同时加强对陕南特有的文化习俗的理解与认同。在民歌营造的这种环境氛围中不断的熏陶，耳濡目染。 其次，利用课堂的教学，给学生教唱陕南各种不用地区的民歌。 优化音乐课时的编排，先从导引入手，在歌唱时我们可以把音乐课本里面的学唱歌曲和我们自己本土的民歌进行比对的来进行教学；根据教材不同单元的教学内容和人文主题，用其本地区的音乐进行来相应补充，尽量的让学生多接触本土民歌的同时，也能学习到教材里面的内容。 多借鉴别的地区的经验，也是保证了课堂传承的途径之一。整体的陕西省在这方面的工作做得较少，我们可以借鉴其他省份的经验来进行其民歌传承的开展。比如试论广东义务教育中音乐课程的乡土性问题一文中所提到的：广东省的一部分试点传承学校中，在国家的教材和校本的教材的规定上，国家的教材的课时和校本的本土音乐的课时，双重教材进行评估考核，以所来加大本土的音乐传承的力度等。我们可以借鉴其相关的研究，结合我们本地区的实际情况，探索具有我们陕南地域特色的丰富多彩的课堂传承模式。 研究意义 音乐的教育教学改革中的一个重要方面那就是传承及发展我们自己本土的音乐，我们国家做得还是还远远不够，有待继续的加强。学校音乐教育中的本土音乐课程作为本土音乐文化传承的载体和重要途径，地位是不可忽视的。陕南自己本土的民歌在学校音乐教育中加以有效利用具有不容置疑的意义和价值。 学校音乐美育的教育关系到一个国家和民族的未来和现实，决定着我们整个国民的音乐教化，学校音乐教育改革必需基于我们本国的民族民间音乐。陕南民歌是我国宝贵的非物质文化遗产，汇聚了我们历代陕南地区人民的独特的创造力和鲜活的生命力。这些民间歌曲蕴含着我们本地区人民的真挚情感，表达着我们陕南地区人民特有的审美需求，体现着陕南地区人民特殊的文化基因和深层的精神价值。因此，有效的利用与传承发展陕南民歌是我们作为当代人应尽的责任和历史的义务。 参考文献1江明悖.汉族民歌概论.2004.082和云峰.百花齐放百家争鸣.2006.093黄公亮.汉中民歌选集.2007.024黄公亮,张成川,张尚中.汉中音乐回顾.2007.065周青青;郑祖襄;梁茂春;李应华;俞人豪;张前.音乐学的历史与现状.2003.086中国艺术研究院音乐研究所；民族音乐概论；M.人民音乐出版社，2004.037蒲亨强中国地域音乐文化；M.陕西师范大学出版社，2007.01 8何延生、李斌；陕西旅游歌曲精选；M.西安：陕西旅游出版社，2004.08Shaanxi folk music education the effective utilization of resources and developmentAuthor: Zhang Qiang(College of music and art, Shaanxi University of Technology, 1101 classes, Hanzhoung, Shaanxi, 723000)tutor: Chang Zenghong Abstract:school of music and aesthetic education to a country and a nation's future and the reality that determines our entire national music education, music education reform in school must be based on our own national folk music. Southern Shaanxi folk song is our precious intangible cultural heritage, brought together all the dynasties in southern Shaanxi people's unique creativity and fresh vitality. These folk songs contains a sincere feelings of the people in our local area, to express the aesthetic needs of people in the southern region specific, embodies in southern Shaanxi people's special cultural gene and the deep spiritual values. Therefore, the effective use of the inheritance and development in Shaanxi Province folk song is our responsibility as a contemporary and historical obligation. Keywords:The development and utilization of folk aesthetic resources