后现代主义视域下的福柯课件.ppt

,后现代主义视域下的福柯,后现代主义思潮概况后现代主义哲学的主要特点1)反主体性(counter subjectivity)后现代主义哲学继尼采的“上帝死亡”的口号之后,提出“主体死亡”、“人已死亡”的口号,他们的意思是说主客二分式的主体和人的概念不现实,西方传统哲学特别是近代哲学的“人类中心论”已破灭。1:27,后现代主义思潮概况后现代主义哲学的主要特点令2)反普遍性及反同一性后现代主义哲学认为差异无所不在,即使在重复中也有差异出现无差异的世界是苍白枯燥的世界,传统哲学以普遍性(universality)、同一性(identity)为人的最高本质,只能使人成为丧失个性、无血无肉无情感的抽象的人1:27,后现代主义思潮概况后现代主义哲学的主要特点令(3)不确定性(uncertainty)后现代主义哲学认为,没有独立自在的世界,世界是由语言构成的。这就是说,世界本身有语言的结构,语言不是人表达意义的工具,它有其自身的体系。每一件已知的事物都是由语言来中介着的,所谓事实、真理只是语言上的。在他们看来,“不是我说语言,而是语言说我”。这样,人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位而退居到为语言所掌握的地位。但语言又总是不确定的,并且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。因此,一切都是不确定的、模糊的、多元的和解构的4。1:27,后现代主义思潮概况后现代主义哲学的主要特点冷(4)内在性(internality)如果说不确定性主要代表中心消失和本体论消失的结果,那么内在性则代表使人类心灵适应所有现实本身的倾向。这表明后现代主义哲学不再具有超越性(transcendence),它不再对精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值感兴趣,相反,它是对主体的内缩,是对环境、现实、创造的内在适应。1:27,后现代主义思潮概况后现代主义哲学的主要特点后现代主义哲学是对现代主义质疑、反思和批判的种新的认知范式。它的矛头指向传统哲学中的教条主义、形式主义、经验主义,是彻底反传统、反权威的。它由逻各斯中心主义转向非中心的多元主义,由深度模式转向平面模式,由以人为中心转向反传统人本主义。它可以促进我们拓展视野、观念更新,转变以往僵化、封闭的思维方式,实现学科交融,不断向大众化和现实生活贴近。1:27,后现代主义思潮概况从形式上讲,后现代主义是一股源自现代主义但又反叛现代主义的思潮,它与现代主义之间是一种既继承又反叛的关系从内容上看,后现代主义是一种源于工业文明、对工业文明的负面效应的思考与回答,是对现代化过程中出现的剥夺人的主体性、感觉丰富性的死板僵化、机械划一的整体性、中心、同一性等的批判与解构,也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义等的批判与解构;令从实质上说,后现代主义是对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛,是一种在批判与反叛中又未免会走向另一极端怀疑主义和虚无主义的“过正”的“矫枉1:27,后现代主义思潮概况后现代主义的理论渊源1、现代西方哲学中的反形而上学倾向现代西方哲学要么认为形而上学命题是假命题或没有意义得到命题,要么绕开形而上学问题大谈其他问题,要么认为形而上学问题是无法解开得到问题。2、维特根斯坦的后期语言哲学哲学的混乱和争论皆源自对语言的误解,源自哲学家说了不可说的东西。因此,哲学就是澄清问题的活动,它的根本任务就是把能用命题和语言说明的与不可说的东西划分开来这就是西方哲学史上著名的“语言转向1:27,后现代主义思潮概况令后现代主义的理论渊源3、尼采的非理性主义和非道德主义观点尼采要打倒一切偶像,摧毁西方几千年的哲学传统一一即在元对立中思维的传统,进行价值重估。尼采抬高意志,贬低理性,宣扬非理性主义。尼采把是否有利于“提高权力感”作为衡量真理和区分善恶的惟一标准。海德格尔对西方哲学的激烈批判及其关于“存在“语言”的学说海德格尔要否定包括尼采和马克思在内的一切持有二元对立的形而上学思维的哲学。他认为对“存在”应该“理解”理解的实质是人的自我理解;“语言是存在的家”。这样海德格尔就瓦解了传统哲学的观念与实在、主体与客体对立102的二元论,大大启发了后现代主义者的理论建构。,后现代主义思潮概况后现代主义的理论渊源5、解释学的发展对传统哲学的冲击解释学反对传统哲学对本体、本质的追问,否认中心、整体注重从主体出髮而爱生的主体与对象的意义关系。否认传统哲学对一元论、事物的客观性和意义的确定性的强调。主张多元、主观和不确定。令6、法兰克福学派、存在主义以及文本主义的影响去兰克福学派对现代科学、启蒙遗产及现代西方工业文明的批判,存在主义对人的生存的孤独性、虚无性及不确定性的强调,以及文本主义关于“一切事物都是文本”的观点等,也都从不同的方面,如批判现代性、解构主体性、颠覆客观性等,为后现代主义的产生提供了理论来源,