高一语文(统编版) 促织(二) 2课件.pptx
,促织（二）统编版 必修下 第六单元 高一年级 语文,“人”“物”错位,探究社会现实：根据文章内容完成表格，并探究形成种种“错位”的社会原因。,探究社会现实：根据文章内容完成表格，并探究形成种种“错位”的社会原因。,探究社会现实：根据文章内容完成表格，并探究形成种种“错位”的社会原因。,探究社会现实：根据文章内容完成表格，并探究形成种种“错位”的社会原因。,探究社会现实：根据文章内容完成表格，并探究形成种种“错位”的社会原因。,探究社会现实：根据文章内容完成表格，并探究形成种种“错位”的社会原因。,故事中人与人、人与物的“错位”，一方面映照出人世间繁芜丛杂、善恶交织的复杂人性，一方面痛诉着整个封建大明帝国压榨百姓的黑暗现实。,社会现实原因,社会现实原因,斗促织之风过甚，朝廷视百姓性命如草芥；官场贪腐成风，上至抚军下至县令、华胥，用种种苛捐杂税搞得民不聊生；皇帝自身行为不检点，“上梁不正下梁歪”，正所谓“天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”,写人写妖高人一筹刺贪刺虐入木三分,蒲松龄生平,蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家、优秀短篇小说家。除文言短篇小说集聊斋志异外，他还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万字。,聊斋志异,聊斋志异共490余篇，虚构出诡谲瑰丽的故事，针砭现实，抒发忧愤，表达个人的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求向往。40岁时蒲松龄结集成册，定名为聊斋志异，并且撰写了情辞凄婉、意蕴深沉的序文聊斋自志，自述写作的苦衷，期待被人理解。,聊斋自志,松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！,蒲松龄生平,蒲松龄自幼饱读诗书、才高八斗、少年即颇有文名，19岁“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员”，但其后却屡试不第，一直考到51岁，为生计所迫去当“塾师”。封建科举制度表面上是选拨人才，但实际上是选拔“奴才”，真正有学识的正直之士得不到重用，处处受压制，蒲松龄正是对科举弊端与丑恶黑暗看得一清二楚，才揭的深刻、讽的辛辣、批的尖锐。,刻苦读书无用，科举误人终生。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！,创作灵感（一）,史料万历野获编技艺斗物记载，明宣宗曾密诏苏州知府况钟进贡促织，并对那些征收不力的官员痛加斥责，一时上下纷纷以献促织邀宠，以致“苏州卫中武弁，尚有以捕蟋蟀比首虏功，得世职者”。明代歌谣唱道：“促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。”,创作灵感（二）,明代吕毖的明朝小史：“宣宗酷好促织之戏，遣取之江南，价贵数十金。枫桥一粮长以郡督遣觅，得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之；跃出，为鸡啄死。惧，自缢死。夫归，伤其妻，且畏法，亦自经焉。”,创作灵感（三）,蒲松龄淄邑流弊一文“邑共八乡，每岁各乡必报一人，以应杂徭。贫者恐其逃窜，必相其家道殷实者而报之，名曰富户。此富户者，皆乡中之良农，平昔不入公门，视官长如阎罗，畏衙役如虎狼。每一差出，则徊惶无主。人欺善讷，而呼应不灵。蒙签票之严催，惟思典质，以免官刑。故中人之产于此立尽。”,感受悲剧性,思考探究：促织是一部喜剧吗？为什么？,感受悲剧性,看似皆大欢喜的结局中，无处不透露着浓重的悲剧性。上位者对民间疾苦漠视和剥削，整个社会上行下效。成名之子昏睡中魂化促织，为家人挣取了无限的荣华富贵，更体现出封建专制制度对人性的压迫，它迫使“人”变为“非人”，而“非人”却远比活生生的人更能带来实际的利益。,俄狄浦斯杀父娶母,在面对苦难的时候，成名只能在命运面前一步步妥协。他也曾“探石发穴，靡计不施”，但结果是“杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣”；也曾寻求神巫占卜，按图索“虫”觅得佳品，结果却迎来更大的厄运，不但虫死，连儿子也投井几次抗争都以失败告终。虽然最后得以善终，但通篇中尽显惊惶之感，特别是成名之子“异化”为促织，更深刻体现出故事的悲剧性。,变形记,旅行推销员格里高尔早晨醒来时突然变成了甲壳虫，身体的异化和格里高尔思维的“人化”形成了一种错位，他已经不再是人，但人生的苦恼还紧紧地抓住他不放，还要他把生存线上的挣扎无穷无尽地继续下去。家人讨厌他、嫌恶他，他最终在孤独寂寞中死去。,人的“异化”,两部小说都把“异化”的对象选择为微小的低等昆虫，促织中成名之子变成了促织，不仅在较量中没有回手之力，连招架之功都没有，为了活下去，为了逃避灭亡的命运，只得献出人的尊严和身份，幻化为“促织”；变形记中格里高尔变成了甲壳虫。作为社会中的小人物，他们善良、忠厚，但在现实中却把握不了自己的命运，无论悲喜都由外界的力量决定。,变形记,一天早晨，格里高尔萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着。,变形记,作为人，他已经丧失了劳动能力；作为动物，他又没有起码的生存能力。在人与物之间他无法找到一席之地，而寄希望于家庭时却被家人给予致命打击。异化前，格里高尔是全家人唯一的劳动力收入来源，但当他的身份从家庭支柱变为累赘后，最终被家人嫌弃、唾弃，悄悄死去。,变形记中格里高尔最后走向了自身的毁灭，而成名之子变成虫子后又变回了人；格里高尔变成甲壳虫后没有得到来自家人的安慰、同情与爱，但是成名之子“魂化促织”表现出的对父母的爱，赢得了成名夫妻对他的爱。从某种意义上看，变形记像一则资本主义社会下的寓言故事，促织则是寄托作者蒲松龄志趣和理想的咏叹诗。,感受悲剧性,虽然促织中“人变蟋蟀”、变形记中“人变甲虫”，但在这些“变化”中总有一些始终未变，在这“变”与“不变”中隐藏着的又是什么呢？阅读聊斋志异和变形记，谈谈你的看法。,
