网络写作.ppt

网络写作,网络写作，从广义上看，它应当包括短信、电子邮件、帖子和网络文学的写作；从狭义上看，仅指网络文学的写作。我们这一讲，就讲网络文学的写作。网络文学是对传统文学的颠覆与解构。请看几篇“网络原创”的作品：如梦令昨夜饮酒过度，沉醉不知身处。兴尽晚回家，误入垃圾深处。呕吐，呕吐，引来苍蝇无数。,陋巢铭野步寿不在高，自由就行；夜不怕深，有梦就成。斯是陋巢，足寄平生。门向九霄敞，窗通八面风；谈笑皆同类，往来无精英。可以饮清露，舞清风，无黄金之坠翼，无红尘之迷睛。枝叶青纱帐，星月自然灯。庄子云：何陋之有?!以上两篇应属古诗文戏仿，即戏仿李清照的如梦令和刘禹锡的陋室铭。,无题今年这是咋的了？飞机都爱游泳了！大楼也想躺着了！大桥也想冲澡了！火车也想接吻了！地壳也嫌太挤了！猪也享受感冒了！公交气的发火了！迈克想去天堂了！上帝可看直播了！开车吧，油价涨了；走路吧，乞丐来了；坐公交吧，着火了；坐地铁吧，追尾了；坐火车吧，出轨了；坐飞机吧，坠海了；呆在家吧，楼直挺挺地倒了；上QQ玩吧；还被人偷走了。,让人笑翻的方言,有一天一个乡音很重的乡长在乡里开会主持人说：“咸菜请香肠酱瓜！”（现在请乡长讲话！）乡长说：“兔子们，虾米们，猪尾巴，不要醤瓜！咸菜太贵啦！”（同志们，乡民们，注意吧！不要讲话！现在开会啦！）兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八！（同志们，今天的饭够吃了，大家都使大腕吧！）我捡个狗屎给你们舔舔（我讲个故事给你们听听）,县委宣传部到人事局采访，宣传部的人发电话预约：宣传部：“喂？你人是猪（你人事局）吗？”对方：“不是，我不是人是猪（人事局），我娘是猪（粮食局）”第二天参加一个县政府汇报，会前点名主持人：“哪些单位到了？”于是参会者一个个自报家门：“我是公阉猪（公安局）”“我叫肉猪（教育局）”“我有点猪（邮电局）”“我是典型猪（电线局）”,这几篇作品，大家看后的感受可能是复杂的，如不可思议的傻笑，目瞪口呆的吃惊，无可奈何的摇头，大开眼界的拍案这就是流行于网络的典型“网络原创”性质的网络文学作品。网络对于当代社会来讲，也许已经不是技术上的革新和发展的问题它标志着一个时代的到来，从这个角度来讲，它是一场真正意义上的革命，这场革命涉及到社会生活的方方面面，也涉及到文学领域，于是有了“网络文学”。网络文学主要是指通过网络发表和传播的原创性文学，是网络技术与文学创作互动的产物，即在网上创作、发表、传播，基于网络思维，语言文字有网络特点的文学。,网络文学，自然是既与文学同时又与网络有关，而实际上，与网络有关的文学，并非全部都是真正意义上的网络文学。网络，其实质是信息传播的载体，文学也是一种可供传播的信息，自然也可以通过网络来传播。在很多情况下，网络所传播的文学信息，只是将曾经在传统媒体(如书刊)上出现过的文学信息在网络上重新发布，因而在这种情况下只是起到资料的作用。遍观因特网，许多传统作家的传统作品都可以在这里找到，这些仍然属于传统载体文学。我们这里所说的网络文学，并非指所有出现在网络上的文学作品，而是指以网络为载体所发表的作品，也就是所谓的“网络原创”。如果为网络文学下一个定义的话，我们似乎可以这样说，网络文学就是以网络为载体所发表的作品。,网络文学更贴近人的内心世界，接近“新写实主义”风格。作家陈村认为：“网络文学创作其实与卡拉OK差不多，能给人以牛刀小试的机会。”网络文学与传统文学最大的不同是不再热衷于对阳春白雪极力描述渲染，因为曲高和寡。它对内心的表达更为直接率真，不矫情。网络小说虽然略逊于随笔、散文，但它以“流水账”式的叙事手法接近和还原了生活的原生状态，在创作中能直接收到读者的阅读反馈，网络能培养新一代文学青年。但是，文学有它自身的音乐旋律。不是任何的网上文字都能往文学这个器皿里装的，他必需具备纸上作家的才情和禀赋，只有体现出作家的才情和灵气的文学个性，能从文学角度进行欣赏的，才算是真正的网络文学，因而网络文学的根本是必须具有文学特征。,网络原创的文学作品，比较成功的例子可以说是痞子蔡的第一次亲密接触。这是一部首先在网络世界中得到一致认可，后又为传统媒体所接受的作品。这部作品之所以取得成功，就是由于它所描写的是普通人的生活，采用的是普通人的语言和普通人的叙述方式，“平凡”是它成功的关键。如果我们将传统文学称为“阳春白雪”，网络文学就可被视为“下里巴人”，它通俗、幽默、搞笑，甚至叛逆。因此，一般中学语文老师对网络文学的态度是“狼来了”。我们认为，网络文学是悬在中学生头上的双刃剑，既可做杀人的利器，弄不好也会伤了自己。更主要的是，针对网络，我们无法回避，就像我们无法揪住自己的头发离开地球一样。美国教育家韦斯特说：“在信息社会，写作包围着你。”我们认为更恰当的表述应该是：“在信息社会，网络写作包围着你。”,网络文学，实际上是网络生活的重要组成部分，而网络生活又是生活的一部分。很多热衷于网络的人都曾经讲，网络本身就是一种生活，现实生活中的一切都可以在网络上找到，虽然它具有极强的虚拟性。青少年是网络文学最庞大的浏览群，也是网络作品最积极的接收者与传播者，这一状况是任何力量都无法遏止的。怎么办。“青山遮不住，毕竟东流去”，与其横加遏止，不如疏而导之。,这就需要教育工作者顺应时代的潮流，改变教学观念，将网络写作引入学校的写作教学中来，对学生因势利导，以增强学生的鉴赏能力，提高他们的写作水平，放飞孩子们的梦想，让他们在纷繁的大千世界中健康、快乐、自由地成长。现在，我们就来看一看网络文学到底具有哪些特点。网络文学的类型。若按传统文学分类法来分，形式上分为小说、散文、诗歌、戏剧；题材内容上分为历史文学、纪实文学、军事文学、青春文学等。若从表达与传播方式上分，可以分为叙事类文学、抒情类文学、随感类文学、接龙式文学、互动式文学、动漫式文学等。,网络文学的特征,一、网络文学的自由性与平等性网络文学的自由性网络文学的自由性体现在一个方面：一是发表自由，一是写作自由，三是评论自由。发表自由。发表自由，用网络语言来说就是“编辑死了”。网络是一个无限大的空间，大门洞开，门槛锯掉，来者不拒，既无编辑站岗，更无警察审查，可以说是人人手持通行证，天马行空任我行，一个作者写出的任何作品，无论是精致还是粗糙，都能够自由地在网上发表。至于有没有人看，有多少人看，那是网民的事。原来危如蜀道、小似羊肠的发表渠道，转眼成了一条没有阻碍的通衢大道。如果“人人皆可为尧舜”属于不可企及的理想，那么“人人皆可当作家”则早已成为互联网时代的既成事实。,写作自由。由于“编辑死了”，没有了高设关卡的签证官，一个作者就可以完全放松自己的思维神经，想怎么写就怎么写，甚至文不对题胡说八道都行，个人感情的真实状态，在这里可以得到最充分的表现。好与不好，艺术和非艺术，精致和粗劣的界线在这里变得模糊。而界线一旦模糊，网络文学给读者的总体印象就是文学泡沫，文字垃圾。有人不无嘲讽地说，网络文学是一种“排泄”。这一问题对网络文学的声誉构成了极大的威胁，对网络文学的发展前景也构成了极大的威胁。,评论自由。作者在网络上发表的作品，无论好坏优劣，是该“歌功颂德”还是“口诛笔伐”，那是网民的事，网民皆是评论家。童言无忌，无拘无束是网络评论自由性的体现。有的网民文质彬彬，可以与你“奇文共欣赏，疑义相与析”，使你获得精神的满足与心灵的慰藉。而更多的网民则是凶悍泼辣，擅长一刀封喉，一剑毙命。因此，在网络上，你可以一夜成名而红遍南北，也可以老鼠过街而“人人喊打”。,网络文学的平等性网络文学没有精英意识，是一个人人皆可自由参与的文学狂欢节。既然是大众的狂欢节，它就与现实中的狂欢节一样，具有一种情境性的平等精神。在现实中的狂欢节里，没有贵族和平民之分，没有严格的等级观念，所有的人都以一种平等的姿态出现。网上也没有权威，人人都可以平等参与，在同一起跑线上参与竞争。没有谁可以说“我是名家，我有权威，我的作品应受到特殊的礼遇”。,因此，无论你的地位有多显赫，名气有多大，收入有多丰，学历有多高，网络上一概忽略不计。任何人的作品，不论它多么典雅，多么精致，只要读者个人不喜欢，就可以直言不讳地即兴发帖，表 示嗤之以鼻。网络作家李寻欢说：五四白话文打通了文学与民众的“文学壁垒”，网络解决了文学与民众的“通道壁垒”。形象化的说法是：“网络是一个大狗小狗都可以汪汪叫的世界。”下面我们以汶川地震范美忠事件为例，看看网络自由平等特点的体现。,例一：汶川地震发生后，都江堰某中学教师范美忠在网上贴出那一刻地动山摇，披露了在地震发生那一刻，自己率先跑出教室而弃学生于不顾的心路历程。网友的攻击随之如潮水般涌来。被网友干脆称为“范跑跑”的范美忠成了标签式的人物，攻击他的人说他“无耻”，是“中国精英的反面教材”，而部分为他辩护的人则说，范“率性”、“不虚伪”。,对此，范美忠在网上发帖为自己辩护道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们，你们也没有危险何况你们是十七八岁的人了!”范美忠所在学校的校长也表示：“地震时喊一嗓子就跑，我想这属于一个人的正常反应，但他实在不应该说后来的那些话，后面讲的那些话太出格了!”而网民们对范美忠不依不饶，更有歌手慕容萱依生命之杯的音乐改写了歌词，使之成为范跑跑之歌；后又出现了把迟志强十不该改词成为范跑跑十不该等，这些歌曲都在网上传唱不休：,范跑跑之歌有一个人，名字很奇怪他假装爱，自由自在爸爸妈妈，他都不爱他跑起来，比兔子还快你也许不知道，他爱坐而论道他的职业却是为人师表有一天正上课，突然间地震了所有学生他都不管了他冲出教室，撒丫子就跑范跑跑，他跑啊跑啊跑范跑跑，他跑啊跑啊跑范跑跑，他跑啊跑啊跑范跑跑，他跑啊跑啊跑,十不该一不该啊二不该，你不该地震时候跑那么快，跑得快其实也没有关系呀，你不该不管学生让他们留下来。三不该啊四不该，你不该跑了以后乐开怀，乐开怀其实也没有关系呀，你不该扬扬得意把它写出来。五不该呀六不该，你不该在网上发出来，发表出来其实也没关系呀，你不该标榜自己有高尚情怀。,七不该呀八不该，你不该跑到网上为自己辩白，自我辩白其实也没有关系呀，你不该得了便宜还要卖乖。九不该呀十不该，你不该说你只把女儿来爱，爱你女儿我们都支持你呀，你不该连你妈妈也不爱。范跑跑啊你不该，你不该不管学生跑那么快，你不该说自己有高尚情怀呀，你不该连你妈妈也不爱。中国人我们该不该，搞清楚范跑跑的是非黑自，一屋不扫何以扫天下的尘埃呀，美好世界不会自己从天上掉下来。,后来，范美忠向他的学生和学校道歉，承认自己“不够勇敢”；他后悔写“亲妈都不救”等文字，情感上伤害了网友；他言说背景，极度反感生活中“虚假的声音”；他言说意图，用极端的方式扩展言论空间；他表示接受批评，但希望大家要保持风度。但滚滚的网潮淹没了范美忠的声音，并牵动了政府的神经，使当地的教育行政部门取消了范美忠的教师资格，开除了他的公职。2008年6月14日，已在大河网等知名网站发表评论百余篇的资深评论家谭浩俊(笔名艾琳)，在网上发表了一篇“范跑跑事件”该收场了的文章：,“范跑跑事件”该收场了可能连一心想成名的“范跑跑”自己也没有想到，他会被炒得这么“烫”、这么“热”，“烫”得让人厌恶，这再次印证了“好事不出门，坏事传千里”这句老话。不同的是，现在很多人只关注“传千里”，而不在乎事情是好是坏。现在不仅炒出了“范跑跑”，还炒出了“郭跳跳”。再这样无休止地炒下去，谁又能保证不会炒出“李逃逃”、“王蹦蹦”、“刘慌慌”、“杨狂狂”呢?谁又能保证不会有更多的媒体邀请“范跑跑”做电视“嘉宾”呢？,一起本来是非对错很清楚的事件，一个已经成为道德谴责的人物，由于媒体的狂炒，反而成了炙手可热的“公众人物”，到处公开发表混淆是非的言论，很是“风光”。我很怀疑，如此地炒下去，“范跑跑”会不会成为奥运会开幕式的“嘉宾”呢。实事求是地讲，“范跑跑事件”不能再这样恶炒了，该收场了。首先，这一事件虽有一定的炒作“价值”，却没有多大新闻价值，更别说社会价值。如果说“虎照事件”的炒作，还具有一定的新闻价值和社会价值，能够在一定程度上证明政府的公信力和社会诚信力的话。,“范跑跑事件”则纯粹是一个缺乏新闻价值和社会价值的个体行为，它与行人看到有人被打、被抢不去制止，看到有人落水不去抢救一样，简单地批评议论一番就行，哪需要投入那么多时间与精力去炒作、去议论、去明辨，再炒下去，再辩下去，再议论下去，也不会有什么结果。“范跑跑”不会因为炒作而成为一个品格高尚的人，社会不会因为炒作了“范跑跑”而变得更好，谭千秋老师还会救人，志愿者还会纷纷前往灾区,第二，无节制炒作已经产生了较大的负面社会影响。如果说“范跑跑事件”发生的初期，公众的判断都还处于理智、正常、有序的范围之内的话，那么，自从凤凰卫视“一虎一席谈”栏目举行了所谓的电视辩论，出现了“郭跳跳”之后，事件就发生了一些微妙变化，一部分公众因为郭松民不太理智的举动，产生了判断错觉，使一起十分容易判断的事件和一个十分容易判断的人物，变成了一个具有争议、是非不明的人物。炒作者的炒作效果似乎达到了，收视率、收听率、点击率等都达到了满意的效果，但在一定程度上却出现了是非混淆、曲直模糊的负面社会效果。出现这样的结果，不应该是一个负责任媒体应该做的。,第三，公众已经对无休止的炒作产生了反感。不知道有没有这样的机构做过调查，有多少公众已经对“虎照事件”产生了反感？“虎照事件”那么具有社会意义的一起事件，由于久久没有结果，由于一些媒体的狂炒，公众都会产生反感。那么，对于像“范跑跑”事件这样一起极端个例，如此不惜代价地炒作，只会削弱炒作媒体在公众中的公信力。,所以，笔者认为，无论是对“范跑跑事件”还是“范跑跑”的炒作，都该收场了。如果真的需要收视率、收听率、点击率，完全可以到抗震救灾、重建家园的第一线，那里有无数比“范跑跑事件”有价值的东西，有无数比“范跑跑有价值的人物，一样可以吸引人的眼球，一样可以让媒体达到提高知名度和增加收视率、收听率、点击率的满意效果的。“范跑跑事件”可能永远不会画上一个完整的句号，但通过这一事例，我们应该领略了网络文学自由平等的残酷性了吧!,二、网络文学的匿名性与真实性,在网络上，个人可以通过QQ、BBS、博客等匿名注册而上网发表言论。由于是匿名，你就可以大陈己见、痛抒真情，就可以大胆放言、无所顾忌，而不必担心因文惹祸，“秦始皇焚不掉你的书，乾隆皇帝拿不住你的短”。这就是网络文学的匿名性与真实性特征。,被网民称为“范跑跑”的范美忠，因“独抒性灵”而引火烧身，就是因为他以真实的姓名剖露了自己真实的思想，在不应该的地点和不应该的时间发表“高见”。所以他犯有“四不该”的错误不该在那样的特殊地点说，不该在那样的敏感时刻说，不该那样实实在在地说，不该以自己的真实姓名说。但他同时也赢得了一些网民的肯定，说他“率真”、“不虚伪”。因为一个人能够以真实的姓名，当众剖开自己真实的内心，而这种内心还是与众不同的，这需具备何等的勇气啊!由此我们可以真正地认识网络匿名与真实的关系。,三、网络文学的游戏性与叛逆性,关于文学的功能，中国历来有各种观点，归纳起来主要有如下几种：第一种是为政治而文学的主张。中国古人立功、立德、立言的三不朽中，立言就是为政治而文学的。如曹丕在典论论文中说：“文章者经国之大业，不朽之盛世。”杜甫做诗的目的是：“至君尧舜上，再使风俗淳。”鲁迅的文章是：“意在揭出病苦，以引起疗救之注意”,第二种是为文学而文学的主张。如林语堂、周作人等人，都是为艺术而艺术。第三种是为发泄而文学的主张。如司马迁的“发愤著书”和韩愈的“不平则鸣”。第四种就是为娱乐消遣而文学的主张。这种主张认为：文学即游戏，是自娱娱人的一种文字游戏。既然是游戏，就可以文如其人，表现自我，就可以率真、开放、风趣。不为政治，不为教育，不为考试，不为名利，不为发表，更不为成为经典，一切皆是无为而无不为的游戏，既可以自娱、娱人，还可以释放压力。网络文学即属于第四种观点，具有明显的后现代文化特征。这种游戏性的表达方式是自娱娱人，含有青春性、叛逆性、自我性和宣泄性。先看几篇例文：,例二：白痴，笨蛋，神经病之差异白痴也者，白无义，重点在痴这个字。医学上有定义智商低於某一标准，谓之白痴，但这不在讨论范围内。一般人习惯以聪不聪明，来判断白不白痴，这点可以接受。笨蛋也者，蛋无义，重点在笨这个字。一般认为白痴与笨蛋是同义词，我却不这么认为。我认为应以是否具有智慧，来判断是否是笨蛋。神经病也者，不正常的人是也。而所谓正常与否，只是多寡之分而已，不代表对或错。大家都喜欢黑色，那喜欢黑色的就是正常，而喜欢白色的便成了神经病。我举几个例子说明：,(1)吴三桂引清兵入关，只为陈圆圆。正常人不作这种事，所以他是神经病。为了女人，背上不忠之名，引来唾骂，并不聪明，所以他也是白痴。然而他断送的是朱姓江山，得到的是吴姓老婆，何损失之有？而且降清後，贵为亲王，帮崇祯拼死拼活，顶多只能混到公侯而已。以这点而论，他绝不是笨蛋。(2)孙文十一次革命，正常人不会干，所以他是神经病。冒着抄家灭族危险，四海奔波，换得劳累困苦的一生以及不到六十的寿命，并不聪明，所以也是白痴。但他判断正确，认为非革命不足以救中国，先知卓见，可见他绝不是笨蛋。,(3)在十字路口上碰到黄灯，十个人中有八个人会冲过去，所以剩下的那两人是神经病。明明可以过却不过，还得多等几分钟，白白浪费时间，并不聪明，所以也是白痴。但他们宁可牺牲数分钟，却少承担了一点发生意外的风险，所失者寡，所得者众，所以他们反而不是笨蛋。至于高低之分，神经病不用分，因为只代表不正常而已，无所谓高低。而白痴与笨蛋孰高孰低？笨蛋们当然认为笨蛋高，不然他们也不会被白痴们叫做笨蛋。至於白痴们，根本不care谁高谁低，因为高低是相对的概念，不是绝对的。大家都考20分，你考30分就很高；大家都考90分，你考80分就很低。我讲完了，好累哦！我真是白痴。,例三：考试我的手机是诺基亚的，短信接收时候的响铃功能不能调成振动，这点很要命，尤其是考试的时候。期末考试前夕，好多人都胸有成竹，我当然知道他们为什么不担心了，他们的手机不是松下GD92的，就是摩托罗拉T189的，短信都可以调成振动，接受信息神不知鬼不觉。不像我手里这只倒霉的诺基亚，“嘀嘀”一响，走廊里的监考老师都能给招过来。所谓人算就是不如天算。我们班的考场被安排在东阶梯教室，所有的手机一进考场，信息指数立刻归零！只有我的诺基亚，资讯指数仍然显示两格，我悄悄暗示周围几个着急的死党，少安毋躁，一切有我，尽在掌握中。,第一门是英语，我们已经安排了高手在其他考场，说好只要她一做完，就把答案用手机发过来。考试时间过了一个小时的时候，口袋里“嘀嘀”一响，我立刻精神大振，救命的短信来了。救命的短信是来了，要命的监考老师也听着动静过来了。我大大方方地从另一个口袋里摸出便携式闹钟，摆在课桌上。老师过来问我怎么回事，我指指闹钟，“老师，我手表前两天丢了。”这招是从中国解放战争里学的，叫“不打无准备之仗”。,老师转身的瞬间，20个选择抄完了。不到10分钟，手机再次“嘀嘀”作响。我装作若无其事，等老师走近，我才拿起闹钟当面拆开，卸下电池，拧开后盖，看了看，很奇怪地说，怎么回事啊，老响，可能坏了？老师敲敲我的桌子，让我注意点。卷面上的选择题还剩下三分之一的空白，我估计再发一次就成了。这次手机响的时候，监考的老太太生气了，怒冲冲地奔着我扑过来。我没等她走过来，已经抢先一步气急败坏地抓起闹钟使劲在桌子上磕，“这什么破闹钟！响起来还没完没了！”等老太太过来，我直接把闹钟送过去，“老师您把闹钟拿走吧，要不太打扰考场安静了。”,老太太松了口气，接过闹钟小声说：“还有好多时间呢，好好答题吧。”此时我的卷面呈现一片大丰收的景象，我开始给周围的兄弟姐妹传小条。这时候要命的手机竟然“嘀嘀”又响了！老师眼锋往这边一扫，我冷汗立马就下来了！此时我的口袋里除了卫生纸连个硬币也摸不出来了。还是那个老太太。她和另一个监考老师耳语了几句表情严肃起来。我急中生智，转头问周围人：“你们也有人带闹钟了？”周围的哥们儿都很配合，一个个满脸无辜相：“没有啊。”,我也纳闷：“那是什么声音啊？”老太太走过来一声断喝：“不许说话！”我趁机赶紧起身，说老师我交卷。没过几分钟，同志们陆续都出来了，考场外彼此击掌庆祝，大有革命胜利成功的意思。这时有人问我，最后一个信息到底是谁发的？我掏出手机，阅读信息，绿莹莹的背景灯下，清清楚楚的7个小字：“答案发错了！别抄！”,以上几篇例文都是自娱娱人，含有青春性、叛逆性、自我性和宣泄性等特点，具有明显的后现代文化特征，而这特征的基本表现就是其游戏性和叛逆性。在网络上发表的那些原创作品，包括获年度奖的那些作品，都看不到社会意义上的深度模式，看不到那种穿透性的思想力量。在网上因文学创作而出名的作家，诸如宁财神和安妮宝贝等等，他们的取材与叙述，都以都市青年特别是网民青年的感情生活为取向，题材的狭隘性非常明显，也构成了对自身空间开拓的限定。网络文学没有使命感，而有强烈的自娱性倾向，它不想承担什么，也不认为有什么值得承担的。,四、网络文学的口语化与生活化,比较成功的网络写作，基本上都是以简洁性、幽默感、现代气息杂糅成一团的表述方式进行着先锋试验，甚至数字、字母都有可能成为作者思想表述的载体。这种简单、易理解的“新符号”，成了网络文学作品中常用的语言组成部分，呈现出口语化、对白化、单句式的语言模式。网络文学的起点离生活很近，很少有一些专门为网络而写的理论文章。因此，生活化是网络文学的一个极其重要的特征。,网络文学写作的口语化。网络文学主要还是以文字表述为主，网络文学语言的核心仍是书面语体，但受到口语的影响，已存在明显的相互渗透，逐步呈现出一种口语化的书面体。所谓口语，是指一次性声音传递条件下产生的，为达到交际目的，词语较通俗，句子较短少，信息一经发出无法挽回，所以常常一次次补充新信息，反映在语言上就是出现无主句、独词句等。口语一般是边想边说，常有伴随动作，普遍存在重复、停顿。,网络本就是一种交互性的媒介，网络文学的发展不可避免地带有交互性的色彩，从而注重作者与读者之间的沟通交流。网络文学的创作主体和接受对象都是普通的网民大众，其文化水平参差不齐，但多以中低层知识分子为主。口语语体的诸多特点，其与精英文学截然迥异的淳朴俗语，有利于拉近作者与读者的距离，有利于强化网络文学的交互性，适应网络文学的发展需求，因此网络文学语言呈现口语化的特点并非偶然。这种口语化的特征主要表现为用语直白朴素，多对白。,网络文学写作的对白化。对白是一种刻画人物形象的传统手法，是戏剧的重要表现手段，在小说中也较多地涉及。它已被网络写手广泛地运用到网络文学的创作当中。尤其是以网络情感为题材的网络作品，对白被大量地使用，有的甚至以对白来代替故事的讲述。著名网络写手李寻欢有一部作品叫迷失在网络与现实之间的爱情，人物对白或对白性叙述语言就占到小说篇幅的七成以上。网络文学的题材多以网络恋情为主，而网络恋情都是通过网络聊天形式产生的，因而网络文学作品中的对白有些是聊天记录的直接转移，有些是聊天记录的变相运用。比如著名网络文学作品第一次的亲密接触（作者蔡智恒，人称“痞子蔡”)中的几段：,“长发飘扬的女孩你也好”我心里一直希望她飞扬的是头发，而不是裙子。所以自然而然的，就觉得她该有一头长发。上帝保佑，千万别让我猜错。“咦?你怎么知道我留长发”Binggo!竟然被我悟到，太好了，可以证明她不是花痴了。这次第，怎一个爽字了得!“我不仅知道你留长发我还知道你不常穿裙子”要赌，当然就赌大一点，要是再让我悟到，天下就准备太平了。“哇不会吧连本姑娘不喜欢穿裙子你也知道”老天啊!何苦如此厚待我?我只不过比别人多一份老实，比别人多一份诚恳，用不着如此奖励我吧!？,很显然，这几段文字是围绕打引号的四句话展开的，这四句话是网上聊天双方的对白。日常现实中的聊天本就是口语交流，网上聊天也是如此，从那四句网聊对白中就可知晓。这些口语化的网聊对白被运用在网络文学的创作中，大大增强了文学语言的口语化色彩。上面的那几段文字，干脆以口语化的对白为文本语言来组织的核心，这无疑会使口语化的对白语言在网络文学语言的组织中占据越来越重的分量。我们回到事情发生的最初那一刻，就是“痞子蔡”和“轻舞飞扬”刚认识的那一刻。说他们的相遇就像是中了五百万的彩票一样，具有随机性和必然性，在茫茫的网络中就这样的相识了，正如在他们的那个plan，那个plan是这么写的：,“如果我有一千万，我就能买一栋房子。我有一千万吗?没有。所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗?没有。所以我也没有办法飞。如果把整个太平洋的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。整个太平洋的水全部倒得出吗，不行。所以我并不爱你。”这种对白式的表白，不但口语化，而且写得类似诗歌的形式。,网络文学写作的单句式。网络文学不仅放弃长段落，而且在句式方面，多用短句，少用长句，或把长句分解成若干短句。我们再看第一次的亲密接触中的句子：其实网络上的邂逅，应该可称之浪漫。因为浪漫通常带点不真实，而网络并不真实。所以由此观之，网络上的邂逅是具备浪漫的条件。这段话放弃了长段落的语言组织形式，每行顶格书写，一行自成一段，每一行都采取短少的句式，而且作者似乎有意借助标点符号和分行将长句分解成若干短句。,这种单句式的语言组织形式，首先就在视觉上给读者一种清新爽朗的感觉，使文字不至于显得拥挤拖沓，让网民阅读起来更轻松自在。其次这种短少句式，简明扼要，直接干脆，不仅便于快速浏览，而且显得直率利落，更容易吸引读者的注意力。从“痞子蔡”在BBS上的第一篇帖子，到“轻舞飞扬”最后的一封信，每句话都是以一行一行的存在，甚至省略了标点符号，成了一种“类似诗歌的结构，但又不用诗歌的语言，完全是小说的语言”的表现方法。在这里，结构只用空白行和章目来分隔，这样的写法同样是基于年轻的网络文学作者们的一种简单懒散的写作习惯而产生的。这种写法正是顺应了网络文学快节奏的特点。,网络写作的表现手法传统文学中的经典具有思想美、意境美、语言美和内涵美的特点。如苏联作家肖洛霍夫静静的顿河卷首诗：我们的光荣的土地不用犁铧耕耘我们的土地用马蹄来耕耘。光荣的土地上播种的是哥萨克人的头颅，静静的顿河上装饰着守寡的青年妇人，到处是孤儿，静静的顿河，我们的父亲。,父母的眼泪随着你的波浪翻滚。哎呀，静静的顿河，你是我们的父亲，哎呀，静静的顿河，你的水流为什么这样深?啊呀，我的水，怎么能不深？寒泉从我的河底向外奔流，白色的鱼儿在我的心中乱滚。用幽默超越苦难，才是真正的豪放。这首诗不写光荣的祖先、骄傲的战绩、内心的激情和未来的展望，而是将坚忍的性格与幽默并存。,再如法国大文学家雨果的小诗赠蒂蒂娜：再见，我们的宝贝！和他幸福的欢聚。现在是他的财富，你要爱你的丈夫。祝福你！孩子，去吧，从此嫁去到那屋。把烦恼留给我们，但要把幸福带去!女儿、妻子，孩子、天使，尽你双重本分。这儿大家想留你，那边有人等你，流着眼泪离家去，微笑走进他家里，把惋惜留给我们，把希望带给他们!这里有恋恋不舍，有怅然若失，有黯然神伤，但却亲切、慷慨、不失风度，蕴含着一种宽厚到伟大地步的爱。,传统文学之所以具有这些高尚的内涵，是因为作者具备了高贵的精神和文化教养，这种精神和教养经过作者内心的澎湃而倾泻在他的文章之中了。传统文学的美是多方面的，是网络文学所无法比拟的。那么，现在流行的网络文学是怎样的呢?网络文学的游戏性、自由性、平等性产生了网络文学文本的表现手法：戏弄经典，调侃崇高，颠覆传统；宣泄情感，物质崇拜，及时行乐，搞笑等。一、戏弄经典戏弄经典是指改编与戏仿，就是将经典世俗化，变崇高为世俗，变英雄为俗人。即“英雄跑了只剩俗人”。,例：改编。蝶恋花欧阳修原：庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。蝶恋花改：考场深深深几许？书本堆积，叉叉无重数。操场沙坑游戏处，楼高不见学院路。余恨疯狂打门柱，手掩试卷，无计留分住。泪眼问球球不语，一脚踢过球门去。,看过欧阳修的词，再看这首歪作，肯定会失声大笑。居然可以把欧老这样一首深婉的词作套成这么一首无甚意境、词句不美的破词。不，你毕竟笑了，这就是本词的特殊之处，它把最寻常的考场失利后的恶劣情绪用文学精髓的词来表达，形式出奇，而且“打门柱”“手掩试卷”等描写形象细腻，能够引发考生的情感共鸣。,例：戏仿。心太软任贤齐原：你总是心太软心太软独自一个人流泪到天亮你无怨无悔地爱着那个人我知道你根本没那么坚强你总是心太软心太软把所有问题都自己扛相爱总是简单相处太难不是你的就别再勉强,仿：你总是腿太软腿太软独自一个人带球到被抢你无缘无故地推倒那个人我知道你根本没好的下场你总是腿太软腿太软把所有好球都射不进网头脑总是简单配合太难不能出线就别再勉强上文就是当中国足球队冲击十六强出线未果时，网上出现的戏仿任贤齐心太软的球评，以“嬉笑”的形式来表现“怒骂”。,例：考场四步曲考前：你就是心太乱，心太乱，总不愿将书认真地看，想似简单，其实很难，难怪考试就像次灾难。考时：给我给我一双慧眼吧!让我把人家的考卷看得清清楚楚明明白白真真切切考后：祝你平安!哦，祝你平安被揍以后：我们的家，住在天堂这段文字形式自由，随兴而来，把内心的想法煽情地用流行歌曲唱出来，在通俗的表达中带有几多无奈，几多心酸，几多嘲讽。,二、调侃崇高调侃崇高就是运用反讽的手法亵渎官方意识形态，即“崇高没了只剩平庸”例九：妇人创造历史(节选)王朔历史是由妇人们创造的历史就是个蛋，由女人生了蛋!不管群众、英雄、书上写的人哪个不是大姑娘养的？起码也是婊子养的。纵观中国历史，每到一个关键时刻都会有一个妇人挺身而出拨开云雾调正船头推动历史向前发展，从殷商时代的妲已到姬周时代的褒姒，从西施到吕雉，王昭君、赵飞燕、杨玉环、武则天诸如此类,此辈虽然肩不能担，手不能提，但一言可以兴邦，一颦可以亡国。起了阶级敌人想起起不了的作用，干了阶级敌人想干没法干的事情。从而也使我们的历史变得跌宕有致、盛衰不定，给我们留下了无穷的慨叹、遐想和琢磨头儿。毛主席说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”，“农民起义推动历史的前进”。唯心史观说英雄创造历史，唯物史观说人民群众创造历史。两种观念一斗十几年。而王朔在妇人创造历史中所说，则是亵渎语录和官方意识形态，是反讽，是宜泄情感与物质崇拜。,三、颠覆传统颠覆传统就是崇拜平庸。即“传统没了只剩迷惘”。例：幸福的毛裤宽厚的冬天来了云从远处降临城市我守着旧布鞋小心地走过家门前的这条路这里没有成年的树这个新区没有落叶宽厚的冬又来了昨夜的风卷走了朝阳衣衫褴褛的工人在路边贩卖水泥板，我穿着十年前的裤子和他们交换眼神我的拉链坏了我在路边等了很久早起的汽车不肯相让，我期待着一场像卷纸一样洁白的大雪这样我就有理由穿上那条新的毛裤，一斤七两的毛裤,这种戏弄经典、调侃崇高、颠覆传统的游戏性都运用了调侃语言。调侃语言的源头，一是王朔的作品，如：顽主、玩的就是心跳、过把瘾就死等；二是周星驰的作品，如：唐伯虎点秋香、月光宝盒、食神、少林足球、功夫等。网络语言调侃的特点是无厘头(搞笑)做事说话不合常理，破坏秩序，离析正统，无深度，及时行乐。,四、其他手法网络文学的表现手法还有宣泄情感、物质崇拜、及时行乐和搞笑等。这些都是非经典的、粗糙的。即“理性没了只剩发泄”，“精神没了只剩物质”，“精致没了只剩粗糙”。例：网络体育用语利物浦：要杀就杀曼联!德国人：痛饮红魔血!湖人：我们就想灭开拓者!埃里克森：毙了芬兰!,例：搞笑。悟空传树林另一处“师傅又在叫救命了。”猪八戒说。“别理他，老这样，总玩不腻。”孙悟空看完了晚霞，从怀里掏出一只腿来吃。猪八戒盯着他：你在吃什么？“猪腿。”,“我宰了你！”猪冲上来，一把抱住猴子。“嗯。”沙和尚睡梦中翻了个身，“砍砍死他”又睡死了。“师傅已经在叫第一百三十四句了。”猪八戒说，“你还不去堵上他的嘴？”“你先叫爷爷。”孙悟空说。“你休想哎呀！有种把脚从我背上拿走我们再打！”“打成这样还不服？小样我就不信还制不了你！”砰砰啪啪！,例：有关中学生活的魔鬼词典。作弊：生存还是死亡，这是个问题。学习：少年不识愁滋味，为赋新词强说愁(小学)；而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋(中学)。操行评语：最能挑拨母女关系的话。总之，我们可以对网络文学作出这样的评价：自由平等编辑死了，娱乐精神崇高死了，效率至上精致死了，叛逆精神正统死了。,同学们，网络文学是无法与传统文学相比的，如果我们仅沉溺于网络文学的阅读而抛开了传统文学的滋养，就会弃文学之根而取其末，只会流于庸俗、低级和浅薄。实际上，网络系统是一个可包含万千的大世界，它有更多的未知的知识等待我们去浏览、阅读。我们可利用网络去查找字词、查阅史料，去寻找我们在作文写作中所欲得到的很多东西。传统文学中的经典也在网络文学中占有一席之地，这为我们阅读经典提供了极大的方便。因此，我们要全方位地利用网络，让它为我们的学习发挥最大的作用。如果我们将网络文化比作全世界精美佳肴的集合，那么网络文学只是一种文化快餐，愿同学们能在眼花缭乱的美食中，选择出最适合你口味的并最有营养的小吃。,同学们，既然网络文学已成不可回避之势，那我们就应该了解它的优点与不足，以便剔除不足择优而用。我们开设网络文学这一讲，只是看中了网络文学真实性这一点。“宁真实不避丑”，这是我们作文的第一个步骤，而这真实性恰恰是同学们写作中的最大不足。对中学生来说，网络文学没有编辑，没有命题人，可以摆脱老师的审视，可以解除应试的束缚，写什么，怎样写，发表与否，完全由自己说了算。所以，这种自由写作的方式自然会调动大家写作的积极性，使同学们能够“我手写我口，我口述我心”，变“要我写”为“我要写”。同时在网上发表作品的形式也会刺激同学们的成就感。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，愿同学们能够“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”!,网络写作的特定模式,一、叙事模式文学中常见的一种模式，在叙事类文学作品里表现得尤其明显。这种模式以叙述表达方式为主，注重叙述的顺序、层次与事件发展的逻辑关系。在网络文学里，事件或生活的原真性与叙述的直陈性保持了一致。那种平铺直叙的叙事方式在网络叙事作品里较为普遍。因此，叙事过程其实是对生活原生态的还原过程。又由于网络文学在线写作的事实，思维通常处于开放状态，传统文学创作的那种线型思维在这里变得跳跃和零散。语言表达也随之跌宕不拘。在线状态和网民参与，文学创作更多地体现出交流与互动。这些都使得网络叙事文学的文本结构显得松散开张、摇曳多姿。,例：蚊子的遗书来自：榕树下所属板块：散文小札作者：蚊子我的肺不行了，呼气比进气容易。那只老蚊子临终前说，这是生命即将终结的先兆。我必须说点什么，只是我抓不住思绪。我无法像其它蚊子那样，一代一代地把遗言传递，这空旷的夜里，只剩下我一只蚊子。,我停在深红色的幔帏里，双翅无力地耷拉着。空气刺骨地冷，寒意从我细长的脚底漫延上来，麻木了我的身体，尚剩心口一丝暖气。我知道我过不完这个其实不太冷的冬天了。明年迎春花喧哗的嫩黄中，只有我孤寂的灵魂在飞舞，一如我现在的孤寂。床上瑞景的那支白嫩的手臂就在几米之处，我不想去。透过浓浓的黑夜，我看见她蜷缩在那张她不太喜欢的床上，眼睁睁地看着天花板，似乎天花板上是无边的黑夜!,唉!我们一起叹了口气。好吧，我决定去与她告别。一如往昔，我在她的头上盘旋了两圈，这不是示威也不是警告。我的翅膀温和地颤动着，轻柔地搅拌空气，为她奏响蚊子独特的小夜曲。我停在那支白嫩的手臂上，半透明的肌肤下暗红的血脉流动着我的粮食，我没有兴趣，尽管我快要死去。那根长长的吸管早就卷起来，成了我生命最后的累赘。我怀念那些日子，她向我挥舞手臂，无情追杀；甚至怀念那让我窒息的蚊香，尽管我几乎死去。我想，我是熟悉了蚊香中那股越来越亲切的菊花味，有田园的气息田园我没有去过，那是我的爱人告诉我的。他已于三天前死去，死在无边的黑夜里，就在窗外的民工棚边的杂草中。我不能抚摸他，给他生命中最后一丝慰藉。我们之间隔着玻璃窗，我只能看着他无助地死去。,也就是那天，瑞景放弃了对我的拒绝，仿佛我不