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第二编 文学的性质及其价值与功能,第三章 文学的性质第一节 文学是社会意识形态,思考：谈谈文学与政治的关系,意识形态Ideology,WHO TRANSLATE IT?ology名词 n.1.学问;科学-ology=-logy,idea名词 n,1.主意;打算;计划C(+of)+to-v+thatHe hit upon the good idea of spending the weekend in the nearby holiday camp.他想到去附近度假营过周末这个好主意。He is full of ideas.他主意很多。2.构想;概念CU(+of)Have you any idea of what he is up to?你知道他想干什么吗?3.了解,明白,印象，感想C(+of)+wh-I have no idea what to do.我不知道该怎么办。Jimmie had but a vague idea of world conditions now.吉米对当今世界情况只有一点模糊的了解。This book give you some idea oflife in ancient Greece.这本书可以使你对古希腊人的生活有所了解。,idea名词 n,4.臆测;推量；模糊地想法；想象；认为某事很可能发生；C+(that)Ive an idea that hell soon quit the job.我猜想他不久就要辞掉这工作。5.意见,见解;信念(+about/on)+thatThat at least is my idea about friendship.至少那是我对友谊的理解。6.思想;观念CUHe destroyed feudal ideas in literature.他摧毁了文学中的封建思想。,ideology名词 n.,1.思想体系;思想意识2.观念形态,意识形态3.空论,空想4.思维方式,ideology相关联的词,政治制度 政治体制 文化霸权 社会结构 生产关系 思想阶级性,国情 国家利益 生产方式 经济基础 生产力,意识形态,是指一种观念的集合。英文Ideology这个词是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在1796年所创造的，被用来界定一种“观念的科学”。拿破仑称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他有所批评，高傲的拿破仑遂以“意识形态家”轻蔑地称呼他们，自后在言语的使用上，“意识形态”偶尔会表现出负面的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉图理想国中的“高贵谎言”（the noble lie）的思想。,基本概念,意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识（参见本词条“日常社会中的意识形态”一节）与一些哲学趋势中（参见本词条“政治意识形态”一节），或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节）。,作为社会再造工具的意识形态,马克思“经济基础/上层建筑”（base/superstructure）社会模型。基础指社会的生产方式，上层建筑在经济基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。对马克思来说，经济基础决定着超结构，因为统治阶级控制着社会的生产关系，社会的超结构便取决于什么对统治阶级最为有利。因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性，因为它混淆着从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。马克思主义的批评者认为其予经济因素对于社会的影响以太大的重要性。,作为社会再造工具的意识形态,社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。卢卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此为统治阶级的阶级意识的投影（projection of the class consciousness），而葛兰西则推进文化霸权（cultural hegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念,2政治意识形态,意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporate liberalism）、基督教民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、帝国主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。“系统意识形态”（systematic ideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。,2政治意识形态,意识形态受欢迎的程度有部分原因是受到道德事业家（moral entrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计划作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。通常是某些道德观形塑了意识形态的基础,1、日常社会中的意识形态,每个社会都有意识形态，作为形成“大众想法”或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种“中立”的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过议案的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有“类似的想法”（think alike）。,1、日常社会中的意识形态,当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西（Antonio Gramsci）所说的霸权（Hegemony）。关于团体迷思（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功于他的著作。现代语言学家在研究概念隐喻（conceptual metaphor）的机制时，这种“类似的想法”被认为就是透过这种机制传达出去的。,意识形态的三个特征,第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。,葛兰西,葛兰西提出一种新的“令人惊异的”（阿尔都塞语）国家观念，认为国家不能被简缩为强制性的国家机器，还应当包括一定数量的“市民社会”机构，如教会、学校、工会等。强制性国家机器（“政治社会”）的执行机构是军队、法庭、监狱等专政工具，采取的是暴力形式；而市民社会由政党、工会、教会、学校、学术文化团体和各种新闻媒介等构成，是以意识形态或舆论方式得以维持的。葛兰西是第一个强调意识形态的物质载体的创造型马克思主义思想家，阿尔都塞由此受了启发，并从社会再生产的视角推进了马克思、列宁的国家理论。,视野拓展,阿尔都塞路易斯阿尔都塞（Louis Althusser，19181990）法国著名哲学家、“结构主义马克思主义”的奠基人。出生于阿尔及利亚首都附近的比曼德利小镇，其父是一家银行的经理。19241930年在阿尔及尔上小学。19301936年在法国马塞上中学。因德国法西斯入侵而应征入伍，随军驻守布列特尼半岛。1940年被德军俘虏，关押在集中营，直到战争结束才获释。1945年重返高等师范学校，在哲学家巴歇拉尔指导下研究哲学。1948年获哲学博士学位，留校从教，并于同年加入法国共产党。1962年升为教授，1975年通过答辩，又被庇卡底大学授予文学博士学位。,阿尔都塞对意识形态问题的讨论是从关注意识形态的神秘性开始的。他首先将意识形态放在社会结构当中去理解。“因为意识形态所反映的不是人类同自己生存条件的关系，而是他们体验这种关系的方式；这就等于说，既存在真实的关系，又存在体验的和想象的关系。在这种情况下，意识形态是人类依附于人类世界的表现是人类对人类真实生存条件的真实关系和想象关系的多元决定的统一。”保卫马克思中文版，第202 203页。,不能将意识形态仅仅看成一种否定性的虚假存在，它可能是一种动力体系，物质地、真实地发挥着改造我们的功能。阿尔都塞由此将意识形态理论转移到马克思的社会结构观和社会生产理论当中，将意识形态看成一种附着在一定机制上、对个体有构造作用的生产活动，从而摆脱了长期以来对意识形态真假问题的静态认识论理解，对意识形态问题的探讨产生了转折性的影响,在他看来，马克思所说的再生产并不单是生产资料的再生产，还包括生产条件的再生产；而生产条件的再生产至少又包括两个必要条件：“1)劳动力的再生产；2)现存生产关系的再生产。,“劳动力的再生产不仅要求一种劳动力技能的再生产，同时，还要求一种对现存秩序的规则附以人身屈从的再生产，即工人们对统治意识形态的归顺心理的再生产，以及一种剥削和压迫的代理人们恰如其分地操纵统治意识形态的能力的再生产，这一切甚至在话语上都为统治阶级提供了支配权。”Althusser,Lenin and Philosophy and other essays,trans.by Ben Brewster,New York:Monthly Review Press 1971,p.131-2.另参阅李迅译意识形态和意识形态国家机器，当代电影1987年第3期，第100-101页。国家机器和社会机构的教化功能问题,“艺术（我是指真正的艺术，而不是平常一般的、中不溜的作品）并不给我们以严格意义上的认识，我相信，艺术的特性是使我们看到(nous donner a voir)，使我们觉察到、使我们感觉到某种暗指（allude）现实的东西。艺术使我们看到的，因此也就是以看到、觉察到和感觉到的形式（不是以认识的形式）所给予我们的，乃是它从中诞生出来、沉浸其中、作为艺术与之分离开来并且暗指的那种意识形态。（对伟大作家作品的分析）需要的是从产生他们小说的意识形态向后退一步，在内部挪开一点距离。他们在某种意义上是从内部，通过内部的距离，使我们觉察到（但不是认识）他们所体现的那种意识形态。”,文艺应该成为拆解和离散现存意识形态的革命性实践活动，迫使意识形态呈现自身的矛盾、窘迫和岐义。与此相对，对于文本应该采用“症侯式”的批评阅读，让文艺批评呈现出真正阔大的视野和强劲的批判力。,
