谁是中国文化的罪人.doc

谁是中国文化的罪人余秋雨散文道士塔解读一、中国文化的积淀何其艰难。 “莫高窟”“一条河”“道士塔”勾勒出中国文化的源远流长，古老的黄河孕育了中国古老的文化，莫高窟更是中国古代文化中的一朵艺术奇葩，曾是多么地令世人赞叹。几千年的悠悠岁月才沉淀出民族文化的惊魂，余秋雨的这篇散文一开篇就把读者的思绪引向广袤的大文化空间，让无数的读者面对这“破落的塔群”、被支离了的中国文化而深感“悲凉”，这也就奠定了这篇文化散文的感情基调：悲凉、愤恨、谴责、嘲讽。二、中国文化的消亡何其容易。在西下的夕阳中，凛冽的朔风中，当我们看到那“道士塔”，我们有几多的悲哀，在历史的风雨中，这塔似乎早已轰然坍塌，如当初瞬间消亡的雷峰塔一般，表面看只是因为这位“卑微、渺小、愚昧、无知”有着“漠然”表情的王圆隶一个连我们向他倾泄都觉对牛弹琴般无聊的人！这是多么大的嘲讽，但我们的心在却在“滴血”啊！三、谁是这场文化灾难的真正罪人？当中国文化之塔轰然坍塌之时，我们自然会怀着愤恨之情谴责这些历史罪人，“把愤怒的洪水向他倾泄”，余秋雨先生亦然。他引导我们深思：谁才是真正的罪人？他对文化的思考显然已经透过表象深入实质，这是一个热爱中国文化、热爱中国艺术的文人的良知，他从民族的角度、文化的角度，向我们剖析了这些罪魁祸首。王道士，是他直接把一箱箱文物交到掠夺者手中，可他“只是这出悲剧的错步上前的小”，又是谁导致他拥有“把持”中国文化生杀大权的权力？显然是当时的中国政府，余先生强烈地谴责道：“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国文化都到哪里去了，他们的滔滔奏折怎么从不提一句敦煌的事由？”正是中国政府对艺术、对文化的漠然态度，才使这一小丑有献丑的机会，可悲乎？可叹乎？不仅如此，这位小丑还扮演了践踏艺术、践踏文化的角色，当他用他“勤劳”之手，将莫高窟刷白时，作者是多么想说“住手”，这是一个热爱文化的文人，从心底发出的呐喊啊！这一声呐喊似乎让我们听到了千军万马的奔腾之声：救救我们的民族文化！作者在声讨中国愚昧的政府、贪婪的官僚之后，更将矛盾直指贪婪的外国掠夺者，这些中国文化的掠夺者，还口口声声说“是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明，是多么恬不知耻！可那些不远万里赶来的掠夺者“没有任何关卡，没有任何手续”，“直接走到那个莫高窟跟前”，他们如入无人之境，“原先设想好的种种方案纯属多余”，这些话语看似平淡，实则是多么辛辣的讽刺，我们的中国官员都在干什么？这是我们中国的领地，外人为何可以如此轻易进去？他们都在干什么？他们不是也曾“掂出了事情的分量”，也“懂得洞窟的价值”，也曾希望“道士再送几件”文物。可就是说五运费，就是可以让那些做好了“被打被杀”准备的掠夺者轻而易举地运往海外。在此我们不难看出这场民族文化的灾难的罪魁祸首是谁。作者以辛辣讽刺的语言，怀着一颗文人对祖国文化的深深热爱之情，强烈地谴责了这些文化的罪人，抒发了作者对中国艺术文化的深深热爱。这是一曲民族文化的颂歌，是对艺术的礼赞，也是对漠视文化者、愚昧者的无言鞭挞！