中亚柯尔克孜族民间“百纳”工艺初探——也谈民族传统手工艺术的保护与传承.doc

分类号：学号：1076201310420密 级：单位代码：10762新疆师范大学2013 届硕士学位论文中亚柯尔克孜族民间“百纳”工艺初探也谈民族传统手工艺术的保护与传承Central Asia Kirghiz folk "banner" of- protection and inheritance on national traditionalhandicraft art研究生姓名：赛力克江·沙提学科、专业： 艺术硕士研究方向：中国人物画 民族艺术院系、年级 ：美术学院 2010 级指导教师 ： 康书增 教授新疆师范大学2013 年6 月4 日新疆师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明： 所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：日期：年月日关于论文使用授权的说明学位论文作者完全了解新疆师范大学有关保留和使用学位论文的规定，即：研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属新疆师范大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 保密的学位论文在解密后遵守此规定）保密论文注释：本学位论文属于保密在年解密后适用本授权书。非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。学位论文全文电子版同意提交后可在校园网上发布，供校内师生浏览。本人签名：导师签名：日期：日期：（中文摘要“百纳”工艺是以游牧为生的中亚诸多民族代表性手工艺之一，其艺术内容及形式具有浓郁的“民族特色和审美价值，蕴含了诸多历史及人文元素的沧桑和变迁。特别是具有鲜明民族特色的柯尔克孜族民间“百纳”手工艺，是古老柯尔克孜族先民在漫长而悠久的游牧生产生活中创造和延续数千年，并且被传承至今的民间工艺品种之一。它最初的原始形态以毛毡下脚料为原材料，色彩以单调的黑白色，图案也为较为简单的几何图案。随着社会经济的发展和人们审美观的不断提升，以及各种新材料的发明和创造，又经过漫长历史岁月的演变，“百纳”的发展逐渐趋于成熟和繁荣，成为一种人们喜爱的手工艺品种，得到社会各个阶层人民的欣赏。就柯尔克孜族民间“百纳”手工艺的品种而言，主要以生产生活必需品为主，同时通过精美的装饰赋予这些实用物品审美的价值，它们不仅充分体现和反映了不同时代的柯尔克孜族人民的生产生活状态及物质文明发展状况，而且还反映出他们的宗教信仰，对社会生活的认识及其审美观、价值观等。在世界经济“全球化”的今天，世界各地民间传统手工艺者正面临着绝迹或处于后继无人的境地，可以说相当一部分宝贵的历史文化遗产面临遗失。传承与保护这些优秀的文化，在今天显得尤为重要。关键词：柯尔克孜；民间“百纳”；传承保护IAbstract"banner" process is one of many ethnic groups in Central Asia by the nomadicrepresentative handicraft, its artistic content and form with a strong nationalcharacteristics and aesthetic value, contains many historical and cultural elements ofthe vicissitudes of life and change. Especially with distinctive ethnic characteristicsof the Kirghiz folk "banner" craft, is the ancestors of ancient Kirgiz in the longhistory of the nomadic life of creation and continued for thousands of years, and isone of the folk arts inheritance has varieties. In terms of the Kirgiz folk "banner"handicraft varieties, mainly in the production of the basic necessities of life, whilegiving the utility of aesthetic value through the exquisite decoration, they not onlyembody and reflect the development of living condition and material civilizationstudents Kirgiz people in different times of production, but also reflect their religiousbeliefs, understanding of social life and aesthetic values, etc. "Globalization" in theworld economy today, the world of traditional folk craftsmen are facing extinct or inleave no successor position, can be said that a considerable number of precioushistorical and cultural heritage is facing loss. Inheritance and protection of theseoutstanding cultural, is particularly important in today.Keyword："banner" Khalkhas folk heritage protectionII目录引言 .11.历史背景与特征 .32.“百纳”手工艺的种类 .53.保护与传承 .10参考文献 .14IIIIV引论引 言（一）研究的主要内容1.中亚柯尔克孜族民间百纳工艺的原生态资料搜集及理论梳理（1）史料展示柯尔克孜族 百纳工艺在各个时期、各个类别的图片资料展示与分析（2）理论梳理对柯尔克孜族百纳工艺进行分门别类，并进行理论梳理。2.对柯尔克孜族民间百纳工艺的解读和论证（1）艺术形式从民族风格、审美取向、装饰技巧、装饰图案、做工质地、工艺技术等方面对柯尔克孜族百纳工艺进行研究论证。（2）表现内容深入研究柯尔克孜族民间百纳工艺所反映的历史文化内容，并进一步挖掘和探索柯尔克孜族历史文化状态及我国民族民间艺术的特色。3.柯尔克孜族百纳工艺的传承与发展（1）走向现代研究随着现代社会的发展，柯尔克孜族百纳工艺所表现的现代性。（2）传统保护挖掘柯尔克孜族民间百纳工艺艺术与民族文化传承和保护的文化价值。（二）基本思路和方法：柯尔克孜族民间百纳工艺具有鲜明的艺术特色与文化价值，通过对柯尔克孜族民间百纳工艺的历史变迁、形态类别、艺术形式、表现内容的论证研究，阐述中华文明多元文化因素的融合，展示具有鲜明特征的新疆少数民族民间文化艺术，从而丰富我国和图案美术文化，传承与发展优秀民族文化，保护与弘扬原生态的民族工艺美术文化。本课题对柯尔克孜族各个时期、各个领域的民间百纳工艺图案进行全景式的整体分析论证，包括图片资料、做工质地、工艺技术以及其反映的历史文化等各个方面。本课题将对生活在中亚各国的柯尔克孜族文化所代表的百纳手工艺进行对比研究，弥补相关论著的缺失。在研究方法上实现其选题的独创性和先进性，弥补该领域的研究空白，并大胆尝试文化比较领域的研究，从而进一步开发、利用西部文化及艺术资源，促进西部地区经济和文化的繁荣。（四）主要观点及创新之处。1.对柯尔克孜族百纳工艺图案艺术渊源的研究，如图案的起源、图案与聚居地的关系、图案的分类与演进、图案的表现与意义、百纳工艺图案的发展变化等来探寻柯尔克孜民族百纳工艺图案的演进、发展。2.通过对中亚柯尔克孜族百纳工艺挖掘、整理、研究，进一步完整地展示第 1 页 共 15 页引论该民族图案发展演进的历程及其对民族心理、民俗风物、历史沿革、社会文化的影响，从而反映出百纳工艺图案的独特文化特征、独立的民族特性与象征意义。3.通过课题研究，希望能够更多地发现、保护、传承中亚柯尔克孜族独有的民族工艺美术，使之在中华民族文化中保有自己独特的地位而不致消失在全球化浪潮之中。4.通过对传统和现代百纳工艺的比较研究，反映改革开放三十多年来柯尔克孜族由传统游牧到半游牧半定居的生活方式的转变对艺术产生的影响，从图案包含的内容、制做工艺及方法等的新发展、新变化，反映出民族交流、融合所带来的民族艺术的进步、繁荣和新发展。5.为各专业，特别是艺术专业的专家学者提供详尽的研究参考资料，对加强与中亚各地区在艺术上的合作交流具有积极作用，并能促使新疆民族民间工艺美术的进一步发展。第 2 页 共 15 页1 历史背景与特征1.历史背景与特征“ 百纳”（kurak）手工艺是以游牧为生活的中亚诸多民族代表性民间手工艺之一，是一种历史悠久，具有数千年发展演变历程的民间工艺。它最初的原始形态以毛毡下脚料为原材料，色彩以单调的黑白色，图案也为较为简单的几何图案。随着社会经济的发展和人们审美观的不断提升，以及各种新材料的发明和创造，又经过漫长历史岁月的演变，“百纳”的发展逐渐趋于成熟和繁荣，成为一种人们喜爱的手工艺品种，得到社会各个阶层人民的欣赏。由于生活的地域相同，中亚诸多游牧民族的“百纳”手工艺品的制作方法和表现形式基本类同，但是在具体创作中，各民族又倾注了自己的情感特征和民族特有的生产生活元素，使“百纳”民间手工艺成为了具有鲜明的地域风情和浓郁民族特色的古老文化与现代社会文明结合的产物。具有鲜明民族特色的柯尔克孜族民间“百纳”手工艺，是古老柯尔克孜族先民，在漫长而悠久的游牧生产生活中创造和延续数千年被传承至今的民间工艺的品种之一。虽然随着社会经济的发展，如今的柯尔克孜族民众大部分基本结束了逐水草而居的四季游牧生产生活方式，但是在他们的生活中至今传承和保留了很多古老民俗和民间传统工艺。由于历史上柯尔克孜族人民长期从事游牧生产生活和处于与大自然抗争的艰难岁月之中，使得他们以自己的勤劳和聪明才智创造了无数独有的灿烂民族文化与文明，传统的民间“百纳”手工艺就是其中的代表作之一。追溯其历史渊源属于典型的游牧生产生活的产物。祖祖辈辈游牧于叶尼塞流域、阿勒泰山和天山南北、昆仑山脉、帕米尔高原的柯尔克孜族先民们，受游牧生产生活形式的所迫与局限，历来需要将一些笨重的生产生活用品搬来驮去。为了减轻转场搬迁中的负担和不必要的麻烦，制作了诸多便捷、轻巧、耐磨、实用、不易损坏的生产生活必需品。勤劳聪慧的柯尔克孜族妇女，最初利用毛毡等下脚料拼凑着创造了最原始的以实用性为目的“百纳”手工生活日用品。柯尔克孜族“百纳”工艺的渊源还与萨满教信仰有着紧密的关系，源于古代巫师穿戴五颜六色醒目的服装跳神、驱邪、驱病魔、招神、祈福。纯朴善良的柯尔克孜族先民们相信五彩斑斓的色彩会避邪、招神。在汉族等许多民族中历史上也曾出现过由僧人穿着的“百纳衣”（也称僧衣，用许多块不同颜色的小布片拼缀缝制而成）。在柯尔克孜族民间传统中也有给出生四十天后的婴儿穿百纳衬衫的传统习俗（是用毡房内四十种下脚料拼凑缝制而成，俗称“可热克阔衣捏克”），这也是萨满教信仰的残余，用意在于避邪、不招恶人毒眼，以便养育孩子健康成长。为此，柯尔克孜族历来勤俭持家的妇女们平常就习惯第 3 页 共 15 页1.历史背景与特征留意收集一些下脚料，当收集到一定程度后，根据自己的喜好及所需，用其灵巧的手艺缝制一些日用品或生产生活必需品，或者缝制一些精美的装饰品、童装、嫁妆（一整套的“百纳”手工艺品）等，装饰和美化自己的家庭展现自己精湛的手艺和聪明才智。柯尔克孜族的百纳工艺历史悠久，雕刻和刺绣各种动物、植物、花木、日月星辰，图案内容丰富，种类繁多，造型美观，色彩鲜艳，形象生动，富有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。反映了他们游牧生活的思想意识和超凡的智慧与才能。第 4 页 共 15 页2.“百纳”手工艺的种类2.“百纳”手工艺的种类就品种而言，柯尔克孜族“百纳”手工艺囊括了小到针线包、剪刀套、首饰叠袋（可垂挂）、梳妆袋、衣物袋（方形可垂挂）、餐具袋，各种规格的坐垫（长方形、正方形、圆形、半圆形）、五花八门的褥垫（单人、双人、多人可就坐的长条形）、色彩斑斓的壁挂（长方形为主大小规格各异可垂挂）、壶垫、茶壶套、被褥、罩单、百纳婴儿衬衫、婴儿襁褓、大小枕头套、摇篮带、摇篮罩、压臂小枕头（垫子）、帷幔、挂毯、门帘、盖布、餐布、手巾、手绢、护手、手垫、毡口袋、铺盖、床罩、颈垫、小枕头、小被子、小褥子、礼拜毯、密缝花毡、坐褥、鞍褥等品种及花色繁多、用途广泛的生产生活必需品。就其图案造型而言，最初以几何图形为主，后来逐渐演变为曲线型对称型、贴花型（用布料、彩色毛毡剪出图案然后缝制在毡面或布料上），再后来又进一步演变为五颜六色琳琅满目的装饰品，观赏性与实用性并举的毡房内外的贴花装饰图案等。柯尔克孜族以毡制用品著称，柯尔克孜族的花毡子，如“希尔达克”（补花毡毯）、“阿拉克依孜”（压花毡毯），以质地结实，色泽艳丽，图案美观而誉满全疆，深得各族群众的喜爱。这些美丽而耐用的花毡，皆出于柯尔克孜妇女之手，他们擀出的毡子面细而平滑，缝出的花毡如同春天的草原，五颜六色，花色斑烂，招人喜爱。柯尔克孜族妇女制作花毡，是辛苦而细致的劳作，又是充满乐趣的。她们首先将羊毛按不同的颜色和粗细分类，以粗毛擀毡细毛捻线。又将擀出的毡子和捻成的线染成各种鲜艳的颜色，然后以黑毡衬底，将彩色毡子根据不同颜色精心剪成各种各样的图案，再以各种色线将剪成的图案缝制在底毡上，形成一幅完整的美丽图画。柯尔克孜族妇女制作的花毡上的图案，内容很多，主要图案有山、水、日、月、星、云、飞禽走兽和大自然中的各种动植物等。用这些剪贴图案组成一个个不同的画面，缝制出的各种花毡也是各具特色的。柯尔克孜族妇女，以她们灵巧的双手，创造着灿烂多姿的艺术图案艺术。柯尔克孜族的帏幔(突西吐克)，是柯尔克孜族历史悠久的房内装饰品之一。绣制帏幔也是柯尔克孜人的传统手工技艺。帏幔的上边和左右边，镶十五公分到二十公分的黑边或绿边，在边上用金线和色线绣成飞禽走兽、大山河流、草原、畜群和波浪、雪峰第 5 页 共 15 页图一2.“百纳”手工艺的种类等。近年来又出现了绣有花草、树木、水果等图案的帏幔。帏幔顶部下垂三到四个约三、四十公分长的黑色或绿色的三角。三角的边上饰三四公分长的黄穗或红穗。三角上面也绣有传统的民族图案。但独特的是帏幔中间却不绣任何图案。雕刻动物和龙的形象，与原来他们的图腾崇拜有密切的关系。毡房内的墙围，更是他们献艺的广阔天地，在这长短约十米的墙围里，经过他们巧夺天工的编织，几乎将柯尔克孜人的高山牧场，辽阔草原，以及柯尔克孜人的全部生活皆浓缩在这里，犹如一幅浓墨重彩绘制的柯尔克孜生活的壁画。围席中间有奔驰的骏马，撒欢的牛犊，奔腾的大河，嬉戏的畜群和碧绿无垠的草原，或展翅欲飞的山鹰、百灵，或山间奔跑的黄羊、野鹿，就连厨房的隔墙，也要编织上雪山大河，草原及毡房的图案。甚至最简单的晒席，也要编上云彩做花边，以鸟兽虫鱼为主体的图案。柯尔克孜人用芨芨草编织的围席，与现代丝绵织品相比，也毫不逊色。柯尔克孜人用芨芨草编织的各种图案，线条清晰，色彩艳丽，颜色和谐，美观大方，可以与刺绣和绘画媲美，具有鲜明的立体感和透视感，可以与刺绣和绘画媲美。在柯尔克孜人的牧区，不论你走进那一家牧民的毡房，那一幅幅芨芨草编织品与金丝绒、丝绸织物精心绣制的炕围、壁挂以及色彩艳丽的花毡子，组成了一幅幅生动的图画，给人以美的享受。柯尔克孜族妇女刺绣手工艺品名目繁多，主要有壁毯、围帘、头巾、手帕、枕床上用品等。柯尔克孜族马背上总是驮着一条编制非常考究的“胡尔俊”（褡裢），他们身上背的也是小巧精致的“胡尔俊”。“胡尔俊”是柯尔克孜族日常生活中不可缺少的日用品，也图二是他们万能的“百宝囊”。在柯尔克孜草原上，“胡尔俊”不光是必不可少的日用品，而且是精美的工艺品，它反映了家庭主妇编织手艺的高低。柯尔克孜族非常重视装饰马具，用粗细皮革制作鞍面、马鞍带、马镫带、缰绳等。马鞭做工精细，镶嵌各种珠宝、金属，可见柯尔克孜族离不开马鞭。木制用品在柯尔克孜族日常生活中，即由实用价值，又有艺术价值。他们用松树、红柳及树根制作家具、餐具、乐器、马具、马车等。毡房的栅栏、门框、门柱上都刻有几何图案，纹饰秀丽，富有民族特点。例如，在古老的一架摇篮第 6 页 共 15 页2.“百纳”手工艺的种类框板上刻画十二生肖或十二星座图像。据说是为了计算孩子年龄、生日和算命之用，体现了柯尔克孜族传统的思想观念。柯尔克孜人喜欢用白毡盖毡房，称之为“阿克宇”，也谦逊地称“勃孜宇”（即：“灰色的毡房”。为了规避白色的汗帐、白色宫帐及白色大毡房，谦逊之意为“寒舍”），这与他们崇尚白色有关。柯尔克孜人住房的陈设是很讲究的。踏进柯尔克孜人的房门，一幅色彩绚丽的巨形挂毯便映入你的眼帘。挂毡中间是一顶军帐的圆顶图案，周围织满刀、枪、剑、戟，俨然是一幅庄严、肃穆的行军时的军旅图。这一图案给人的是威严、壮观，神圣不可侵犯的感觉。除有挂毯外，还有一幅金壁辉煌引人注目的“吐西都克”(壁挂)。据说壁挂的制作，完全是仿玛纳斯的帷帐。由此可见，柯尔克孜人住房的装饰、陈设，有很多都与民族英雄玛纳斯有关。以上，我们介绍了很多柯尔克孜族各种民间手工艺品，听起来好像与百纳工艺毫无相干，但是我们只要用心去观察和分析，在上述大多数各类民间手工艺品上都蕴含了百纳工艺的印迹。诸如，很多的图案形式，色彩的搭配，变异的大块拼凑等，尤其是在“山”、“水”的表现形式依然保留着百纳工艺最古老的传统表现手段与形式。因此，可以说古老的百纳工艺是当今诸多民间手工艺的鼻祖和渊源。就柯尔克孜族民间百纳手工艺的品种而图三言，主要以生产生活必需品为主，同时通过精美的装饰赋予这些实用物品审美的价值，不仅充分体现和反映了不同时代的生产生活现状，以及物质文明发展状况，而且也反映出人们的宗教信仰、对社会生活的认识及其审美观、价值观等。例如，由各种自然景观、日月星云火、山川河流浪花、刀枪箭戈斧杈、花草树木果实、鹰隼虎豹等飞禽走兽家畜、图腾偶像岩画、雨雪风暴彩虹、黑土皑雪旷野、蓝天白云浓雾、蜜蜂蝴蝶昆虫、连绵起伏的山峰、斑斓的石斑色彩、碧蓝清澈的湖泊海洋、潺潺流淌的溪流、千姿百态的雪花造型、具有象征意义的兽角骨格等演变而来的源于大自然的各种形象逼真的图案造型数不胜数。 百纳”手工艺品起初以直线几何对称图案组合为主，富有赏心悦目的造型和五颜六色的立体表现力，展现了古老先民无限遐想的魅力和人们追求审美和谐的大胆探索与向往。曾经还形成过“博塔阔孜”、“土玛尔夏”、“吉勒德孜”、“土尔那库拉克”等专门的图案造型及名称，可见其繁荣和辉煌一时的程度。史料发现其中一些来自中亚地区古代岩画图案，再次证明它的悠久历史渊源。第 7 页 共 15 页“2.“百纳”手工艺的种类由于材料的丰富与刺绣、编织等手工艺的发展，逐渐演变为直线形几何图形与曲线形组合图案融为一体，更加丰富和发展了“百纳”手工艺的形式与内容，为柯尔克孜族民间工艺增添了丰富的色彩。由于刺绣、编织等工艺的迅速崛起和社会生产力的发展和提高、人们生活水平的不断改善，同时受材料（下脚料等）、色彩及表现形式相对单调等原因的局限，民间“百纳”手工艺一度失宠，甚至在一定程度和范围内受到冷落，逐渐被丰富多彩的其他手工艺所取代，从而使“百纳”手工艺开始走下坡路，甚至很少有人问津，处于濒临绝境失传的境地。可以说，及时抢救整理“百纳”民间手工艺，已经到了刻不容缓、时不我待的地步。柯尔克孜族民间“百纳”手工艺不仅只是由几何图案组成的琳琅满目的生活必需品或小巧玲珑的装饰品，同时还寓意着诸多文化内涵，只要人们细心地观察和分析，透过这些图案、下脚料、各种颜料、色彩的搭配等表现形式，不难发现一个民族的审美观及当时的社会生产力的发展程度、人类与大自然和谐相处、相依为命同舟共济等灿烂历史文明的足迹。也可以看到在那物资严重匮乏、生产条件十分恶劣、四季游图四牧游荡的心酸、与天灾人祸的抗争、生活状况的极度清贫、文化生活极为单调的蹉跎岁月里，先辈们对美好生活的追求、渴望与热爱，展现了粗狂豁达开朗的性格，以及敏锐的洞察力、大胆的想象力和精湛的表现力。这一点对没有文字历史记载的许多游牧民族而言是十分珍贵的实物史料和精神财富。因此，需要更多的有志之士跳出工艺美术领域的局限，而是从更加广泛的历史学、社会学、生态学、民族学、民俗学等诸多学科领域和视角，从不同层次、不同侧面和角度进行更加深入和广泛的研究探索，以此来最大程度地弥补缺少历史文字记载的缺憾，向世人再现诸多游牧民族灿烂的历史文化与文明，以及展现历史上广大妇女以其聪明才智凭借一针一线和一把剪刀为人类社会文明所做出的巨大而不朽的历史功绩。教育和激励子孙后代永远传承和发扬祖先们朴实勤劳、勇于探索、不断开拓、热爱生活、乐观向上、追求美好和谐生活的优良传统和锲而不舍的创新精神。通过对传统和现代手工艺尤其是百纳工艺图案的比较研究，可以反映出改革开放三十多年来，柯尔克孜族由传统游牧到半游牧半定居的生活方式的转变对其艺术产生的影响，从百纳工艺图案包含的内容、制做工艺及方法等的新发第 8 页 共 15 页2.“百纳”手工艺的种类展、新变化，可以反映和展现民族交流、融合所带来的民族艺术的进步、繁荣和新发展。另一方面，可为各专业特别是艺术专业的专家学者提供详尽的研究参考资料，对加强与中亚各地区在艺术上的合作交流具有积极作用，并能促使新疆各民族民间工艺美术的进一步发展。第 9 页 共 15 页3.保护与传承3.保护与传承柯尔克孜族属于跨国民族，分布在中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦等国。生活在中国的被称为“柯尔克孜”，居住在国外的柯尔克孜族被称为“吉尔吉斯”，属同族同源。国内对柯尔克孜族文化艺术的研究还处于空白状态，因而对其百纳工艺图案艺术的研究无法忽略吉尔吉斯斯坦在该领域所取得的研究成果。但就目前所掌握的资料，虽然国外有对柯尔克孜族百纳工艺图案艺术的介绍，但并无系统化、全面化、体系化的相关详细评述和专著，特别是以各个时期柯尔克孜族百纳工艺图案艺术的图片资料为点，以图片资料所反映的历史文化价值为面，纵观柯尔克孜族百纳工艺图案艺术的资料大全式专著尚属空白。保护与传承方面可以加强与国外尤其是与吉尔吉斯斯坦方面的合作与交流，弥补这方面的资料和论著的缺失。此外，柯尔克孜族百纳工艺图案与其他民族图案文化的对比研究，特别是从文化产生和运行机制的角度论述不同民族图案艺术异同的论述也未成体系。对中国柯尔克孜族图案文化所代表的百纳工艺图案艺术与中亚柯尔克孜族图案文化所代表的百纳工艺图案艺术进行比较研究，弥补该研究领域的空白。新疆是一个多民族聚居的地区，柯尔克孜族是该地区古老的世居民族之一。在历史长河的演变过程中，柯尔克孜族以其古老的文明、灿烂的艺术、别具一格的审美理念，不断充实和丰富着新疆文化及中华文明的样态。柯尔克孜族因为文字几经变更，几乎没有留下文字史料，但是柯尔克孜族酷爱艺术，创造了自己独具特色的工艺美术，如：百纳工艺、刺绣、擀毡、编织、绘画、雕塑和用金属、木料等制作的各种装饰品以及灵巧的生产工具和生活用具等。其图案精致大方，色泽鲜艳夺目，形象栩栩如生，别具风格，以独特的样式传承了古老的图腾、标记、符号等为代表的图案艺术，体现了古朴的审美观，记载了丰富的历史文化。因此，值得我们去挖掘、整理和研究。对柯尔克孜族“百纳”手工艺的挖掘、整理、研究，为进一步完整地展示该民族手工艺发展演进的历程及其对民族心理、民俗风物、历史沿革、社会文化的影响，从而反映出该民族的独特文化特征、独立的民族特性与象征意义，使之在中华民族文化中保有自己独特的地位而不至于消失在全球化浪潮之中。令人痛惜的是，在世界经济“全球化”的今天，世界各地民间传统手工艺者正面临着绝迹或处于后继无人的境地，可以说相当一部分宝贵的历史文化遗产面临遗失。新疆独特的地域文明，特别是以柯尔克孜族的草原文明、游牧文明、绿洲文明为研究背景，对部分遗失的柯尔克孜族传统手工艺艺术形态和在现代社会第 10 页 共 15 页3.保护与传承中不断发展演变的柯尔克孜族传统手工艺进行辩证分析，全面系统的对柯尔克孜族手工艺的民族风格、审美取向、装饰技巧、图案纹饰、雕刻工艺进行研究论证，并由此可进一步挖掘和探索柯尔克孜族历史文化原态及我国民族民间艺术的特色。首先，对百纳艺术的研究不仅有利于优秀民族民间文化的传播与继承，为柯尔克孜族文化研究学者提供第一手的学术及图片资料参考，而且可以推动民族文化旅游资源及产品的开发，为促进新疆经济多元化发展具有一定的史料价值和经济价值。其次，对百纳艺术的研究将会进一步丰富和完善我国柯尔克孜族民俗艺术研究，将呈现鲜明的地域性、民族性，以地域优势和美术理论为基础，进一步完善国内外学者对该领域的研究。响应党中央关于加快西部大开发战略及中央新疆工作座谈会的精神，对兴边富民、繁荣西部文化艺术，开发、利用新疆的文化艺术资源具有重要的意义。对我国加强与中亚各地区的文化合作交流，弘扬我国民族民间艺术具有十分重要的史料价值、应用价值和学术价值。柯尔克孜族“百纳”手工艺具有鲜明的艺术特色与文化价值，通过对柯尔克孜族传统手工艺的历史变迁、形态类别、艺术形式、表现内容的论证研究，阐述中华文明多元文化因素的融合，展示具有鲜明特征的新疆少数民族民间文化艺术，从而丰富中华民族文化，传承与发展优秀民族文化，保护与弘扬原生态的民族工艺美术文化。如今，柯尔克孜族“百纳”传统手工艺的传承面临严峻的形势，应当引起足够的重视，尽快采取有效措施加以保护。首先应当出台一系列相应的鼓励性措施，培养年轻人做接班人；其次应加大财政投入。保护、传承民族文化遗产是一项神圣的历史使命，虽然没有直接的经济效益，却有着重大而深远的历史意义和价值，尤其对于少数民族地区而言，政府和相关部门更应当把这项工作尽快落到实处。丰富多变的现代网络平台使其视觉神经受到强烈的刺激，得到从未有过的感觉，同时，因经济落后而导致的自卑心理和崇外思想以及对新事物的好奇心会促使其中的一些人(尤以青年人)对这些新鲜、时髦的文化产生浓厚的兴趣，导致本土文化在与外来文化的竞争中丧失大量原有的受益群体。另外，生活水平的提高带动着当地人的生活方式逐步向城市化趋近，而其原有的生产、生活习俗也在悄然蜕变。显然，当人的意识因受到外界的影响而日益走向开放，多元化的生活方式和思想观念削弱了群体意识，增强了个体意识时，那种集体性参与文化艺术活动的生命力将会因其所依附的传统社会活动(民俗活动)的逐渐减少乃至消失而逐渐减弱甚至终结。第 11 页 共 15 页3.保护与传承“百纳”作为原生态的传统文化，它在创建新文化的过程中，有着其他文化所不可替代的作用。传统文化对于新文化的创造有着重要的意义。没了它，新文化的产生也就成为无源之水，无本之木。人类历史上有多少遗失的文明，多少永远无法解开的历史谜团，为后世留下了永久的遗憾，这种损失一旦产生，是无法弥补的，那将是整个人类的悲哀。这样的悲剧，不应在我们这样一个具有五千年文明史的古国重演。如今，少数民族文化不仅要经历历史发展时期的跨越，同时也要承受异类文化的冲击，如果不能够及时完成其自身的适应性发展变化过程，那么，其传承便无法持续，如此便会造成一种民族文化的灭绝!因此，我们所言“保护”实际上包含了保存与发展两方面的内容：既要抢在那些已丧失生存环境的古老文化消亡之前进行大量的收集、整理、记录、保存工作，以保证我们民族文化基因库的相对完整性；同时又要为少数民族传统文化及时寻找到一条能与现实相适应的发展之路，以避免其传承出现断裂，在中国文化大环境中依然保有其独特的成分。第 12 页 共 15 页结论结论综上所述，“百纳”工艺以其浓郁的民族特色和审美价值，蕴含了诸多历史及人文元素的沧桑和变迁，反映了古老柯尔克孜族先民在漫长而悠久的游牧生产生活中的创造力和智慧。把废物（主要是废布料）转化为艺术变废为宝的智慧及技艺，将为当今人们有着深刻的教育启迪。只要专家学者给予关注、收集、整理、研究，政府给予支持和帮助，通过广大农村妇女的巧手，我们可以对古老的少数民族民间艺术，进行不断的挖掘、继承、创新、发展，赋予濒临绝迹的富有鲜明民族特色的民间艺术新的生命和新的时代特色。尤其是百纳工艺的图案色彩，非常符合西方绘画中提倡的色彩构成，其色彩丰富多彩、变幻无穷、十分养眼，深受大众的青睐，只要我们不断的探索和努力，可以通过培训、资助等手段给广大心灵手巧的农村妇女，创造更多赏心悦目、魅力无穷的旅游产品，创出勤一条劳致富的新出路。所以说，传承与保护这些优秀文化，在今天显得尤为重要，而且意义与历史价值更重要。第 13 页 共 15 页参考文献参考文献1、万雪玉、阿斯卡尔·居努斯：柯尔克孜族：历史与形状，新疆大学出版社，2007 年。2、阿斯卡尔·居努斯：柯尔克孜族民俗文化，新疆美术摄影出3、金炳镐：中国民族理论研究二十年，中央民族大学出版社，2000 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