双东古城里坊游解说词.doc

双东古城里坊游解说词 2008.4.18 一、古城里坊游线路： 东关街逸圃（进门左拐先后参观西进房屋、读书楼，最后沿东侧假山墙出逸圃）东关街五谷巷李长乐故居长乐客栈主通道斗鸡场壶园东侧通道壶园（先后参观三进房屋、后花园）华氏园长乐客栈（花园、门厅）胡仲涵故居武当行宫花局里 二、参观解说词： 扬州历史悠久，文化璀璨。2500年的建城史，赋予了扬州厚重的文化底蕴；延绵不绝的历代文脉，浓缩成扬州独特的通史式的文化景观。5.09平方公里的扬州明清古城，就是历史馈赠给我们的珍贵礼物。大家今天所要参观的“双东”历史街区，是我们这座历史文化名城的重要标志，也是我们扬州名城文脉显著的体现。 “双东”街区全称叫东关街和东圈门历史街区，由于东关街、东圈门的名字中各含有一个“东”字，我们扬州人亲切地把它叫作“双东”。它是老城区4个历史街区之一，位于老城区东北片，东至古运河、西至国庆路、南至文昌中路、北至盐阜路，占地83.43公顷，总人口1万余人，现有市级以上文物单位18个，重要历史遗迹20多处，历史文化资源十分丰富。 “双东”历史街区的保护和整治是从2000年开始的。市委、市政府把它作为我们古城保护的试验区，希望通过对“双东”的改造，能为古城的保护与利用探索出新的模式和经验。经过几年的努力，“双东”历史街区在凸显传统风貌的同时，公共基础设施的状况得到进一步改善，居民生活环境也得到了明显的提升。2006年，扬州就因在古城保护与人居环境改善方面所取得的显著成绩荣获了“联合国人居奖”，联合国副秘书长、联合国人居署执行主任安娜女士和时任江苏省委书记李源潮同志曾先后视察“双东”历史街区，对保护和整治工作给予了充分地肯定。2006年12月15日，国家文物局公布了中国世界文化遗产预备名单重设目录， “瘦西湖及扬州历史城区”名列其中，目前我们正在为2014年扬州建城2500周年之际成功申报世界文化遗产积极努力。 各位领导、各位嘉宾，现在我们步行在扬州传统老街东关街上。东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条石铺设。这条街以前是古城扬州水陆交通的要冲，也是商业、手工业和宗教文化活动的中心，叠压式的文化遗存一代一代的保留至今。从街东头唐宋东门遗址的挖掘考证来看，历代扬州城都以东关街为东西向的中轴线，街面上市井繁华、商铺林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行有近百家之多（其中陆陈行是指买卖越冬的农作物，如小麦、菜籽、豌豆、芝麻等等，也卖些其它杂粮）。 东关街上不仅行当多，“老字号”也多，2006年国家商务部认定首批“中华老字号”，这一条街上就有两个老字号入选，一个是创业于1817年（嘉庆年间）的四美酱园生产的“三和四美酱菜”，另一个是开办于1830年（道光年间）的谢馥春香粉铺生产的“谢馥春化妆品”。如今扬州酱菜已进入国内各大超市，谢馥春化妆品1915年就与“茅台酒”一道荣获美国巴拿马万国博览会大奖，最近被评为“全国300家重点保护品牌”。 “谢馥春”也是我国现存最老的化妆品企业。 此外，这条街上还有从1862年到1946年建造的各种店堂二三十家。如香粉、鞋帽、麻油、五金、作坊、当铺等一应俱全，其中叫“茶食”的店，在扬州异常受欢迎，它是喝下午茶时搭配的小面点，花样繁多，尤以创建于1901年的大麒麟阁最为著名，是老扬州的最爱。建于1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社、1941年协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺，以及周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店，朱德记面粉店等等。这里还是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。这条街目前经过整修，的马家巷以西段，对基本具备传统风貌和格局的建筑一律予以保留，重点体现了扬州传统商业店铺和民居风貌，强化东关街传统商业街氛围，同时，引进了一批扬州老字号、古玩、传统文化等商家，再现了明清时代的东关街风情。 各位领导、各位嘉宾，我们前面要参观的是逸圃。逸圃东邻全国四大名园之一的个园，位于东关街356号，是民国初期钱业经纪人惠余钱庄老板李鹤生（18711937）于清宣统二年（1910）所建，因为1962年即被定为市级文物保护单位，所以完好保存基本完好。现在看到的是门楼，磨砖对建，大门上刻“扬州古明月，陋巷旧家风”，这幅对联勾起了现代社会人们对旧时生活的怀念与珍惜。在扬州住宅园林中，园林多半前宅后园，然而唯独此花园一部分筑于住宅东边，也就是西宅东园。八角形大门门额上嵌着二字刻石“逸圃”， 逸：有安乐，安闲和超过一般的意思；圃：指瓜果菜园地，喻意逸圃是人杰地灵，舒适安逸的家园乐土。进门后先到左宅参观右园，进入前厅向北一路望去：整个住宅布局规整，前后中轴贯穿，左右两厢对称，层层递进，大户人家的气势和严谨在这样的住宅中得到充分体现。在第五进的二层楼室有两个特别之处：1是楼上廊道的木地板上铺设方砖，它的好处在于消除了一般木头地板人走其上会有很重脚步声的缺点，让优雅的院落更增一份宁静。2是廊檐周围镶嵌了用青砖围起的雨搭板，作用如此普通的防雨搭板却在上面手工雕刻了牡丹、叶蔓花纹（牡丹富贵；叶蔓枝长，以此象征“富贵绵长”）。此一路通往住宅后面的花园。由花厅西行向北，于火巷东侧，开有花瓶形门，题额“问径”，内有庭园一隅，置花木山石，花园是逸圃的精粹所在，扬州园林是中国园林的一支优秀代表，逸圃虽不如隔壁的四大名园的个园大，但它将山水楼台在狭小的空间内进行绝佳组合，上世纪著名园林专家陈从周教授来过后，曾认为“比苏州曲园巧妙”，北为三间小轩，西有三间读书楼。民国后期此宅曾转换到国民党第九军军长颜秀武名下，1962年黑白电影东进序曲来此拍过，恰巧此部电影故事又与颜秀武有有关。后来做过扬州广播电台，扬州国画院，扬王少堂的评话武松在此录制过；扬州名画师王板哉、吴砚耕都曾在这里开砚作画，在修复后的逸圃读书楼，正在进行当代扬州知名书画家的作品展。西轴线的6进住宅复原了室内布局，体现出古民居传统生活的场景。 各位领导、各位嘉宾，如果说苏州是“水城”，那我们扬州就是一座“巷城”。我们已走进一条普通的小巷，由于巷子的出口对着清代大盐商黄应泰的“福禄寿喜财”五路豪宅，而取名五福巷。因扬州方言“五福”与“无福”有谐音忌讳，小巷居民于1965年将此巷改名五谷巷。像这样长长短短的小巷，在扬州古城有500多条，在“双东”前前后后的历史上有过108条，大部分都保留到了现在。扬州人的祖祖辈辈都是生活在这样弯弯曲曲的寻常巷陌里，形成了特有的小巷文化，巷子不仅弯曲而且狭窄，有的地方只容一人，叫一人巷，走在里面平添一份历史的深刻与神秘，它与外面一墙之隔的现代化马路、广场形成时间上的极大反差，勾起了现代社会人们对旧时生活的怀念与珍惜。刻录着千年古城的文化韵味；高高低低的陈年老墙，隐居着万里征战的名人余脉。五谷巷的前方就是晚清直隶提督李长乐的故居。 为了充分展示并利用好古城资源，探讨更加科学合理的古城保护和利用方式，我市根据“双东”历史街区整治规划，将原市规划局办公楼和李长乐故居、逸圃、华氏园等地块“三点”连成一片，打造成具有扬州特色的民居式精品文化主题酒店长乐客栈。刚才我们参观的逸圃就是长乐客栈的一部分，五谷巷40号的普通民居就是和客栈配套的咖啡室。整个民居式的长乐客栈占地约1.67公顷，拥有近百间客房，将成为扬州开发古城资源、拓展旅游服务功能的一大亮点。 坐落在扬州大街小巷的名人故居大多为文人大贾、达官贵人，现在为大家介绍一位声名显赫的将军，他就是李长乐。我们现在就来到了（或就前往）李长乐故居。李长乐（18371889）是清代道光年间出生的江苏淮安盱眙人，出生第三年鸦片战争爆发，列强入侵的刺激使得他自幼便有强烈的民族意识，清同治元年（1862）入淮军任营官，后提升为千总。因作战骁勇，三次被授予“巴图鲁”（勇士）称号，同治四年（1865）年赐黄马褂，历任湖北、湖南、直隶提督，光绪十五年（1889）卒于任上，被封为“勤勇大将军”，奉光绪皇帝谕旨归葬于扬州七里甸附近的二道山。李长乐故居位于东关街南侧，原占地2000平方米左右，整个建筑分为三条轴线，房屋70余间。大门在五谷巷内，坐西朝东，为八字形砖砌门楼。大门里有一大院，这里有二道门，二道门向北是火巷，和扬州其他盐商家的火巷不同的是，李家火巷是有顶棚的。穿过火巷就到了后面的院子；进入二道门，是一个豁然开朗的天井，天井南侧是花厅；天井北面是一组平房。李长乐故居饱经沧桑，建筑物在解放前就先后遭受不少损坏，目前已经得到全面修复。现设有李长乐生平及轶事展示馆，主要介绍李长乐生平，陈列李长乐曾经使用过的实物，展示李长乐的图像，以及中国传统的武举文化等。这里还有几件比较特别的物品：1、金砖：紫禁城地砖，光绪年间，是皇帝恩赐。2、斛石：四周有凹槽抓手，上刻“头号”“乙西科”表明是光绪十二年武举考试用石，“头号”又叫“状元石”，李长乐是当年的主考官；3、翡翠指环：出土于1972年，棺葬中，死者为李长乐最喜爱的侄孙。此环为李长乐所赠送。同时在这里，我市还举办“扬州古巷摄影展”，大家可以从中领略到古城小巷特有的韵味和魅力。 各位领导、各位嘉宾，扬州自古人文荟萃，名流众多，历代名人在这方热土上创造了辉煌灿烂的历史文化。作为古城的主要街区，“双东”街区以其丰厚的历史积淀、丰富的文化内涵、独特的地理位置、繁华的商业基础，成为明贤集聚之地，众多名人或生于斯、或游于斯、或老于斯，在此留下了许多令人追忆的足迹和或神奇、或浪漫的故事。在“双东”，既有李庭芝、姜才抗元英豪，又有熊成基、江上青等革命烈士；既有何廉舫、华友梅等商业奇才，也有朱自清、刘师培等文人雅士。小小区域孕育的名人不胜枚举，还留下了隋炀帝来看琼花、董仲舒教化江都、马氏兄弟名重九州、扬州八怪集会街南书屋等众多和“双东”有关的历史故事、旧闻传说。这些名人、传说在我们即将参观的壶园内有更详细的资料陈列。 各位领导、各位嘉宾，我们现在来到的地方是壶园。壶园为市级文物保护单位，原是盐商私宅，后于清同治年间被江西吉安前知府何廉舫（18161872）买下，并增建精舍三楹，取名“悔馀庵”。壶园主人何廉舫道光是25年乙巳科的进士，曾在吏部任职，在任江西吉安知府时，因太平军攻破吉安城，被朝廷罢官。何廉舫曾是曾国藩的门下，在曾国藩及李鸿章的资助下，弃官经商，来扬州卖盐为业，成为了一个富商，以辞章闻名海内。当年曾国藩任两江总督时，不仅和何廉舫常有诗赋往来，曾国藩亲笔壶园题过一联：千顷太湖鸥与陶朱共泛室（陶朱指范蠡，曾弃官西施太湖泛舟。何廉舫境遇与此举吻合）；二分明月鹤随何逊共移家（何逊：南朝诗人，任扬州法曹时爱扬州梅花，离扬后因思念扬州梅花转任扬州。何廉舫亦移家扬州）。每次公务经过扬州，都要做客壶园，可见曾、何两人交谊深厚。 壶园原本由大小三个园子组成，南北纵深长达百米。建筑包括东西两部分：东为园林，西为住宅和书斋“悔馀庵”，中间隔着一条幽深狭窄的火巷，是一组住宅和园林完善结合的建筑。2006年,我市开始对壶园进行恢复整理,主要是对西侧三进建筑进行修缮,同时复建火巷以东房屋和后花园。 修复后的壶园总占地面积为5870平方米,现作为“双东”街区的名人展览馆,设置了“双东”街区风貌三维动画演示厅和古城街区的模型,重点陈列、介绍“双东”地区历史名人的生平事迹、学术成果、独特贡献以及名人在“双东”地区生活、活动的轶闻旧事等等。后花园内有一株百年广玉兰是壶园内的原物，白玉兰是国外引进树种，引进历史也只有一百多年，可见此株广玉兰是当时最早引进的时髦树种，现如今依然枝繁叶茂。 出了壶园，我们进入了华氏园参观。华氏园为清末民初盐商华友梅（18821951）所建，华友梅原籍无锡，父亲在光绪年间迁居镇江是个商人，后来定居扬州，父亲去世后，他在一个叫“乙香祥”的盐号做“财务总监”，由于勤恳敬业，深得经理人喜爱，共同创造了民国时期盐叶的一段落日辉煌。1917年用2万银洋买下此地。建筑也是东园西宅。住宅较为完整，占地造型像一方官印，是扬州民居中典型的“一颗印”印制。住宅东面是一个小花园，在扬州，造园是一项极普遍的艺术活动，不管达官贵人还是平民百姓都会在力所能及的范围内进行造园活动，只是因经济实力、学识修养、审美情趣的差异使得园子的规模大小、艺术造诣不尽相同，即便平民百姓空地栽花墙角点石的小庭院也比比皆是。私家园林的特点就是尚小而贵情趣的，在名称上亦如此，比如壶园、芥子园（南京）十笏园（潍坊）等，造园家们往往在小字上做文章掌握艺术创作的辨证原则，在有限的空间创造无限的意境。园子坐北朝南，有花厅三间，窗明几净，绿池萦绕。厅的东南以雪石叠山，厅的北面黄石逶迤与层楼相接，有假山蹬道逐级上楼，这种建造手法就是明末造园大家计成在园冶一书中所说的“楼山”。此园因小，便在“精”字上做文章，有四时花卉和各种石料（建议借鉴个园石料的讲解词）的叠石，虽不如个园，但精巧娇妍，玲珑在山石烂漫中。 华氏园修复前仅存花厅和北楼，修复后的华氏园基本重现了当年原貌，现已作为扬州非物质文化遗产展览馆，通过图、文、声等各种光电手段，展示扬州传统工艺、老字号等104个国家级和省级的非物质文化遗产项目。 参观完华氏园，我们正在走过的这些地方，都是按照修旧如新、新建如旧原则修整的长乐客栈的部分建筑，其古朴韵味与周边建筑风貌有机协调，融为一体，将来一定会吸引更多的游人。 参观到此，各位嘉宾不知有没有注意到扬州建筑围墙的特点？我们眼前所见到的青砖丝缝就是它的一个明显特点，我们用这样一句话归纳扬州的建筑：青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗，它与苏州的粉墙黛瓦有本质的差别，扬州围墙采用清水做法，不施粉垩，露出青砖本来的颜色以及砖与砖之间的缝，色彩沈穆稳健，有北方建筑坦白质朴的风格。 各位领导、各位嘉宾，下面我们将参观胡仲涵故居。胡仲涵故居为民国年间银行家胡仲涵建造，占地面积1000多平方米，遗存各类大小老屋50余间，为民国早期建筑，至今布局完整。上世纪民国早期扬州沙头在中国金融界出了一个赫赫有名的人，被国共两方一致誉为金融业巨子的胡笔江，而此园的主人就是曾在胡笔江开创的中南银行做过经理的胡仲涵，初期曾在南通经营过钱庄，尽管他在外任职，但家属一直住在这里，直到日寇进入扬州，举家迁往上海。此住宅具有典型的扬州民国早期建筑风格，八字门楼下两扇用铁皮包镶的大门，铁钉花纹形成的“五福盘寿”。内部住宅上用天花下用木板，四周围以合墙板，遍布暗橱、暗壁、暗门、暗房，这反映了在当时动乱的社会大背景下，殷富人家藏财贮物、防偷防盗的功能需要和藏富求安的心理需求。修复后的胡仲涵故居设有“中国扬州钱庄展览馆”。扬州从汉代至民国一直都是铸钱之地，并产生过许多极有影响的收藏家。展馆共分三个展区,展览内容包括复原古代扬州钱庄经营的场景,展示中国和扬州悠久的铸钱、钱庄、金融历史，展览古钱币。同时还将定期举办钱币收藏品拍卖活动，为古钱币收藏爱好者提供交流平台。 前方我们将要参观的是武当行宫。武当行宫位于东关街300号，原名真武庙，始建年代已查考无据。真武庙于明宣德三年（1428）由扬州知府陈真重建，明嘉靖四十三年（1564），含山（今属安徽）人耿氏在该庙立“武当行宫”石碣，用以祈福。真武是道教中的北地方神灵，他主管的东西非常之多，因为阴阳五行中北方为水，水又是民间财富的象征（肥水不流外人田，雨水要药收进天井的钱眼），经商之人，黎民百姓明百姓争相供奉。另外，“南斗主注生北头注主死”，所以还兼管延年益寿，自然在民间占有地位。真武庙改为武当行宫使人联想到皇帝的行宫，因为真武大帝的的道场在湖北的武当山（武当山名称来历即为“非真武不足以当”），而扬州的真武庙就是为武当山的真武大帝在扬州建了一座行宫。清咸丰三年（1853），武当行宫除大殿外，其余大多遭兵火烧毁。光绪二十八年（1902），在武当行宫办起了一所“仪董学堂”。 仪董学堂，即以汉代大儒董仲书为楷模的学堂。此学堂即是著名的扬州中学前身，名人辈出。新中国成立后，在仪董学堂旧址先后兴办东关街小学、艺蕾小学。今武当行宫的山门殿、中殿、大殿和东侧廊房依然保留,三棵古银杏树仍然挺立在庭园内。 为了恢复武当行宫的历史风貌,市委、市政府对此进行了保护性的修缮。武当行宫恢复重建后，将成为市区道教文化展馆，全方位展示扬州的道教历史、发展轨迹和丰厚的历史文化底蕴。展馆陈列结构按照武当行宫的建筑布局排列，大体分为山门殿、真武殿、大殿三部分。山门殿：以文字介绍为主，主要介绍道教的起源、发展、现状及扬州道教的历史，设置中国道教和武当行宫的文字介绍和扬州道教名胜图说。真武殿：以道教的图文、法器和典型的宗教仪规展示为主，动静结合，力图给人以精神上的洗涤，着重展示道教书画、符篆和道教文物、乐谱等。大殿：以扬州道教音乐展示为主，组织乐队现场表演，间以图文、字画，从听觉层面给人以精神享受。 各位领导，各位嘉宾，扬州是一座古老而又年青的城市。悠悠2500年的历史积淀造就了扬州文化的万千气象，生生不息的长江和运河铸就了扬州历史上的数度辉煌。如今的扬州正充满着生机和活力。我们将围绕“富民强市，建设名城”的目标，加快古城保护与利用、改造与复兴的步伐，努力建设一个更加富裕、文明、秀美的新扬州！ 最后，祝各位领导、各位嘉宾工作顺利、身体健康。请各位领导、各位嘉宾随我进入2008中国扬州“烟花三月”国际经贸旅游节开幕式会场，参加开幕仪式。 三、附件：花局里 2008中国扬州“烟花三月”国际经贸旅游节开幕式散场时，经“花局里”至“个园”停车场。 个园“花局里”商业街作为“双东”工程改造的一个重要项目，位于个园东侧，与个园景区相衔接，总面积1万多平方米。“花局里”是经过市民征集而取的名字。花：扬州是个爱花、养花、种花、懂花的城市。局：如书局、饭局、棋局。里：中国古代将人们聚集的地方称为“里”。这是一个富有浓郁扬州地域色彩和个性魅力的名称，以“花局里”命名个园东扩的仿古商业街，复活的是扬州的记忆，续写的是新市井的传奇。“花局里”主体建筑刚刚完工，这里将逐步打造成一条集园林名胜、文化古迹、特色商品交易和休闲娱乐为一体的仿古商业街区。