浅谈鲁迅小说中的知识分子形象毕业论文.doc

浅谈鲁迅小说中的知识分子形象 2 论文摘要2.1 中文摘要浅谈鲁迅小说中知识分子形象内容摘要鲁迅是一位伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅一生著作很多，在小说中，他塑造了许多人物的形象。而小说的内在就是通过人物形象的塑造，来表达作者的观点。鲁迅的小说深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭露了封建卫道者的虚伪。他的小说中刻画人物形象主要是外貌描写、动作描写、语言描写和心理描写，通过人物形象的刻画，揭示了当时的社会现状，对人物的形象进行了深入探讨。鲁迅的小说中，注重塑造知识分子形象的有十五篇，显示了他对中国近代与现代知识分子命运的热切关注。而鲁迅自己就是这一代知识分子中的代表之一，他对知识分子的生活、思想、情感等等，有最深切的体验和感受。但是他超越于同时代的知识分子，能够更深刻、更冷静的分析知识分子的形象。通过这些知识分子的形象，可以反映他的思想，体现他的人格，展现他的艺术风格和内涵。 关键词 知识分子；封建思想；禁锢；革新；觉醒 2.2 英文摘要The image of intellectuals of Lu XunLu Xun was a great writer, thinker and revolutionary.Many works of Lu Xun's life, in the novel, he shaped the image of many people.The novel is through the inner characters shaped to express the author's point of view.Lu Xun's novel and profound criticism of the feudal system, feudal ethics to eat human nature, in defense of those who exposed the hypocrisy of the feudal.His novels of characterization is mainly appearance description, action description, language description and psychological description, through the characters of the characterization, revealed the social situation at that time, the image of the characters had depth.Lu Xun's novel, focusing on shaping the image of intellectuals were 15, showed his fate of modern China and the earnest attention of modern intellectuals.The Lu Xun himself is representative of this generation of intellectuals, one of his intellectual life, thought, emotion and so on, have the most profound experiences and feelings.But beyond the contemporary intellectual, more profound, more sober analysis of the image of intellectuals.The image of these intellectuals, can reflect his thoughts, reflected his personality, showing his artistic style and content.【Key Words】 Intellectual Feudal Imprisonment Innovation Wake3论文目录目 录一、受封建枷锁禁锢的知识分子形象 3 （一）被封建思想严重毒害的知识分子形象 .3 （二）依旧维护封建思想的知识分子形象 4二、具有变革思想的知识分子形象.4 （一）具有革命精神的变革知识分子形象4 （二）投机取巧的知识分子形象 5 （三）意志薄弱的知识分子的形象 5三、觉醒的知识分子形象6 （一）已经觉醒的“狂人” 6 （二）正在觉醒的“我” 6四、参考文献 7 浅谈鲁迅小说中知识分子形象 鲁迅的小说中所描绘的知识分子的形象主要分为：具有封建思想的知识分子的形象、具有小资产阶级思想的知识分子的形象、以及觉醒的知识分子的形象。在他们的身上体现了中国的旧知识分子所独有的可悲性：一、受封建枷锁禁锢的知识分子形象：中国自古以来是礼仪之邦，孔孟之道深入人心，封建阶级始终占据着统治地位，而封建思想又在人们的心中根深蒂固，所以在鲁迅先生的小说里有很多都是描写具有封建思想的知识分子。对他们，我们可以分为两类：（1）被封建思想严重毒害的知识分子形象。孔乙己中的孔乙己就是深受封建思想毒害，进而由于家道中落、屡试不第、而穷困潦倒，最后成为被封建思想毒害的下层知识分子。在他的身上充满了旧式文人的酸腐气味，作者通过对他的描写，一方面批判了封建科举制度，另一方面又表达了对受其毒害的下层知识分子的同情。孔乙己是受到封建思想严重毒害和摧残的下层知识分子的典型形象，是封建教育科举制度的牺牲品，在他的身上即有可悲的一面，又有可爱的一面。首先,孔乙己虽是一个下层的知识分子，却不同于其他的下层社会的劳动者。孔乙己虽然和那些下层社会的劳动者同样是站着喝酒的，但是他却看不起他们。孔乙己为了显示自己是读书人，竟然一直都不肯脱掉那又脏又破，“似乎十多年没有补，也没有洗的长衫”，同时他说起话来又是满口的“之乎者也”，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气，即使是生存成了问题，但这个孔圣人的门徒依然是整日里只想进学，对造成自己如此狼狈生活的原因没有丝毫反省。学而优则仕一直是知识分子追求的目标。在这种封建思想的熏陶下，孔乙己自然鄙视农工商，因而他的生活自然十分穷困潦倒。当他不得已去干些偷书的事时，被人嘲笑，却硬要去涨红了脸的争辩，死要面子，最后落到被打折腿的惨境。鲁迅通过对孔乙己的外貌和语言的描写，来揭示孔乙己的可悲。其次便是孔乙己的可爱之处即他的心地善良。虽然孔乙己也干些小偷小摸的勾当，但是品行比别人都好，他从不拖欠酒钱，虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字，同时孔乙己对孩子们也很热情，给孩子们分茴香豆和教“我”识字，都表现出他质朴善良的本性。孔乙己的一生是极其不幸的，不仅表现在科举制度对他的毒害，也表现在短衣帮对他的嘲讽，但是最能表现出孔乙己一生不幸的是孔乙己自封建思想的毒害下变得迂腐和麻木不仁。孔乙己是封建思想的知识分子受害者的代表。作者对他的描写除了批判与同情之外，主要是为了向世人揭示封建思想的“吃人”本质，用以惊醒那些仍然麻木的具有封建思想的下层文人。（2）依旧维护封建思想的知识分子形象。肥皂中的四铭，高老夫子的高尔础等。他们表面上道貌岸然、满腹经纶，象个饱学之士，整日里说着伦理道德，实际上他们的内心已完全堕落，满脑子男盗女娼，是一些不学无术的封建道德的卫道士、假道学。作者对他们只有批判没有同情。肥皂中的四铭。表面上他是一个尊孔、崇儒、专经、复古的国粹派，组建移风文社以挽颓风而存国粹为己任，整日里鼓吹专重圣经崇，祀孟母。写什么孝女行,实际上他是一个“言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟的伪君子，其灵魂的淫秽无耻更甚于用言语挑逗乞丐少女的无赖光棍。他神气十足的以有教养的正人君子自居，声言要维护伦理道德，向败坏风气的坏学生及恶社会宣战，但内心里却丑恶至极，当他听到挑逗女丐的言语后，又情不自禁的讲述了孝女的德行及光棍的秽语，最后通过他老婆的简直是不要脸的唾骂，将四铭内心的淫秽揭露的淋漓尽致。肥皂是中国现代文学史上的经典讽刺小说之一，鲁迅把这一群卫道之徒的丑态揭露的含蓄而深刻。虚伪的卫道使他遗失了健康的人格和自己的良知，本我被道貌岸然的面具和男盗女娼的腹心给泯灭了。四铭这样的维护封建思想的知识分子给社会带来的只有因循守旧，阻碍社会的前进。与四铭相比，高尔础更是新旧两种文化夹缝中的封建怪胎。表面上标榜道德高洁、心性纯洁，骨子里却卑鄙肮脏，腐败丑陋。他是个不学无术，假充正经的伪君子，坐在牌桌上凑着“清一色”，看戏、喝酒、跟女人，无一不做。“他教课的动机是看女人，正如他的牌友所说：“外面看看还不够，又要钻到里面去看了”，在备课过程中，功夫全费在照镜子和如何遮住眉棱上的瘢痕上。”作者通过高尔础这个表面挂着“顺应世界潮流”招牌，内心却是个不学无术的文人败类的形象，来嘲讽了维护封建思想的无耻文人。进而有力的讥讽和抨击像高尔础之流的文人墨客的无耻嘴脸。在四铭和高尔础身上这种极端丑陋的负面人格，正是封建文化的长期压抑，新思潮的强烈冲击所致，在他们的虚伪卑劣中，隐隐传来了封建帝国的倒塌声。鲁迅所写的具有封建思想的知识分子的形象，包括以上两种类型，即受害者和维护者。而对于他们的刻画，鲁迅始终是抱着“启蒙教育”的思想和改良人生的目的，因此其小说的题材“多采至病态社会的不幸的人们中，意思是要揭出病苦，引起疗效的注意”而反封则是鲁迅小说的重中之重，只有多揭露一些与封建有关的知识分子的可悲可叹之处时，才能够真正的惊醒世人达到疗救世人的目的。二、具有变革思想的知识分子形象。鲁迅所生活的社会环境中，中国正在发生着由封建王朝经过辛亥革命进而向资本主义变革的时代。所以他的小说里所反映的知识分子的形象有很多的一部分是描写变革思想的知识分子，而在这些具有变革思想的知识分子中又无非是写了大致的三种类型：即革命者、投机者、消沉者。（1）具有革命精神的变革知识分子形象。在鲁迅的药中出现的知识青年夏瑜就是具有革命精神的知识分子。他不再是封建统治下的就拍知识分子的形象。她有理想，他的思想、行为，牢头无法理解，茶客们说他疯了，老百姓拿他当人血馒头的原料，甚至连他的母亲也不明白，因为儿子为革命牺牲，她感到羞愧，夏瑜的革命理想和革命行动是可悲的，但更可悲的是他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当作给儿子治病的灵丹妙药。当他在狱中宣传革命道理时，年轻人们感到气愤，并且群殴他，茶客们知道后又拍手称快。他劝极其反动的阿义革命，被打后，自以为阿义是可怜虫，而那些不听他的话，去造反的群众也是可怜虫。可是他在其他人的眼中却不仅仅是可怜虫，更是被吃的假药、骗钱的资本、鉴赏杀人的盛举、无聊的谈资罢了。虽然夏瑜坚贞不屈，视死如归，但却是孤独与寂寞的。从而影射出当时的中华民族的可悲。我们从华老栓全家的无知，和茶馆里花白胡子、驼背、康大叔等人对夏瑜的死的麻木上，可以深深的感触到，如果再不进行思想启蒙的话，那么像这种为革命而流血的志士，仍然是不被人理解的。可见，鲁迅的小说，对社会给予了极大的关注，对变革时代人们的命运给予了极大的关注，而作为思想家和文学家的鲁迅，又一直认为知识分子应该是社会改革和变迁的启蒙者和先锋，特别是像夏瑜这样的人，更应该去做社会的启蒙者和先锋，所以鲁迅在写道夏瑜死后，在他的坟上多了一圈红白的花不很整齐，倒也有精神。这就表明还有人纪念革命烈士，革命者是斩不尽，杀不灭的，就有如在黑暗中多了一点“星火”一样，给人以希望。（2）投机取巧的知识分子形象。投机分子并不是只有懂得经商的人才明白，鲁迅先生的小说中，过去迂腐的知识分子也变得具有这样的“变革”意识假洋鬼子，一个被讽刺的上等人、一个善于见风使舵的人、一个会投机取巧的人。他留过洋，可是他在留过洋后，回国第一件事便是装上了一条已经在留洋期间就剪掉的大辫子。革命一开始，他便将长了一尺多长的辫子拆开了披在肩上，可谓易守易功，投机到了极点。他整日里和那些遗老、地主们、买办们接近，目的无非就是想投机。假洋鬼子整日往赵太爷家跑，进而去接近那些有头有脸的上等人，同时他还给自己装上了一条假辫子，以便更容易让赵太爷之流接纳他。可是一旦革命开始后，假洋鬼子又赶紧将假辫子去掉，并且口口声声胡吹自己是功臣，假洋鬼子的投机程度及其投机方法极其令人费解。鲁迅先生之所以要写像假洋鬼子这样的投机人，目的也就是想通过揭露假洋鬼子之流的投机面目。进而以警惕世人。 （3）意志薄弱的知识分子的形象。鲁迅小说中另一类人是具有现代的意识、进步的思想和改革的要求、也曾有过为自己理想而奋斗的辉煌历史，但是随着岁月的考验，生活的磨练后，他们的反抗几乎都以失败而告终，所以他们又全都消沉了。这类形象不仅数量众多，而且也是鲁迅最为看重的知识分子，通过他们失败的故事，可以看出他们的悲剧其实是时代和社会的悲剧，也是他们自己意志薄弱的悲剧。1、失落无奈的知识分子形象；在酒楼上是一篇充分反映小资产阶级知识分子的题材小说。作者成功的塑造了吕纬甫这个失落的知识分子形象。 吕纬甫，是一个较早觉醒的知识分子。他在辛亥革命时期，还是一个有理想，有抱负的反封建的旧民主主义革命战士。他和他的战友们曾经连日议论改革中国的方法，并且还英勇地去城隍庙内去拔掉神像的胡子，这一连串的壮举都可以证明年青时的吕纬甫是一个进步的改革派知识分子。然而随着生活的不如意，再加上革命又处于低潮中，所以一个具有进步要求的知识分子终于将豪情壮志、人生目标、以及革命的精神抛却了，进而变成了一个情绪消沉，意志颓废，做事敷衍的软弱的知识分子。昔日的吕纬甫是一个无神论者，可是消沉后的他，竟然千里跋涉回故乡去为一个三岁时便死去弟弟迁葬。进而让人们感到辛亥革命不彻底所带来的不良影响，致使这些刚刚有革新意识的知识分子也只能抚今追昔，发出无奈的感叹。2、由觉醒变颓废的知识分子形象在小说中，作者成功的塑造了主人公涓生和子君的形象。涓生和子君是二十世纪的知识分子，他们在一定程度可以被认定为具有民主思想的知识分子。随着时代步伐，涓生和子君大胆的追求着自由恋爱和婚姻自主，他们不顾封建势力和世俗的偏见，冲破封建牢笼，结合在了一起。然而女主人公子君却由于与涓生同居后便不再读书，不再思考，整日里不是回忆过去两人热恋时情景，就是忙着做家务。生活使子君变得日渐空虚、庸俗、更甚至于是麻木不仁。男主人公涓生原本是一个追求新思想的青年知识分子，他曾以自己的觉醒唤起了子君的觉醒，同时将他自己最纯真的爱情奉献给了子君。可是当与子君共同度过了一段幸福的生活后，他便不再满足于爱情生活了。他认为，他们间的爱情应该是时时更新，生长，创造。不然，他们的幸福生活就会凝固。然而，由于涓生没有正确的指导思想，所以连涓生也不知道怎样去更新他们的幸福生活。直到涓生失业之后，他竟然错误的将一切是非都推在子君的头上，是子君束缚住了他的发展空间。于是涓生提出与子君分手，当真的分手之后，涓生本以为己可以自由的飞翔。可是，他错了，分手后的涓生依旧是处境艰难，无奈的他只有是带着悔恨回首往事。子君呢？分手后的她，又被重新推回到了以前的封建牢笼之中，于是不久之后，他便“在严威和冷眼”中走进了“连墓碑也没有的坟墓”。之所以会产生这样的结局，在我看来主要是因为他们二人对现实没有足够认清，同时他们的奋斗目标只停留在了“个性解放”和“恋爱自由”上了。所以一旦他们走到了一起之后，便失去了奋斗目标，外加上涓生的自私，与子君的怯弱，最终导致他们分手，直至毁灭。鲁迅之所以写这样的小说，主要是想让人们通过对涓生于子君这对恋爱的自由恋爱的悲剧故事，去思索这种“个性解放与自由恋爱”背后的思想局限性。 鲁迅对所描绘的这些具有革新思想的知识分子的形象的刻画，采取了连自己也烧在里面，自己一定要深深的感觉到的思想。正是基于这样的观点，鲁迅先生将自己融进了小说，进行了全面的自我剖析，由此可见，鲁迅先生为了唤醒民众的心灵，不惜对自身进行毫不留情的剖析，以此来让那些尚未清醒的知识分子们早日觉醒。三、觉醒的知识分子形象。面对部分小说中革新思想的知识分子的消沉，他刻画的另外的觉醒的知识分子的形象则又有另外的意义。这些知识分子的形象主要主要包括狂人日记中的狂人与一件小事中的“我”，而在这两篇小说中狂人日记中的狂人属于已经觉醒的知识分子，而一件小事中的“我则属于正在觉醒的知识分子。（1）已经觉醒的“狂人”。狂人日记中的狂人，是鲁迅先生根据自己所学的医学知识和看过的外国作品构思而成的。这是个非常态的人，在他身上具有“疯”与“不疯”的两面性如果你说他是个疯子，可是他却能够从嘴里喊出“救救孩子”的伟大呼声，并且认识到了封建社会的吃人本质；如果说他“不疯可是他又确实是一个非正常人，一个患了迫害狂的精神病人。其实，狂人并非来自生活，而是具有象征意义，他是作者对一个启蒙者，一个觉醒的知识分子在当时社会的真实处境的象征性表达。之所以采用”狂人”这一词来定义这一觉醒的知识分子，是因为他在愚昧的群众眼里和一个真疯子没有什么区别如果他试图进行启蒙的话。小说的主人公“狂人”是“五四”时期觉醒了的知识分子的代表。他以理性的批判对封建礼教进行了彻底的否定，揭露封建社会的吃人的本性，最后发出“救救孩子”的呼吁。因此，狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义的相征形象。（2）正在觉醒的“我”。一件小事中的我是一个正在觉醒的知识分子。小说的故事主要讲述了：“我”，坐人力车去上班时，撞倒一个老女人，没有伤，也没有人看见。我以为还是一走了事，不必自找麻烦，但车夫却主动扶着老女人，走向巡警分住所。在这一过程中，表现出了我对车夫由开始的不满，继而自愧，最终无比敬仰的心里变化过程。小说中的“我”是一个正在觉醒的知识分子，在作者的小说中，本小说是最短的。线索也极单纯，但是它所蕴含的思想却其深刻。作者在表现觉醒的知识分子的形象时，主要写出了几种类型，即已经觉醒的狂人和正在觉醒“我”。而在这几种类型，不论是哪一种，作者都赋予了极其深刻的意蕴。“鲁迅的作品告诉我们100年前的中国文化和历史，他的作品已成为中国基础文明的一部分，想要了解中国近代史，鲁迅是绕不开的。”在中国文学史上，像鲁迅这样的小说作品获得了不朽地位的，并不多，这是因为鲁迅小说的本身所包含的思想意蕴和艺术成就所决定的。鲁迅先生的小说，是作为意识形态存在的中国文学的组成部分。而他本人就是这种从内容到形式都崭新的文学的奠基人，是中国小说现代化征途上迈出的第一步，所以说鲁迅的小说在中国文学史上及至世界文学史上具有划时代的意义，必将为后世小说的发展起到里程碑的作用。致 谢：从论文选题到搜集资料，从写稿到反复修改，期间经历了喜悦、聒噪、痛苦和彷徨，在写作论文的过程中心情是如此复杂。如今，伴随着这篇毕业论文的最终成稿，复杂的心情烟消云散，自己甚至还有一点成就感。那种感觉就宛如在一场盛大的颁奖晚会上，我在晚会现场看着其他人一个接着一个上台领奖，自己却始终未能被念到名字，经过了很长很长的时间后，终于有位嘉宾高喊我的大名，这时我忘记了先前漫长的无聊的等待时间，欣喜万分地走向舞台，然后迫不及待地开始抒发自己的心情，发表自己的感想。这篇毕业论文的就是我的舞台，以下的言语便是有点成就感后在舞台上发表的发自肺腑的诚挚谢意与感想： 我要感谢，非常感谢我的指导老师。她为人随和热情，治学严谨细心。在闲聊中她总是能像知心朋友一样鼓励你，在论文的写作和措辞等方面她也总会以“专业标准”严格要求你，从选题、定题开始，一直到最后论文的反复修改、润色，老师始终认真负责地给予我深刻而细致地指导，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。正是许老师的无私帮助与热忱鼓励，我的毕业论文才能够得以顺利完成，谢谢许老师。 参考文献：1、周作人著艺术与生活，上海文艺出版社，1999年2、顾振彪解读呐喊朝花夕拾京华出版社，2001年1月3、卢今鲁迅短片小说欣赏，广西教育出版社，1987年版4、林非中国现代小说史上的鲁迅陕西人民教育出版社1996年9月第一版。 5、王瑶鲁迅作品论集人民文学出版社1984年版 南阳师范学院成人教育学院毕业论文(毕业设计)开题报告 .论文题目： 浅谈鲁迅小说中的知识分子形象 专 业： 汉语言文学 电 话： 13835397765 班 级： 姓 名： 史芳 学 号： 20081498 指导教师： 二一年六月八日一、 选题的理论意义与实践意义：他们反映了整整一个时代。一个人的思想感情与其生活的环境有着密切的关系，他的遭遇和命运必然反映他所处的社会和时代。鲁迅小说中的知识分子，他们的悲欢离合，他们的喜怒哀乐，都不是无缘无故的。而是深深带着辛亥革命前后到五四运动时期中国社会的印痕。毫无疑问，在历代封建社会，只要科举制度还被作为一种控制知识分子的手段而存在，孔乙己和陈士成的悲剧就不可避免。孔乙己和陈士成的性格和遭遇又带有辛亥革命前后近代动荡的中国社会的特点。丁举人的淫威固然说明了封建势力的猖獗，但孔乙己们的落魄也正表明了封建制度的衰落。孔乙己和陈士成实际上成为了社会的赘疣，恰好表明他们所附着的肌体已经腐败。一句话，许许多多的孔乙己们是辛亥革命前后中国社会的产物，从他们可以照见当时社会生活的情形。吕纬甫和魏连殳更是如此，他们思想性格中新与旧的矛盾，反抗与失败的痛苦，正好是当时社会现实的生动写照。吕纬甫和魏连殳的民主思想和反抗要求，反映了辛亥革命前后资产阶级民主主义思想的传播。我们看到，象这样一批知识分子是怎样具体地受到新思潮的影响。他们本来是应该推动中国社会向前迈进一步的。遗憾的是由于封建力量的顽固，也由于他们这样的知识分子的软弱性（实际是资产阶级民主思想的局限性），中国社会经历一次小小地震后又一切恢复了原样。今天我们读这样的作品，犹如身临其境，不但主人公的痛楚使我们感同身受，更重要的是认清了一个社会。至于子君和涓生，通过他们，可以看到五四时期年轻一代和封建势力的斗争，可以看到当时的社会是怎样从各个方面把罪恶的手伸向它的叛逆者，以便最后使他们失败、屈服。毫不夸张地说，读鲁迅这些作品，可以帮助我们进一步了解近代中国的历史，认识新旧民主革命交接时期的中国社会。二、研究方向的动态及本文创新点： 总观鲁迅写知识分子的作品，他对知识分子的弱点和缺点的确有所揭露，有所批评，那也正象他把贫苦农民的弱点和缺点有所揭露和批判。他同情被压在社会底层的贫苦农民。替他们说话，替他们抱不平，同时也尖锐指出他们的弱点和缺点。人们读了鲁迅写农民的作品，都不说鲁迅对农民主要抱批判或批评的态度，而肯定他主要是同情，说他批评农民也是出于同情，是希望他们摆脱落后状态，争得真正做人的权利，偏偏读了鲁迅写知识分子的小说，却说鲁迅对知识分子的态度主要是批判。其实，鲁迅写知识分子的弱点和缺点，批评他们，也是出于同情，是希望他们克服这些弱点和缺点，既没有偏袒，也没有夸大，态度上也不是冷嘲热讽，而是把这些弱点和缺点放在适当的位置，本着爱护的精神，分析缺点的影响，危害及历史根源，并着重通过表现知识分子的不幸，来解剖他们生活的环境“病态社会”，使人们对这个罪恶的渊薮有一个清醒的认识。 三、主要研究内容及提纲：鲁迅以卓越的艺术语言，无以辩驳地证明了白话应该是民族文学的新语言。其小说中的语言简约而不失丰腴、冷峻，含蓄又透着幽默。文章就其小说语言中的模糊语言、追问、疯话作具体展开。 一模糊语言 鲁迅小说语言的模糊主要体现于语义的模糊 （一）语言磨棱两可 （二）语义的多义指向和暗示性（三）言外之意 鲁迅先生在创造中常在语言中有意识地留下“空白”或“未定点”，带有“言外之意”，需要自己发挥想象力来填充。四、 研究的方法与手段： 纵观整部作品，鲁迅的研究方法是多方面的，他的方法是灵活多变的，这也是由于他写作这部理论著作的表达需要，这也使整部作品不流于代办，而是显得有条理性和逻辑性，凸显了理论的深度。同时，轮训的小说挂念有事崭新的，在充分顾及中国小说的历史传统的同时，他的研究方法又是综合的，他运用了中国传统的研究方法，还运用了社会学、心理学和比较文学等方法来研究文学史，树立了自己独特的治学风格。五、应收集的资料及主要参考文献： 1、李松荣，鲁迅治学方法浅探； 2、鲁迅，鲁迅全集，北京人民文学出版社 3、赵景深，中国小说从考，济南齐鲁书社六、毕业论文进度的安排：序 号阶 段 安 排日 期备 注