浅析流行文化及其对经典文化表达方式的颠覆——现代流行文化的后.doc

浅析流行文化及其对经典文化表达方式的颠覆现代流行文化的后文章来源 毕业论文网 【论文关键词】流行现代性颠覆【论文摘要】流行文化是现代的文化表达，它通过文化的方式取得了在文化中的强势，标志着一种新的文化形态的形成。经典文化是以精英为核心的单维度的文化表达。流行文化颠覆了经典文化那种大众被动接受文化作品的文本阅读，演出观赏的文化表达方式，代之而起的是大众广泛参与的文化表达方式。法兰克福学派在其文化批判中，看到了文化工业或大众文化与现代技术、之间的关联。但是，他们从意识形态的视角，把这种关联看作是文化控制的努力和文化衰落的象征。法兰克福学派的观点，也代表了许多人对流行文化的看法。通常，人们在严肃的文化思考中把流行文化当作是不严肃的事情：它是人们业余的爱好，或青年人一时的时髦；它没有明确的真理、意义追求，变幻莫测，所以它不代表文化的真正追求。这可以说就是传统的、经典的文化思考对待流行文化的态度。问题是，当流行文化成为在现代人生活中无处不在的东西的时候，文化的思考还能够漠视它吗?我们有必要在法兰克福学派的基础上，进一步研究流行文化与现代社会之间的内在关联，研究流行文化的崛起所蕴含的文化意义。一、流行文化是现代社会的文化表达流行文化，如果我们仅仅从字面意义把它理解为一种流行的趣味和时尚，那么它可能具有非常悠久的。每个时代都有自己的文化特点，以及在大众中有着广泛影响和追随者的文化英雄。在历史上也不乏“下里巴人”、“洛阳纸贵”等某种文化形式大肆流行的现象。但是，如果我们把流行文化看作是流行趣味、时尚运动、时装、游戏等构成的整体的、不间断的文化潮流，那么，只有在现代社会，它的全部魅力和巨大的影响力才得以彻底地展现。而这种流行文化与现代社会，特别是现代文化工业则具有一种紧密的关系。在传统上，文化是精英们的事。现代流行文化则通过一个巨大的产业和产业链将所有人卷入其中。这一流行文化的基础是传媒技术。法兰克福学派就已经看到了这一点，阿多尔诺指出：“现代大众文化是与技术进步分不开的，它寄生于现代化的大众技术。”啦在这种传媒技术的早期阶段，文化工业通过报刊、畅销书、无线电、等工业技术创造流行文化时尚，它构成了本雅明所说的机械复制品时代。在它的现代发达阶段，文化工业则通过、网络等新兴媒体进入了一个交互式的、广泛的大众参与时代。流行文化扩展的途径是商品。一方面，各种文化资源被塑造成商品，通过畅销书、报刊、节目等形式直接成为市场消费的重要构成成分。另一方面，各种文化内容通过各种媒体被整合进各种商业模式之中，而推向大众。文化从一种“事业”转变成为一种消费、一种产业。在商家、消费者相互的诱导中，就像创造消费时尚一样，流行文化的时尚也一同被创造出来。这样，文化产业，以及文化产业下的流行文化，就与其他产业和时尚一道走人技术时代、市场化时代人们的日常生活，从而构成现代人生存的一个基本的维度。流行文化标志着工业社会乃至后工业社会一种新的文化形态的生成。当然，传统的、经典的文化内容并没有因为流行文化的勃兴全然消失，它们仍然以片段甚至仍然是完整的形式被保留着，只不过它们必须转变为流行的文化元素，即转变为大众文化的内容。不可否认，流行文化也创造了全新的文化内容，只不过，无论是新的或旧的文化内容都通过一种新的文化形式得到表达，这就是文化工业的形式。“文化工业用新瓶旧酒的方式赋予古老和熟悉的事物新的特质。流行文化与现代社会有着深层次的关联。马克思说，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”这种生产力的本质性的发展，给人类的生存方式带来了根本性的变化。工业社会，特别是现代工业社会的兴起，使人类社会第一次得以步人一个“真正富裕”的社会，也就是一个在“生产力的性质”基础上超越于温饱的社会。这样，文化艺术的追求，就从贵族式享受变成大众的文化需要；从闲暇的、偶然的趣味转变成通常的、生活的时尚；从专业的、精英的文化表达和表演转变成广泛的参与和交流。电视节目、体育运动、时装、卡拉OK、时尚杂志、网络文化的各种样式，这些新的文化形式或包装在这些新形式下的经典文化内容，也就是流行文化，已经成为都市生活的重要组成部分。一句话，流行文化逐步成为现代人的生存生活方式；在超越了温饱之后，文化的表达和参与成为普遍的生活要求。而这种方式具有及其不同于经典文化的表达方式。