《细品国学梁冬对话王东岳14讲合集》 .doc

梁冬对话王东岳主讲：王东岳 主持：梁冬 目 录20100508国学堂梁冬对话王东岳第一讲1本期主题：生存之道中的“国学智慧”主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-08 23:00-23:30资源下载：文字整理：莲花 小鱼儿 夜未央 慧从卢溪20100509国学堂梁冬对话王东岳第二讲14本期主题：从中西文化看“中国趣味”主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-09 23:00-23:30资源下载：文字整理：慕越人 lym210 yhlj 莲花 沙 小鱼儿 慧从卢溪20100515国学堂梁冬对话王东岳第三讲27本期主题：脱去神话外衣的上古时代主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-15 23:00-23:30资源下载：文字整理：yhlj lym210 川王府 慕越人 艾草 夜未央 慧从卢溪20100516国学堂梁冬对话王东岳第四讲38本期主题：从巫觋文化到古儒文化主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-16 23:00-23:30资源下载：文字整理：赤梅舞雪 半弯月 春风微拂 慕越人 沙 艾草 慧从卢溪20100522国学堂梁冬对话王东岳第五讲48本期主题：王东岳聊诸子百家第一家主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-22 23:00-23:30资源下载：文字整理：yhlj 慕越人 lym210 艾草 夜未央 小鱼儿20100523国学堂梁冬对话王东岳第六讲58本期主题：老子的身世探秘主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-23 23:00-23:30资源下载：文字整理：lym210 yhlj 清远 晓杰 艾草 夜未央 小鱼儿20100529国学堂梁冬对话王东岳第七讲69本期主题：老子“道德”的时光机主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-29 23:00-23:30资源下载：文字整理：慕越人 yhlj 红楼绿梦 火地之子 艾草 小鱼儿20100530国学堂梁冬对话王东岳第八讲79本期主题：还孔子一个“真面目”主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-30 23:00-23:30资源下载：文字整理：狒狒NETS 树上的毛毛虫 猪光宝器 天机锁 小鱼儿 艾草20100605国学堂梁冬对话王东岳第九讲89本期主题：诸子百家那些事儿（上）主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-06-05 23:00-23:30资源下载：文字整理：yhlj 半弯月 天机锁 zxiu 饺子树 小鱼儿20100606国学堂梁冬对话王东岳第十讲99本期主题：诸子百家那些事儿（下）主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-06-06 23:00-23:30资源下载：文字整理：了了 火地之子 赤梅舞雪 世界有我 小鱼儿 红枫叶20100612国学堂梁冬对话王东岳第十一讲108本期主题：国学拯救世界的文化孤本主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-06-12 23:00-23:30资源下载：文字整理：是鱼非鱼 逍遥男 yhlj 天瑞之梦 蓝色天空 艾草 慧从卢溪20100613国学堂梁冬对话王东岳第十二讲117本期主题：散点透视“王东岳雷人观点” 主 讲 人：梁 冬主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-06-13 23:00-23:30资源下载：文字整理：yhlj 艾草 慧从卢溪20101225国学堂梁冬对话王东岳二第一讲124本期主题：传统文化现代启示录（上）主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-12-25 21:45-22:30资源下载：文字整理：晴川 yhlj 雪狐 白眉英王 徒步去旅行 小麦 夜未央 慧从卢溪20101231国学堂-梁冬对话王东岳二第二讲132本期主题：传统文化现代启示录（下）主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-12-31 21:45-22:30资源下载：文字整理：晴川 yhlj 棉花糖 白眉英王 蓬儿 夜未央 小鱼儿 慧从卢溪20100508国学堂梁冬对话王东岳第一讲本期主题：生存之道中的“国学智慧”主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-08 23:00-23:30资源下载：文字整理：莲花 小鱼儿 夜未央 慧从卢溪本期导视： 画外音：国学与文化，暗藏玄机。 王东岳：欧洲人讲性，中国人讲食。 画外音：国学与科学关系复杂？ 王东岳：所有科学都是单刃刀，只砍你的生存技术。 画外音：国学与生存命中注定？ 梁冬：中国人讲中庸啊，是站在全球格局上。 王东岳：跟我们的生存格局相匹配。 画外音：国学堂梁冬、王东岳带您重新发现中国文化太美，共同探讨生存之道中的国学智慧。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎收看今天的国学堂，我是梁冬梁某人。一直以来呢，我很希望啊，有一个人能够从西方文化东方文化对比里面去讲国学。因为就有如说你讲男人，你就一定要讲女人一样。所以讲国学，一定要打通来横跨来讲呢，才更加理解。结果呢，心念一闪，震动十方。还真让我找到这么一位老师。前一段时间呢，我和徐文兵老师啊去黄帝陵祭祖的时候呢，碰到了独立学者-王东岳老师。那王东岳老师呢，就是这么样一位老师。诶，我觉得很有意思。我和徐文兵老师呢跟他聊天的时候啊，惊为天人，很有趣。所以呢，今天就把这位王东岳老师，独立学者呢，王东岳老师呢请到了我们现场。王老师你好。 王东岳：梁冬，你好。 梁冬：诶，王老师啊，就是说，什么叫独立学者，首先是？我看你的名片上就是独立学者。 王东岳：呵呵呵，我是不在任何一个学术机构中工作，就是钻在自己所在的书房里。 梁冬：那你这个做独立学者做了多少年？ 王东岳：哎呀，前前后后有二十年左右了吧？ 梁冬：就是在终南山脚喽？ 王东岳：依山傍水，后面就是秦岭，旁边就有一条河叫太平河。所以那个地方非常有景。 梁冬：诶，我听说有本书叫空谷幽兰啦，它说呢，在终南山呢，到现在都有很多隐修的人，那个秘修的人啊，在山洞里边，据你所知，就是说到现在还有没有这种隐士？ 王东岳：有啊。终南有这个秦岭里面，有很多很多的庙宇，都是在一些比较特别不容易到的地方，这些大多数啊，就是佛教和道教的人，我曾经见到过十七八岁，高中毕业以后呢，突然间就出家了的小伙子。然后他就和我聊起，他为什么要出家？他做佛教最后上佛学院，我很吃惊。 梁冬：那么你在这二十多年做学问的过程当中，你主要是研究哪些东西呢？ 王东岳：我主要研究哲学。哲学，最重要的，它和现在的一般的学问的区别就是哲学是追究终极的，而一般学问是讨论具体问题的。字幕提示： 哲学是追求终极的，而一般学问则是讨论具体问题。 王东岳：而任何一个具体问题，都会有上百个因素影响它。你比如说咱们烧这个茶杯，它要这个土料、泥料要好，然后呢师傅的工艺，做的师傅工艺要好，火候要好，这个釉彩也要好，它要有上百个因素影响它，这个杯子才能烧好。可是你把任何一个因素呢你要问这个杯子为什么好？你拿任何一个因素都说不清它，所谓现在的科学实验室是干什么的？它就是把多因素里面的的其他因素，屏蔽在外面，把一个因素调进来研究，是不是？ 梁冬：嗯。 王东岳：这就叫实验室。可是这样研究完，仍然说明不了问题，为什么？这些因素合在一起会是什么状态呢？每一个因素互相排列组合，又是什么状态呢？所以科学上说的话永远都是错的。否则，怎么会十年就翻新一遍呢？ 梁冬：呵呵呵，所以你认为科学是不足信的。字幕提示： 所有人类的知识都是不足信的。 -王东岳 王东岳：诶，不，就是所有人类的知识都是不足信的，只不过是不足信的时间变得越来越短了。看一看，这个地心说，托勒密的地心说，稳定这个统治西方的这个农业文明，一千四百年。哥白尼的日心说出来，四百年都没到，大部分错了，他说太阳是宇宙的中心，太阳只是太阳系的中心，他说行星是围绕太阳转是正圆形轨道，是椭圆形轨道。好，牛顿的学说，只出来了二百年，是不是？ 梁冬：对。 王东岳：就被爱因斯坦挤到后排座去了。然后爱因斯坦就赶紧宣布，说是我的学说只是一个短命的过渡。你可见，你会发现啊，这个知识的寿命越来越短，我只能理解为，就是人类知识的含金量是下降的，我们可不要说，我们越来越接近真理，我们一定是离真理越来越远的。 字幕提示： 我们一定是离真理越来越远。 -王东岳 梁冬：呵呵呵，这个有意思有意思。诶，那你在研究这些东西的过程里面，你发现中国文化的起源是什么？因为毕竟我们是这个国学堂节目嘛。 王东岳：对，对。 梁冬：你发现这个我想中国文化一定是跟中国人有关。那现在我们生活在这片土地上的中国人是怎么来的呢？ 王东岳：现在有一个学说，叫线粒体夏娃。现在全球所有的人类，都是十四万年以前，东非的某一个女性的后代，所以叫线粒体夏娃。亚当夏娃的那个夏娃。 梁冬：当时她除了这一个女性之外，当年还有很多和她一样的女性嘛？ 王东岳：是啊，是啊。 梁冬：但是为什么只有她的这个东西传到了全世界呢？ 王东岳：当然这只是个说法。意思就是说，当时是十四万年前的这一个基因传下来的。而我们现在已经知道直立人，就是人类已经有三百万年到五百万年的历史了。 梁冬：对。 王东岳：比如我们中国的北京猿人，已经五十万年了，有蓝田猿人，六七十万年了。但是呢，现在这个问题还是争论的，这只是现在的一种说法，就是说现在的这个三百万年前的这个直立人啊，包括五十万年前的直立人啊，都已经灭绝了。我们现在地球上的人给一个名字，叫现代智人。现代智人仅仅是十四万年前的这一系传下来的。 梁冬：如果你说全世界现在所有人都是从一个人那传过来的。那为什么有黑人、白人、黄种人呢？ 王东岳：它最初是在东非这个地方，然后呢 梁冬：对，是黑人嘛。 王东岳：对，对对。他一定是黑人啦，那个地方光照很强，所以他的皮肤一定要是黑色的 梁冬：为什么呢？ 王东岳：因为呢，太阳光紫外线对皮肤皮下组织是有伤害的。 梁冬：对。 王东岳：如果照射过度的话，它就会引起皮肤细胞恶变，这就是癌症嘛。所以呢，他这个他当地人他在这个地方，这一组人肯定会有一个突然的基因的突变，比如说使他的思考问题的方式发生了变化，或者他应对世界生存的方式有了一个变化，人类的智慧不是人类独有的，是从动物中慢慢进化过来的。 字幕提示： 人类的智慧，是从动物中慢慢进化过来的。 -王东岳 梁冬：对。 王东岳：只不过他这儿有了一点小小的变异，使得他突然生存能力、适应能力稍微变强一点。然后呢他人数量一大，他就得迁徙吧，这块地方，比如说，能养一千人，两千人，没吃的了，他就得迁徙。所以呢，这个迁徙过程可不是今天的旅游，他是到一个地方，这个环境能生存，就在这生存，生存不了才迁徙。所以十四万年前的人，最后走出非洲的时候，大概也已经是七万年以前。（短片）画外音：关于现在居住在地球上这些人类，到底是如何兴起，并占据了整个生物圈的？一直以来，都是观点不一，争论不休。有几位人类学家，通过最近的一些考察证据，他们认为，撒哈拉以南的非洲是第一批现代人最可能出现的地方，后来迫于生存的需要，他们顺着非洲走，去到了埃及，然后来到了两河，产生了后来的两河文明-古巴比伦。然后分成两支，一支往北走到欧洲，一支往东走。往东的分成两拨，一拨顺着南亚走，进入中国；另一拨从白令海峡，来到了美洲，这就是后来的印第安人。迁到哪儿大约是1.5万年前，迁到东亚大约是3.5万年前，迁到欧洲大约是4万年前，而迁到北非大概是六七万年前。 字幕提示： 人类迁徙美洲 大约1.5万年前 东亚（包括中国） 大约3.5万年前 欧洲 大约4万年前 北非 大约6、7万年前 梁冬：所以有一些广东人呢，前一些年前，一两百年前啊，去到美洲的时候呢，发现印第安人很多东西跟他们很像。 王东岳：对，对，对。 梁冬：跟广东人很像。 王东岳：而且他们说话的某些语音啊，都和中国最原始的，和说话的某些词是很像的。 梁冬：呵呵，比如像说福建人和广东人说的话，跟唐朝人说的话很像的。稍事休息，马上继续回来国学堂。下节提示： 王东岳：什么叫“国学”啊，不中不西之学，国将不国之学。 梁冬：这就话说得很深刻啊。 王东岳：啊，对。 梁冬：中国这个地方，还真是受了这个恩赐啊。 王东岳：河南这个地方可真是一块宝地，它是中国文明的发祥地。 画外音：您现在收看的是旅游卫视最新鲜的文化节目国学堂。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎继续回来到国学堂。刚才呢请到独立学者-王东岳老师，跟我们讲到了用几分钟的时间讲了，人类的大迁徙啊。为什么这样同一个人种，分出来之后呢，有些人是白人，变成了白人，有些人变成了黑人，有些人变成了黄人啊？ 王东岳：我们说在这短短的几万年里面，人是不可能发生重要变化的。 梁冬：对。 王东岳：所以我们人类的智力应该是一样的。 梁冬：对。 字幕提示： 人的生理要发生变化，至少得上百万年。 王东岳：因为人的生理上要发生重要的变化，最少得上百万年，但是到了四万年的时间，足已在一些小的地方发生小的区别。比如到欧洲的人，他为什么变白了呢？因为那个地方阳光照射的时间很短，在欧洲生活过的人，比如说在英国生活过的人，到冬天，它白天只有几个小时。你到冰岛去，它会出现连续几个月的黑夜，比如冬天，或者夏天连续几个月的白天。所以它的光照时间就很短，那么皮肤黑的人，到了那个地方，很快，孩子啊，得了软骨病，根本就活不了，就被自然选择淘汰了，只有那个突变，皮肤发白了的人才能存活下来。 梁冬：当时受歧视的，因为大家都是黑人，他是白人嘛，他受歧视，他活下来了。 王东岳：对，对，对。 梁冬：受歧视，但是他活下来了。 王东岳：对，他活下来了，然后他的子孙反而繁盛。那么他接受紫外线，他能够健壮的成长。他鼻管，欧洲人为什么鼻子又高又大，那个地方的纬度欧洲的纬度要比中国东北的纬度高多了，干冷空气对肺、支气管是个严重的损伤。所以中国东北地方得支气管、慢性支气管炎的人就特别多。那么鼻管变长，它起到的作用是暖化和湿化空气。 梁冬：噢。 王东岳：所以你如果鼻管短的人，你在那不停得肺炎，你死了，被自然选择淘汰了，把鼻管长的人留下来了。高鼻子、白皮肤就这样出来了。 梁冬：噢，这样子啊！ 王东岳：非洲人他必须很黑，免得紫外线照射皮肤太强，赤道地方紫外线很强，造成皮肤癌。我们住在温带地区，中纬度地区，所以我们居于两者之间，鼻子不高不低，皮肤不黑不白，黄种人就是这么一个 梁冬：噢，所以说中国人讲中庸嘛，是站在全球格局上来讲的。 字幕提示： 中国人讲“中庸”，是站在全球格局上的。 -梁冬 王东岳：呵呵，也就是我们一开始处的那个位置就中庸。 梁冬：对，所以说整个中庸文化，为什么讲中道，是吧，也可以跟这个东西就有很大的关联性了。好，我们讲到来到中国的这一支嚎，这些人，按照这个学说吧。那么，这一些人，他们是怎样慢慢地演化出了这个，当今我们称之为中国“国学”的这些东西的呢？ 王东岳：对，东亚这片地方啊，它是一个非常封闭的地方。我们现在所说的“国学”，主要是在和“西学”比较。 梁冬：对。 王东岳：所谓的欧洲的中世纪以后的文艺复兴，是通过阿拉伯人那儿，把资料重新翻译，把古希腊又捡回来，振兴为今天的世界文明。所以呢中国文明是古代完整保留下来的唯一的文明。但是呢由于古希腊文明缔造了今天的这个现代文明，所以呢我们现在说国学，是相对这个古希腊的这个“西学”，也就是现在西学文明的“西学”而言的。所以呢北大有一个教授叫李零，他说国学说得很好，他说，什么叫“国学”啊？不中不西之学，国将不国之学。 字幕提示： “国学”： 不中不西之学，国将不国之学。 -北大教授 李零 梁冬：哦？这个话说的很深刻啊。 王东岳：啊，对。就是说你肯定你这个“国学”，是面临了“西学”的冲击，你才是“国学”，如果全球都是中国，哪有什么“国学”可言？ 梁冬：对。 王东岳：好，那么中国这块地方，它为什么会产生“国学”呢？会产生 梁冬：就是我们这个称之为“国学”的这个东西。 王东岳：对，对，对，它为什么会孕育这个东西呢？是因为这个地方的原始的生存条件造成的。 梁冬：怎么个条件生存法？ 王东岳：看，首先，它很封闭，它这边是，东边是太平洋，古人根本没法越过，北面是高寒地带，西面是帕米尔高原，世界屋脊都在那儿，南面是横断山脉。所以它就把这个地方的人局限在这了，它和西方文化的摇篮，环地中海文明有很大的不同。地中海那儿是一个内湖，地中海相当于一个内湖，古人刻一叶扁舟就能越过去，然后呢他们交流很厉害，所以他们就会有个半商业文明。而且古希腊那个地方不适宜耕种，它的土地情况很差，它是荒漠、石头，大地上满都是这种东西。中国就不一样了，中国的文明完全是黄河中游文明，我们把它叫中原文明。中原早期只有很小一块啊，为什么管它叫做中原文明啊？河南那个地方啊，是黄河中游，中国上面，黄河的上游，有一个黄土高原，说来黄土高原是一个关键的地方。 梁冬：怎么个关键法？ 王东岳：地球表面上平均土壤厚度只有零点五米，那么怎么黄土高原的这个土的堆积层就达七百米到两千米之厚。 字幕提示： 地球表面平均土壤0.5米，而黄土高原达到700-2000米厚，究竟是何原因？ 梁冬：是什么原因呢？整个地球只有这一块地方这样吗？ 王东岳：对，对，对，整个地球只有这块地方，这是地质上非常奇怪的一个地貌。曾经困扰地质学界很长时间，搞不清为什么这个地方的土壤这么厚。现在有研究认为，这是地球信风造成的。 梁冬：怎么说？ 王东岳：信风-就是那个有诚信的风。这个风讲诚信，它老是按照一个方式刮，就会形成一个很特殊的气旋，恰恰就落在了黄土高原这片地方。在这个地方，可能风在这个地方骤然全停止，而刮起来的最细，土壤里最细的这些部分，就这样经过亿万年的累积，统统落在了这个地方，这就是黄土高原的形成。 梁冬：所以说中国这个地方真是受了这个恩赐哦，就是现在河南这个地方了。 王东岳：对，对，对，以河南为中心这一小片。河南这个地方可真是一块宝地，它是中国文明的发祥地。那么黄土呢，这个地方很细啊，它是最细的土壤才能被风带过来，粗的都是不行的。所以它这个地方留下的土地，是由最原始的工具，比如一个木棍，上面绑一块小石头，绑一块带尖的石头，在地上一划，就相当于犁，它就能犁开，上面长不了大树，它都长灌木，一把火，刀耕火种，马上就可以下种子，它就可以长粮食，所以它农业文明特别容易发展。 梁冬：噢，所以中国的农业文明是全世界最成熟、最发达的文明。 字幕提示： 中国的农业文明是全世界最成熟、最发达的。 -梁冬 王东岳：对，对，对，它就从迁徙历史上你看，它的这个时间是比较迟的，对吧？所以你看古埃及的文明要比中国要早两千年，五千年前就有文字了，而中国三千三百年才见甲骨文。 梁冬：对。 王东岳：两河地区的文字也比中国早，它的这个古文明也比中国更往前一些，按迁徙路线，它定居得早。欧洲呢到哪儿四万年前，咱们这儿三点五万年前，欧洲应该也比咱们发达，为什么它农业文明没咱们发达呢？ 梁冬：诶，那为什么会有这样的差别呢？那这种的地质地貌又对于我们中国的文化有什么影响？又怎么影响到我们每一个中国人的性格呢？稍事休息，马上继续回来，重新发现中国文化太美之国学堂。 下节提示： 王东岳：七十二小时这个细菌放在显微镜下，才能看见的细菌，它的量可以繁殖多大呢？ 梁冬：多大？ 王东岳：地球这么大。 梁冬：这么大？！ 王东岳：对，对，对。你就想生殖是多可怕的一件事？ 梁冬：那放开生的很了不起。 王东岳：啊，很了不得。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎继续回到国学堂。刚才呢和独立学者王东岳老师啊，聊到一个话题，由于地球这个自转、公转，这个信风等等等等，导致了这种中国的黄土特别厚。因为黄土特别厚，所以就形成了这样一个冲积平原，所以就孕育了中华文明，对吧？那这个文明跟西方的这个文明有什么差别？这个从开始时它形成一个什么样的差别？ 王东岳：按理说西方人迁徙的时间，到这个地方到欧洲定居，和我们中国差不多。 梁冬：对。 王东岳：甚至还偏早一点。 梁冬：对。 王东岳：可是它农业文明，在早期农业文明的时候，它比中国落后多了。那么很重要的原因，就是这片特别容易耕作的黄土平原造成的。那么英国有一个很著名的历史学家叫汤因比，他曾经说过一句话说，他说人类文明的发祥地呀，不是那个自然条件最好的地方，也不是自然条件最差的地方。因为在最差的地方，人没法生存。 字幕提示： 人类文明的发祥地，不在自然条件最好的地方，也不在自然条件最差的地方。 梁冬：对。 王东岳：而是自然条件不是太好也不是太坏的那些地方，都是文明的发祥地。你比如中国黄土这个你今天看河南那一片地方，或者北方，比起江南楚地-长江以南要差远了。可是长江以南楚地，当时不可能成为文明发祥地。原因是什么？因为那条件太好，它能长成非常大的密林，大乔木。而黄河以北这个地方呢，它只能是降雨量比较低，气温啊等等原因，它只能长灌木。所以，灌木你一把火烧，它就能种地了，可那个地方，它乔木它带来两个问题，第一，人类农业文明以前是采猎生存。 梁冬：对。 王东岳：所谓采就是像猴子一样，把果子吃；所谓猎，就像老虎一样捕动物吃。所以采猎状态这个文明，和动物的生存方式没有区别。那么原始大森林里，既有大量的森林，它当然果实是丰富，动物也多，采猎很容易继续，其次 梁冬：实际上挖点人参吃也可以。 王东岳：对，对，对，所以你用不着种地，种地很辛苦啊。 梁冬：对。 王东岳：那么第二个呢？你要真要是没啥吃了，你要想种地，你开垦一亩地试试。你现在拿一把钢斧砍倒一棵大树，你得几十个小时吧？ 梁冬：对。 王东岳：然后你把那个树根挖出来，你没十天半个月你挖不出来，古人要拿一个石斧，要把树砍倒，然后再把根挖出来，几棵树才构成一亩地，他猴年马月都搞不出一亩地来。 梁冬：只能搞气功了。 王东岳：对，对，对，所以它 梁冬：气功也搞不了那么多。 王东岳：所以它那个条件好，反而成不了农业文明的地方。 梁冬：对。 王东岳：你看欧洲，欧洲大陆当时长一种树叫云杉。我可在我的园子里种过这种树，我种那个云杉啊，五年长不了一尺高，可是欧洲当年的那个云杉啊，可以长十米高的大树，布满欧洲。你想，欧洲人怎么去开荒？而中国的这个中原地方呢，它是特别适合于农业文明。然后呢我们这个中纬度地方还有一个特点，就是这个地方呢，由于光照状态和人的生理状态特别适应。而人的生理是被生物种调节的，所以我们的生物钟过去生物钟怎么建立呢？日出而作，日落而息，跟着太阳走。那么，所以我们今天有灯泡了，有电视了，大家全要得病了，你把生物钟搅乱了。 梁冬：电灯的发明是对人类疾病的一个很重要的诱发因素。 王东岳：对，对，对，我们过去说科学是双刃剑，是吧？电灯肯定是没有错的吧？我们认为电灯只有好的一面，没有坏的一面，不是的，所有科学都是单刃刀，只砍你的生存技术，你得放长看，你才能慢慢明白它是咋回事。那么欧洲那个地方呢？它的那个光照啊，包括俄罗斯啊，他们那些地方偏北，光照时间不恒定，夏天偏多了，冬天偏少了，光照时间对他的生物钟影响很大，所以欧洲人讲性，中国人讲食，这是缺啥喊啥。欧洲那边生孩子比较难，而中国这边他就不讲性，压抑住性，他生孩子生的没完没了。所以这个地方的人 梁冬：为什么？为什么？ 王东岳：因为呢这个地方的光照条件啊，使得这个地方的人的生育能力特强。 梁冬：是这样的。 王东岳：所以你看人类分布在这个地球最高分布带，都主要在这个温带和亚热带地区。 梁冬：噢，就是欧洲人想生个孩子，不那么容易。 王东岳：对呀，所以我就曾经见到一个老人，她就给我讲她过去，五十年代，六十年代的时候，她陪过这个苏联专家，那时候苏联专家援助中国，她就见过一对（前）苏联夫妇，这对苏联夫妇在苏联已经结婚三年了，生不出孩子来，然后他们到中国呢，干了五年，生了三个孩子，他说：这真是好地方，我养孩子真方便 梁冬：哈哈，哈哈，那现在很多不孕不育的人，是不是因为没睡好觉导致的？ 王东岳：呃，对，这是很可能。就是我们现代的生活带来的问题就太多了，那么，生孩子多，而土地面积是有限的，对不对？所有的生物为什么都吃不饱饭？因为呢，我们人类今天吃饱饭，是要得病的，原因是什么？所有生物的生殖潜力远远大于它的现实生存量。 字幕提示： 所有生物的生殖潜力，远远大于它的现实生存量。 -王东岳 梁冬：这句话什么意思？ 王东岳：也就是说，所有的生物，它的生殖潜力很大。你比如一个单细胞，它在七十二小时如果给它满足条件，每二十分钟它分裂一次，七十二小时这个细菌放在显微镜下才能看见的细菌，它的量可以繁殖多大呢? 梁冬：多大？ 王东岳：地球那么大！ 梁冬：这么大？ 王东岳：对，对，对。你就想生殖是多可怕的一件事？ 梁冬：对，放开生那是很了不起。 王东岳：很了不得，如果资源全部配齐。那么人类所有动物都是因为它的生殖力都大于现实生存量，生出来大部分是要死掉的。呃，人类早年也一样，所以老子专门有一段话，叫“出生入死”啊。就是说你一生出来就死地里跑，这是这个词的原意。 字幕提示：“出生入死”： 你一生下来，就往死地里跑。 -王东岳 梁冬：出生入死是这个意思啊？ 王东岳：对，对，对，他不是说你不怕死，你勇敢。他本来不是这个意思。好，回过头来看，中原这个地方人口很多，土地面积很少，我以现在中国这个面积可耕地面积只占全国面积的百分之十点四，也就是有将近百分之九十，是高山、沙漠、湖泊、沼泽等等。 梁冬：楼盘，各种楼盘。 王东岳：你在这么小的耕地，要养活啵楞啵楞下出来这么多的人，你说怎么养？所以人际关系生存关系非常紧张。我们的所有的智慧，首先得用来解决农业文明下，人们如何协调的问题。这就是我们看起来，没多少文化，说大白话的那个孔子，成为大乘至圣先师的原因。他的这个文化一定是和中国人这个生存环境相适应，跟我们的生存格局相匹配。 字幕提示： 文化应与生存环境相适应，与生存格局相匹配。 -王东岳 梁冬：嗯。 王东岳：我们今天说文化，说得花里胡哨，什么食文化，酒文化都是那个最好看的，可是真正的那是一万米深海上面的浪花。大海有一万米深，浪花只有几米。你拿几米说大海，不是说错了吗？ 梁冬：对，对，对，今天的这个时间呢，哇，信息含量实在是太大。不过我听明白了一句话，就是说，所有的“仁义礼智信”都源于一个东西，就是，中国人口很多，下崽很多，但是呢面积不多，吃不饱饭，在这样的一个情况之下，要求大家都能够收敛一下，就“仁义礼智信”了。所以中国的文化呢？适合这样一个历史和地理条件紧密关联的，我们的国学堂，其实呢就要把这个问题呢展开来讲。好，感谢王老师，我们下期同一时间继续，重新发现中国文化太美。再见！ 字幕提示： 梁某不才 不敢献丑于江湖 谨为学习所得 恳请斧正 梁冬叩首下期预告： -从中西方文化看“中国趣味” 画外音：从前，为何“美”大多是形容男人的？ 王东岳：这个男人强壮得像一头公羊。 梁冬：噢。 王东岳：所以今天拿美丽去形容女人，这是搞错了。 画外音：中西方人的思维不同，究竟根源在哪儿？ 王东岳：于是西方人一定得一个思想病。 梁冬：什么病？ 王东岳：逻辑强迫症。 画外音：有人说，大思想家都是往后看的，你呢？ 王东岳：我们现在拼命的往前跑。 梁冬：混个大学研究生，硕士研究生，觉得很丢脸，同学都做博士了。 画外音：国学堂梁冬、王东岳带您重新发现中国文化太美，带您从中西文化看“中国趣味”。（听打者：数字格式问题：谈话中听打大部分使用汉字，比如百分之九十等；画外音部分保持和视频中一致，使用数字，虽然不一定规范，比如6、7万年前。特此说明。校对者：好建议！）20100509国学堂梁冬对话王东岳第二讲本期主题：从中西文化看“中国趣味”主 讲 人：王东岳主 持 人：梁 冬播出时间：旅游卫视 2010-05-09 23:00-23:30资源下载：文字整理：慕越人 lym210 yhlj 莲花 沙 小鱼儿 慧从卢溪梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎来到国学堂。我是梁冬梁某人。话说呢，在上一期节目的时候呢，我们请到独立学者王东岳老师。和我们从历史和地理整个地球开始，讲到中国文化为什么强调“仁义礼智信”，为什么孔子成为大乘至圣先师。所有的原因，是因为在中国这个地方，由于耕地面积又少，但是呢温带地区呢，又特别适合生育，所以呢中国人呢，很早很早以前，就很多很多人了，所以呢，要让大家呢，都要学会“仁义礼智信”，都要谦让，都要有一点点克己复礼，这样的话呢才能够把这个文化延续下来，对吧？王老师您好，欢迎，那与此同时，那西方又怎么样呢？我们对比来看一下，希腊文化，它为什么跟这个中国文化不一样？ 王东岳：对，我们必须首先确定一个前提。 梁冬：对。 王东岳：就是文化一定是和你的生存结构相关。 字幕提示：文化一定和生存结构相关。王东岳 王东岳：而不是花里胡哨的东西。文化呢在西方那么最初是怎么体现的呢？我们再补充一句，就是所有的文化呀，最早人类早年文化形成的时候，受自然因素影响比较大，而我们今天的文化受自然因素影响越来越小了。我们看，我们现在所有的问题，都是我们人自己造孽造出来的。但是古代你没那个力量造孽，你造不动，老天把你控制着，所以你的文化反应是对着自然界反应的，早先 梁冬：与天斗的。 王东岳：对，对，对。所以早期的文化，是跟自然条件影响下，跟你当时的生存格局影响下，造成的这个文化。这个起点很重要，这个“失之毫厘，差之千里”。 梁冬：对。 王东岳：好，我们现在回过头来看古希腊。古希腊那个地方，我们把它叫环地中海文明。地中海很窄很小，像个内湖，然后北非那个地方呢，又是最早的文明发祥地和两河，所以古希腊那个地方人就比较容易来往，人类所有早年的文字，都是象形文字，但是为什么西方变成拼音文字了呢？是因为大家都往那儿跑，到那儿了以后互相语言不通，：语方不通怎么办？我只好听你发音，然后拿音标把你的发音注下来，你来给他注个音标，我来给他注个音标，大家最后干脆，把那个象形文字扔掉，都拿音标来注，对不