【中国现当代文学名篇十五讲】读书说明与指导.doc

【中国现当代文学名篇十五讲】读书说明与指导第一部分 书目内容简介本课程属公共选修课，面向非中文专业讲授中国现当代文学史上出现的名家名作。课程共计15讲，其中前两讲是文学作品阅读和鉴赏的方法，以及必要的和基础性的文学史知识。后面第3讲至第15讲，将会带给大家十二部现当代文学名著：鲁迅的狂人日记，周作人的知堂文集，巴金的电，沈从文的边城，曹禺的雷雨，冯至的十四行集（分为两讲），萧红的生死场，老舍的骆驼祥子，茅盾的子夜，张爱玲的倾城之恋，王安忆的长恨歌，以及阎连科的坚硬如水。第二部分 读书总体要求和读书目标本课程要求选课学生细读教材中涉及的12部名著，并根据每部作品的阅读指导完成指定作业。通过阅读、思考和评论以上十二部现当代文学名著名篇，不仅能够大体了解五四以来中国文学发展的基本脉络，而且能够掌握阅读鉴赏文学作品的某些技巧。例如，如何发掘作家的经验模式？如何看待作品价值取向和风格呈现的关系？如何品味每一部作品的来源与肌理？如何质疑和发现隐藏在作品中的缝隙？等等等等。因此，本课程的主要目的是提高非中文专业学生的文学分析鉴赏能力，并拓展学生的文学视野。第三部分 书目基本内容第一讲 文本细读的意义和方法一、目的和要求1、了解什么是“文本细读”，以及“文本细读”的意义。2、重点掌握“文本细读”的四种方法。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：本讲重点解析了文本细读的四种方法。但需要明确的是，这四种方法不仅仅是文学史教学和研究的方法，也是作为读者在赏析和判断一部文学作品时应当采用的方法。通过这些方法在本课程涉及到的十二部作品的应用，我们基本能够掌握文本细读的技巧，并将之应用于其他文学作品的阅读，从而培养我们个性化的和深度模式的阅读方式。重点知识解析：（1）什么是文本细读？文本细读就是对文学作品的文学性进行充分的赏析和理解。作品的文学性要素包括定格的文学形象、主题风格、句式修辞，以及作家渗透和遗留在作品中的深度经验模式生命意识和价值取向，是作为客观存在的审美对象，不会以作者和读者的意志为转移。此时读者作为一个能动的、有审美要求的主体，要与作家的灵魂相触碰，也就是要与作家进行主体性交往，就必须进入到作品中寻找作家的深度经验模式。唯有如此，读者才算真正进入到作品世界，才能把握作家的经验模式。缺失文本细读的阅读和判断，不仅会造成武断的甚至是霸权主义的批评，也会产生读者自身思想的随波逐流。从这个角度说，文本细读是作者针对作家和作品的一种感性和理性结合的解剖方法和审美方法，其出发点是文学性。（2）文本细读的方法。文本细读的方法有一套标准的流程，即感性地面对文本，直面各种文学性要素，在获得的文学形象中寻找审美性的人生经验，并在文学形象的经验含义中探求作家的深度经验模式。但一个文学文本本身蕴含着一定文学模式、空白和缝隙，以及经典经验的重写或改写，因此在细读方法上我们也就不得不照顾到以上各个方面。因此，基本的文本细读方法应该包括以下几个方面：其一，需要悬置各种已有的评价以及各种社会性要素，直接的、感性面对文学形象。其二，要寻找作品对经典文学经验的重写或改写，并以此探讨作家的经验模式。其三，针对作品的省略、空白、疏漏等来确定作品的缝隙。其四，寻找文学作品形象的原型、主题原型，以及作家对这个形象原型和主题原型的重写。三、思考题：1、什么是文本细读？文本细读的核心内容是什么？应该怎样理解文本细读的核心内容？2、文本细读的方法有哪些？使用这些方法的目的是什么？第二讲 知识分子转型与新文学的两种思潮一、目的和要求1、了解“知识分子转型”的内涵，以及“新文学思潮”的两种样态。2、重点掌握现代知识分子与新文学运动的关系。3、重点掌握周氏兄弟与西方精神源流二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：现代知识分子的感时忧国情怀和文学革新的价值期待；周氏兄弟与西方精神源流的关系，及其对中国现当代文学的影响。重点知识解析：（1）现代知识分子的职业化与精神体现对于作家而言，职业化意味着要在生存基础上发挥知识分子的使命感和责任感，发挥对国家、民族以及民众的人文关怀。现代知识分子一方面需要采取某些参照手段批判旧世界的非人性，另一方面则通过文学形象表达人本主义精神的信念和人的价值期待。（2）现代知识分子与新文学运动的关系现代知识分子主要包括大学教授、自由学者、职业作家以及文艺传媒经营者。他们以文学思想性、艺术性和娱乐性的时代变革为核心，发动了一场新的文学运动，并形成了规模宏大的新文学思潮。其历史结果是，中国诞生了现代文学。第一，现代知识分子首先培植自身的启蒙主义信念和价值观。第二，把西方精神传播与知识分子岗位相结合，塑造现代知识分子形象。第三，通过文学作品的思想性、娱乐性和艺术性来美育民众，开发民智。（3）新文学思潮、周氏兄弟与西方精神鲁迅和周作人的创作、倡导几乎定格了中国新文学思潮的框架，并对中国现当代文学的发展影响巨大。他们对西方文学精神采取为我所用的“拿来主义”态度，选择、接受和大力推广，例如尼采的强意志力，波德莱尔的黑色批判，王尔德的唯美主义，古希腊悲剧精神，以及启蒙运动以来个体本位的人道主义信念等。正是这些思想意志的选择，才使得鲁迅有了一系列的批判性作品，以及周作人的“人的文学”理论和众多精妙的散文。继而，鲁迅对乡土文学作家的培养和周作人对京派作家的培植，影响力度一直达到当代。三、思考题：1、现代知识分子的特点是什么？他们与新文学运动有哪些关系？2、鲁迅和周作人在西方精神的选择和传播方面做了哪些基本工作？对新文学思潮的影响是什么？第三讲 现代知识分子觉醒期的呐喊：狂人日记一、目的和要求1、了解狂人日记的创作初衷。2、重点掌握狂人日记中新知识分子形象。3、重点掌握狂人日记的反讽与先锋批判性质。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：狂人日记的核心内容是展示新知识分子的身心形象，这种形象是，在癫狂状态下拥有透彻解析的能力，在理智状态下则失去批判锋芒。狂人日记具有一石二鸟的功效，既批判了旧文化的“吃人”性质，又反讽性地指出了新知识分子的心理困境。重点知识解析：（1）狂人日记中“吃人意象”的演变第一，吃人问题的提出历史上的吃人传统(题叙，第1-3段)第二，吃人问题的深化现实遭遇的吃人威胁(第410段)第三，吃人问题的反思对人性黑暗的批判(第1113段)（2）狂人日记的反讽与先锋性第一，狂人在疯癫状态下能够批判旧文化，指出其吃人本质，并发出“救救孩子”的人文主义的呼声。这体现了新知识分子的精神特点，以及他们在普通民众心里的形象癫狂。但是我们在小说前面的文言小序里发现，这位狂人“病愈”后又到某地“赴职”了。这个反讽揭示了新知识分子的心理困境无法超越现实存在。第二，狂人日记在语言形式和艺术形式上都与传统文学拉开了距离，呈现出一种新的文体特征。新的语言形式一定是白话，但白话未必就是先锋。狂人日记的先锋性，在于使用了各种现代心理修辞的形式，并突出地表现现代身心形象，例如象征主义和隐喻、反讽、夸张的使用，使狂人形象立体地呈现出来。三、思考题：1、狂人日记中的“吃人意象”是如何逐步演变，并揭示作品主题和时代经验的？2、狂人日记的反讽与先锋性体现在哪里？第四讲 现代知识分子岗位意识的确立：知堂文集一、目的和要求1、了解知堂文集的重要性。2、重点掌握知堂文集中现代知识分子岗位意识的确立。3、重点掌握周作人散文的语言艺术。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：知堂文集的核心内容是展示作为一名现代知识分子的作家如何讲述自己的思想观点。知堂文集中四篇散文的核心思想是什么？周作人的散文特点有哪些？重点知识解析：（1）知堂文集中的现代知识分子岗位意识的确立第一篇：胜业(1921年)第二篇：沉默(1924年)第三篇：伟大的捕风(1929年)第四篇：闭户读书论(1928年)（2）周作人散文的语言艺术第一，涩与简单的比照意味。第二，文体的迂回。第三，文体的丰腴。三、思考题：1、根据知堂文集中的四个名篇，谈谈周作人对自身身份和岗位意识的确立。2、周作人散文艺术的主要特点是什么？根据知堂文集来回答。第五讲 现实战斗精神的绝望与抗争：电一、目的和要求1、了解电的创作背景和思想形象。2、重点掌握电中的知识分子精神立场。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：电的核心内容是展示一名安娜其主义的英雄的失败，但作品保持了现代知识分子的精神立场。重点知识解析：电中的知识分子精神立场巴金的安娜其主义信仰事实上并未能保证自身的执着。电中敏的失败表明，现代知识分子的精神立场始终处于风雨飘摇之中。从巴金本人来说，他作为一个安那其主义者有自己的立场。他的立场就是永远站在穷人的立场上，站在弱势群体的立场，他的最终理想是认为政府、国家这样的权力象征都应该消失，那也就是我们人类最根本的一个理想，最根本的一种期待。人类的精神里永远要有这么一种高尚的东西，永远要追求平等、自由，人不压迫人，人不剥削人，人人都应该快活地生活。不论是哪个国家，哪个民族，哪个种族，这些都是永远要追求的东西。尽管安娜其主义行不通，但是它体现了巴金作为一名知识分子的精神特征和崇高特性。三、思考题：1、通过电对安娜其主义英雄溃败的描写，表明了巴金怎样的精神立场？这种知识分子经验模式的重要性体现在哪里？2、简述电的主要内容。第六讲 由启蒙向民间的转向：边城一、目的和要求1、了解边城的创作背景和思想形象。2、重点掌握边城中的唯美主义形象。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：边城的唯美主义形象包涵着深刻文化思想意识，并呈现了沈从文作为京派作家的精神追求。重点知识解析：（1）两种唯美主义形象：翠翠与“边城”翠翠的朴素、自然实际上就是“边城”的朴素自然。“边城”意味着没有受到现代性文明入侵的地界，意味洁净与优美。翠翠不仅是“边城”的肉身富于灵动、健美的自然性身体，同时也是边城朴素民风的灵魂与自然和谐相处、相互映衬的人性、人情与生命。两种唯美主义形象相互综合，就形成了一种中国古典文人期待的田园理想形态。这是一种价值性的期待和价值性的判断，即知识分子面对现代性文明的入侵而做出的一种守望姿态。（2）缺乏自为人格的守望悲剧第一，翠翠的故事表明，边城里确实存在着那么多值得信赖和值得守望的人。但是翠翠爱情的失败也展示了边城人性格的缺陷，即那种宁可自我牺牲也不愿意伤害他人的善意的误用。翠翠甚至在梦中期待那个唱歌的男孩回来，可是这个男孩与兄弟之间为了推让，同时放弃了她。这是一种守望传统的爱情悲剧，是一个守望善良意志的性格悲剧。第二，翠翠母亲的故事表明，边城人并不能够正确对待爱情。鄙陋的民风限制着自由、平等，同时那里的男人缺少爱情责任意识，结果导致翠翠母亲的死。翠翠母亲的死，与边城的文化息息相关。这种文化又再次印证在翠翠身上，所以翠翠母亲的故事以及天保、傩送兄弟的行动是边城中巨大的裂缝，冲淡了甚至摧毁了边城的唯美主义形象。三、思考题：1、简述边城的唯美主义形象及其蕴含的文化内涵。2、如何理解边城无意中表达了缺乏自为人格的守望悲剧？第七讲 人性的沉沦与挣扎：雷雨一、目的和要求1、了解雷雨的创作背景和各种评价。2、重点掌握雷雨的多重经验聚合模式。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：雷雨呈现出作者多重经验聚合的模式。它一方面导致我们说不清楚雷雨，另一方面也说明我们必须从多个角度出发，才能把握雷雨的经验述说。重点知识解析：雷雨的多重经验聚合模式第一，第九条好汉是“雷雨”命运观的问题第二，周冲这个人物乌托邦的问题第三，周朴园的心里有没有爱婚姻悲剧的问题第四，蘩漪的独特性恶魔性因素的问题三、思考题：1、如何理解雷雨的多元经验聚合模式？2、周冲这个形象的乌托邦意味体现在哪里？他与四凤恋情的爱情原型是什么？曹禺是如何改写这一原型的？3、重新理解周朴园的入口在哪里？繁漪的象征性因素有哪些？第八讲 探索世界性因素的典范之作：十四行集(上)一、目的和要求1、了解十四行集的创作背景和艺术形式。2、重点掌握十四行集音乐性和艺术形象。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：十四行集的音乐性不仅包含了节奏的设置和旋律的综合，而且有着转调形式和悠远的意味。在这种音乐性的艺术呈现中，抒情主人公的自我意识、反思精神、情感和价值判断，以及通过转调综合起来的直观所带给人的想象，富有无限的精神意味。重点知识解析：（1）第一乐章：庄严的序曲涅榘中永生(第14首)（2）第二乐章：诗神降临世俗速写与警示(第57首)（3）第三乐章：诗人的精神之旅启蒙到自救(第814首)第九讲 探索世界性因素的典范之作：十四行集(下)一、目的和要求1、了解十四行集的创作背景和艺术形式。2、重点掌握十四行集音乐性和艺术形象。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：十四行集的音乐性不仅包含了节奏的设置和旋律的综合，而且有着转调形式和悠远的意味。在这种音乐性的艺术呈现中，抒情主人公的自我意识、反思精神、情感和价值判断，以及通过转调综合起来的直观所带给人的想象，富有无限的精神意味。重点知识解析：（1）第四乐章：生命的颂歌人之旷远与爱情(第15-20首)（2）第五乐章：存在之歌狭窄中的宇宙(第21-23首)（3）第六乐章：幽远的尾声有和无的转化(第24-27首)三、思考题：1、如何理解十四行集的音乐性？2、十四行集的艺术形象如何通过音乐性的篇章结构呈现出来？第十讲 启蒙视角下的民间悲剧：生死场一、目的和要求1、了解生死场的创作初衷和文体特点。2、重点掌握生死场女性主义意识和文化启蒙思想。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：生死场把知识分子启蒙意志、传统文化的民间模式、女性主义的意识以及国家民族问题综合在一起，从而表现了文化汇聚的现实性和矛盾性。这其中，生死场女性主义意识和文化启蒙思想至关重要。重点知识解析：（参考教材补足知识点）（1）原始的生气和生命的体验（2）生的坚强和死的挣扎（3）细致的观察和越轨的笔致三、思考题：1、生死场女性主义意识是如何体现出来的？请通过文本中的女性形象和金枝的思想表述来说明。2、生死场女性主义意识和文化启蒙思想是怎样结合在一起的？这种嫁接又是如何与民族战争联系起来的？第十一讲 民间视角下的启蒙悲剧：骆驼祥子一、目的和要求1、了解骆驼祥子的市民文学特点。2、重点掌握骆驼祥子中的祥子形象和虎妞形象。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：小说提出了一个十分尖锐的问题，即祥子为什么不能实现自己最起码的人生理想？从“城市与人”的关系来看，是卑污的城市剥夺了祥子的梦想？还是祥子自身的弱点所致？或者是其他因素导致这一结局？对这些问题的探讨，我们需要资本和欲望的主题学视角，需要沿着现代性和资本神话的路线去思考。重点知识解析：（1）作为商品的祥子和作为资本意志的车祥子从农村来到城市，进入到劳动市场，与其他劳动力一样，自由平等。这是资本主义所倡导的一种商品形式，只有满足了自由平等的前提，才可能在劳动力市场上获得流通。祥子虽然意识不到这些，但他还是觉得自己拥有一辆车更好不用缴份钱，出车收车时间自由，心情好生意顺。更重要的是，它能够带给祥子一种个人主义的理想和希望：拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆他也可以开车厂子了！祥子所想象的车子繁殖，实际上就是财富的增长和繁殖，同时也是自己劳动的异化。但这种车子繁殖的理想需要一个身体，而祥子对自己的身体也非常自信：“杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚！是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了”。这种身体意味着源源不断的财富，但是必须拥有一辆车才能把劳动有效地外化为财富。于是我们在第一章中看到了祥子的梦想以及为这份梦想而付出的努力。终于，熬过了三个年头的他，终于有了一辆新车，接着有了那个车子不断繁殖的梦想。但是祥子不会理解到这一层：他的劳动是财富自身增长的手段还是目的呢？车子是不是有了繁衍的目的才打祥子的主意？换句话说，祥子天生的好身体是不是恰好符合车子繁殖的目的？正是因为祥子没有想好这个问题，从而在后面的一系列行动中，逐渐丧失了自己的资本身体。（2）道德悬置与悲剧的去世尽管在某些地方我们看到了骆驼祥子描写了道德景象，例如人们对虎妞与刘四是否乱伦的关注，对虎妞偷窥小福子卖淫的兴趣，对虎妞羡慕小福子的变态心理的指责，还有对祥子与夏太太私通以及出卖阮明的暗示等。而这些道德景观，老舍并未做评价。即使是祥子与夏太太的相互引诱，老舍也是以性欲是平等的来表述。祥子对虎妞非处女的想法和虎妞描述父亲以及与父亲的对话等，也是客观表现的，并非是叙述人的想法。以此而论，骆驼祥子的叙事实际上采取了道德悬置的自然主义手法。这一点，与同一时期的嘉莉妹妹十分相似。嘉莉妹妹十九岁从农村来到芝加哥，与祥子的年龄差不多。两个人最初的境遇差不多，都是自由而又平等的商品劳动力。所不同的是，祥子只是看到了身体的本钱和梦想，是一种外化式的财富积累原则。嘉莉也发现了身体的本钱，但这个身体是一种转化式的财富积累原则。嘉莉在利用身体的过程中也遭遇到很多道德问题，但是作者也未置一词。嘉莉能够取得成功的原因在于，资本意志并没有完全掌控她的身体，甚至成为资本运动的关键环节。它巧妙地利用男性欲望与自身物质欲望的交换原则，逐渐满足自己的主体性需求。这个主体性就比祥子的主体性更真实一些。当道德悬置，面向现代性敞开叙事的时候，悲剧性也就被消解了。祥子只是按照资本意志和欲望辩证法的逻辑走一遭，谈不上悲剧。王德威甚至认为那是一个喜剧。无论悲剧还是喜剧，事实上都涉及到道德，但是道德景观只是读者眼中的道德景观，而不是资本神话语境中的道德景观。老舍通过祥子与车之关系的自然主义描写，把都市灰暗角落中的底层市民的民运与现代性进程因素结合起来，以文学化的手法，宣告了悲惨世界的必然性。（3）虎妞的形象和祥子的结局（参照教材）三、思考题：1、分析祥子的商品属性。2、分析虎妞在祥子与车之间的象征意义。第十二讲 浪漫·海派·左翼：子夜一、目的和要求1、了解子夜的创作初衷。2、重点掌握子夜中的吴荪甫形象和都市小资形象。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：子夜初版本内封的题签下衬写着的英文是：The Twilight：a Romance of China in 1930，即“夕阳：1930年中国的浪漫史”。“夕阳”是茅盾最初设计的书名，后面一句话则点出了这个故事是一个传奇和一段浪漫史。那么子夜的传奇和浪漫史一定是主人公吴荪甫的传奇罗曼史，或者是上海这个都市的传奇和罗曼史。我们可以在第三章中看到林佩瑶对丈夫的评价：他就是二十世纪机械工业时代的英雄骑士和“王子”。我们也能够从林佩珊的择偶倾向上判断出吴荪甫的时代宠儿性质。林佩珊说，要嫁就得嫁给姐夫那样的男人。这确实是现实主义和浪漫主义完美结合的典范：一个工业界的传奇人物，一个爱情童话中的白马王子，一个资本主义世界中的英雄和骑士。以此而论，子夜与阶级斗争根本不搭界，而是关于吴荪甫这个人物的都市传奇。重点知识解析：（1）英雄、骑士与王子：吴荪甫的荒诞性存在我们必须看到吴荪甫形象的英雄性质、资本骑士的荒诞存在以及伪王子的形象。这些要素的混合表明矛盾对经典形象原型的改写十分浪漫化，但也无法掩盖吴荪甫的悲剧性格和生不逢时的命运。（2）都市小资形象在子夜中，都市小资是一道鲜明却灰色的风景线。他/她们年纪轻轻却有着非常不切合实际的想法，常常把古典文学经验与现代油滑结合起来，物质丰富却精神空虚。例如林佩珊，满脑子都是姐姐的择偶标准找一个像姐夫那样干练的事业主义者。但从她与表哥范博文的恋爱关系来看，她事实上根本没有自己的存在主张。张素素在第一章中曾经挖苦范博文：“范诗人！你又在做诗么？死掉了人，也是你的诗题了！”“就算我做诗的时机不对，也不劳张小姐申申而詈呵！”“好！你是要你的林妹妹申申而詈的罢？”于是林佩珊觉得自己就真的是林妹妹了。林妹妹的择偶标准是贾宝玉那样的呆子，是明白世故却不与世故合作的倔小子。但这个林妹妹林佩珊，是要寻找资本骑士的。因此，林佩珊的选择不过就是一个欲望理想加上一个经典形象的现代表演。至于她自己，没人知道真实的存在。张素素也一样，为了确认自己，必须要找某一种标记来使自己有一个确定性的东西。第一章中她宣称：“我想来，死在过度刺激里，也许最有味，但是我绝对不需要像老太爷今天那样的过度刺激，我需要的是另一种，是狂风暴雨，是火山爆裂，是大地震，是宇宙混沌那样的大刺激，大变动!啊，啊，多么奇伟，多么雄壮！”这说明她内心虚空，需要刺激。但刺激来了她又未必能够敢去尝试，例如颇有豪气地去参加游行，可是还没有到游行的地点听到前面抓人了，很乱了，就忙不迭地跑到酒店中躲避，去高谈阔论了。雷鸣与林佩瑶的私情也十分具有小资产阶级情调：少年维特之烦恼加上一朵枯萎的白玫瑰，还有中学学生会时代的甜蜜记忆。第三章结尾的那些段落，几乎写出了都市小资的全部要素：心智倒退（装嫩）、绵软的表白和纪念物，以及需要标记才能确定的生活。后来的林佩瑶经常会看那朵枯萎的白玫瑰，以标志自己的青春时代。至于吴荪甫这个曾经的英雄、骑士和王子，则只是自身物质欲望实现的符码。李玉亭、范博文等人也是如此。他们依靠资本家吴荪甫生活，自己并没有什么本事。吴荪甫从内心讨厌他们，甚至呵斥他们，但也需要他们。都市中的孪生阶层资本家和小资产阶级。因此，我们可以说茅盾的子夜对于都市文学的贡献是巨大的，两种都市形象都是如此鲜活。三、思考题：1、简述茅盾在子夜中对经典文学形象原型的改写。2、简述茅盾在子夜中对都市小资形象的刻画。第十三讲 都市里的民间世界：倾城之恋一、目的和要求1、了解张爱玲的创作特点。2、重点掌握倾城之恋中的虚无价值观和都市价值观。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：张爱玲开拓了一条从海上花列传的基础上发展出的现代都市市民文学的传统。都市民间不是指流行文学，也不是指一般意义上的市民文学，而是指一种与国家权力中心相对立的概念，是指在民族发展过程中，下层人民在长期劳动生活中形成的生活风俗和心理习惯，民间的文化形态反映了下层人民自发产生、并且自在形成的一种文化现象，由于民间又是处于社会下层的被统治的地位，所以民间文化又不能不接纳并包容了上层的、统治阶级的文化意识形态。重点知识解析：（1）在两种文化背景冲撞中的爱情注意范柳原和白流苏的文化形象，以及欲望都市中的隐忍爱情和伪爱情。（2）虚无的人感受不到真正的爱情张爱玲根本不相信这世界有爱情，但是女人们都相信爱情存在。张爱玲实际上颠覆了一个虚伪的观念，还原它本来的样子。但这也说明张爱玲的虚无人生观和颓废主义的姿态。三、思考题：1、倾城之恋中的白流苏如何体现了现代都市民间的价值观？2、倾城之恋如何反映了张爱玲的虚无主义态度？第十四讲 怀旧传奇与左翼叙事：长恨歌一、目的和要求1、了解王安忆的创作特点。2、重点掌握长恨歌中的王琦瑶形象和王安忆的反讽性。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：王琦瑶形象与上海形象的映射关系。王琦瑶作为都市中的扁平文化符号，最后在一次意外中死去，其反讽性和象征性都是意味深长的。重点知识解析：王琦瑶的形象与上海形象的互动性王琦瑶的形象塑造是王安忆小说创作中最成功的地方，她笔下的王琦瑶只是一个扁平化的文化符号，她在作品中所显现出的文化魅力，并非来自于她自身独特的个性化特征，而恰恰是由于以下两种文化因素的灌注才显现出来的:其一，王琦瑶实际上更像是上海的一个“象”，因而具有某种象征的意义。她代表了时间流逝中的上海，是由历史与现状共同构成的“上海旧梦”的神话。这个本来极其肤浅幼稚的弄堂女儿王琦瑶，正因为在时间上跟随上海的兴衰而获得了生命经验的展开，才变得饱经风霜、长痛不息。而透过对王琦瑶前世今生的追索，人们也寄托了对老上海繁华梦普遍的怀旧与想象。王安忆将上海的故事和命运都落实到王琦瑶这个人身上去了，这样，王琦瑶就超越了一般意义上的人物形象，她使一个城市曾经有过的辉煌历史通过自己的血肉之躯内在地展现出来。把一个城市的人格化与一个人暗含的城市意义交织在一起。三、思考题：1、如何理解王琦瑶形象与上海形象的映射关系？在这一视角中，其反讽性和象征性体现在哪里？2、如何理解王安忆在长恨歌中体现出的批判性思想？第十五讲 “文革”书写与恶魔性因素：坚硬如水一、目的和要求1、文学创作中的恶魔性因素。2、重点掌握坚硬如水的恶魔性因素。二、 重点内容提示和重点知识解析重点内容：不能仅仅从“文革”题材角度评价坚硬如水，因为从描写“文革”的现实历史的角度来衡量，这部小说有很多违背真实的地方。但正因为它不是一部一般地描写“文革”时期生活细节的作品，它才在精神现象上凸现了时代的怪异和真实。它是一部重现恶魔性因素的书，而“文革”给这种怪诞的人性欲望提供了一个表演场景。重点知识解析：（1）文学创作中的恶魔性因素第一，苏格拉底：daimon是异端的神灵第二，柏拉图：爱神即daimon第三，埃斯库罗斯笔下的daimon第四，恶魔性因素：古希腊文献中daimon的综合定义及其传统（2）坚硬如水的文本细读第一，坚硬如水的基本故事结构第二，坚硬如水的恶魔性因素（3）当代文学中的“文革”叙述与恶魔性因素（参看教材）三、思考题：1、如何理解文学创作中的恶魔性因素？其来源有哪些？2、坚硬如水的恶魔性因素体现在哪里？有哪些特色？王熙恩2010年11月4日一、单项选择题（本大题共13道小题，每小题1分，共13分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。请将正确选项前的字母填在题后的括号内）1.为适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的教育思想和教育制度称为( )。A. 终身教育 B. 普通教育 C. 职业教育 D. 义务教育2.提出“泛智教育思想”，探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美纽斯 C. 赫尔巴特 D. 赞科夫3.将课程分为基础型课程、拓展型课程、研究型课程，这是( )。A. 从课程制定者或管理制度角度划分的B. 从课程的功能角度划分的C. 从课程的组织核心角度划分的D. 从课程的任务角度划分的4.( )是指根据各级各类学校任务确定的对所培养的人的特殊要求。A. 教育方针 B. 教育目的 C. 教学目标 D. 培养目标5.( )是教师最为常用的研究方法。A. 观察法 B. 访谈法 C. 实验法 D. 行动研究法6.( )是指视觉系统分辨最小物体或物体细节的能力。A. 视角 B. 视敏度 C. 视野 D. 明适应7.考察被试个体差异，用于衡量被试相对水平，用于以选拔为目的的测验是( )。A. 常模参照测验 B. 标准参照测验 C. 目标参照测验 D. 团体参照测验8.新课程改革中提出的课程“三维目标”是( )。 A.知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观 B.知识、情感、意志 C.面向世界、面向未来、面向现代化 D.世界观、人生观、价值观9.作为传统教育学派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育学者是( )。A. 杜威 B. 卢梭 C. 赫尔巴特 D. 夸美纽斯10. 在构成教育活动的基本要素中，主导性的因素是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育内容11. 马克思指出的实现人的全面发展的唯一方法是( )。A. 理论联系实际 B. 教育与社会实践相结合C. 知识分子与工农相结合 D. 教育与生产劳动相结合12. 某学生在研究事物时，容易受他人态度的影响，这位学生的认知方式很可能属于( )。A. 场依存型 B. 场独立型 C. 冲动型 D. 沉思型13. 人们对自己能否成功地从事某一行为的主观判断称为( )。 A. 自我期待感 B. 自我归因感 C. 自我预期感 D. 自我效能感二、填空题（每空1分，共15分，请把答案填在题中横线上）14. 教育是对教育专制性、等级化和特权化的否定。 15. 教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于德国哲学家。16. 对学生是人的属性的理解包含三个基本的观点：学生是主体，学生是具有思想感情的个体，学生具有独特的创造价值。17. 感觉对比是同一感受器接受而使感受性发生变化的现象，分和。18. 自我控制主要表现为个人对自己行为的和，使之达到自我的目标。19. 教育心理学是应用心理学的一种，是的交叉学科。20. 奥苏贝尔指出，一切称之为学校情境中的成就动机，至少包括三方面的内驱力决定成分，其中被看作是学习的最重要和最稳定的动机。21. 课堂气氛作为教学过程中的软情境，通常是指课堂里某种占优势的与的综合表现。三、辨析题（本大题共3道小题，每小题5分，共15分）22. 动机强度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，创造力必定高。24. 人类学习和学生学习之间是一般与特殊的关系。四、名词解释（本大题共5道小题，每小题2分，共10分）25. 教学26. 学校课程27. 有意注意28. 社会抑制29. 学习策略五、简答题（本大题共5道小题，每小题4分，共20分）30. 为什么说学生具有发展的可能性与可塑性？31. 促进学生学习迁移的策略有哪些？32. 简述影响社会知觉的特点。33. 简述韦纳的归因理论。34. 简述桑代克的三条主要的学习律。六、论述题（11分）35.试述小学教育的培养目标。七、教育写作题（16分）36. 先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑“道德可教吗”。请以“道德是否可教”为话题进行写作。文体不限，诗歌除外。2010年特岗教师招聘考试教育理论综合知识试卷参考答案及解析一、单项选择题1.A解析 终身教育主张在每一个人需要的时刻以最好的方式提供必要的知识和技能。终身教育思想成为很多国家教育改革的指导思想。终身教育是为适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求而逐渐形成的教育思想和教育制度。2.B解析 在大教学论中，夸美纽斯用一句话概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教给一切人类的全部艺术”。3.D解析 （1）从课程制定者或管理制度角度，可分为国家课程、地方课程、学校课程。（）从课程任务的角度，可分为基础型课程、拓展型课程、研究型课程。（）从课程功能的角度，可分为工具性课程、知识性课程、技能性课程、实践性课程。（）从教育阶段的角度，可分为幼儿园课程、小学课程、初中课程、高中课程。（）从课程的组织核心角度，可分为学科中心课程、学生中心课程、社会中心课程等。4.D解析 略5.A解析 观察法是教育科学研究最基本、最普遍的方法。观察法是指在自然情境中对人的行为进行有目的、有计划的系统观察和记录，然后对所做记录进行分析，发现被观察者心理活动和发展的规律的方法。6.B解析 视敏度在医学上称为视力，视敏度的大小通常用视角的大小表示。7.A解析 被试在常模参照测验中的成绩必须放到所在团体中，以被试在该团体中的相对位置来评估其能力水平，这一团体即为常模团体。8.A解析 新课程改革中提出的课程“三维目标”是：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。9.C解析 赫尔巴特最主要的教育观点是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. A解析 教育者是构成教育活动的基本要素之一，是教育活动的主导因素。11. D解析 马克思主义人的全面发展学说认为：教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的途径和方法。12. A解析 场依存型者的知觉倾向难以摆脱环境因素的影响，从题干可以看出该同学容易受他人态度的影响，很可能就属于场依存型。13. D解析 自我效能感是指个体对自己的能力能否胜任一项任务的判断与评价。二、填空题14. 民主化 15. 康德 16. 能动的 17. 不同刺激同时对比继时对比 18. 监督调节19. 教育学与心理学结合而产生 20. 认知内驱力 21. 态度情感三、辨析题22. 答案要点这种说法是错误的。通常动机强度和工作效率之间的关系不是一种线性关系，而是成倒“U”型曲线关系。即在中等强度动机的情况下，个体的工作效率是最高的，动机的最佳水平随任务性质的不同而不同。在比较容易的任务中，工作效率随动机强度的增强而提高，随着任务难度的增加，较低的动机水平有利于任务的完成。23. 答案要点这种说法是错误的。智力是人们在认识客观事物的过程中所形成的认知方面的稳定心理特点的综合；创造力是应用新颖的方式解决问题，并能产生新的有社会价值的产品的心理能力。二者的关系十分复杂。智力高的人虽然可能比智力低的人更有创造性，但高的智力并不是创造力的充分必要条件。创造力还受到一些非智力因素，如坚持性、自信心、意志力、责任感、兴趣等的影响。创造力是智力因素和非智力因素的结晶。24. 答案要点这种说法是正确的。人类学习和学生学习之间是一般与特殊的关系，学生的学习既与人类的学习有共同之处，但又有其特点：首先，以间接经验的掌握为主线；其次，具有较强的计划性、目的性和组织性；再次，具有一定程度的被动性。四、名词解释25. 教学是在教育目的规范下，教师的教和学生的学共同组成的一种活动，是学校全面发展教育的基本途径。它包含以下几个方面：（1）教学以培养全面发展的人为根本目的；（2）教学由教与学两方面活动组成； （3）教学具有多种形态，是共性与多样性的统一。26. 学校课程即各级各类学校为了实现培养目标而规定的学习科目及其进程的总和。包括以下具体含义： （1）是某级某类学校所要进行的全部教育内容的总和；（2）不仅包括各