《史记》女性群像论略.doc

周学 号 垄壁！丝 磅荔高研究类型 基础研究论文编号 ！ 中图分类号 熬、飞禳 熬，六瓤爹 硕士学位论文 历史学 学科门类 中国古代史 学科专业 彭忠德教授 指导教师 赵骞 研 究 生 史记女性群像论略 论文题目 答辩同期： 年月日 内容摘要 前人对司马迁和史记的研究颇多，但从女性角度研究似乎略显不足，本文尝试从这一角度进行论证。以求丰富对司马迁和史记的研究。 考证司马迁史记记载的女性人数的确切数字，以求对此问题有一个定量的分析，同时纠正前人在这一问题上的错误表述和论断。进而通过定性的分析，对这些女性的记载进行归纳和总结，指出了司马迁在女性的记载上有着宏阔的视野，涉及到了几乎社会生活的各个方面。从而实现了定量分析和定性的分析有机结合。 在上述问题得到解决的基础上，对司马迁史记记载的女性进行个案和群案的分析。以“角色理论”理论作为分析工具，分析了史记中吕后的形象。同时以这一理论作为分类的指导思想，对史记记载的其他女性进行归纳，以求综合考察司马迁是如何论述女性的。 从比较史学的视角，运用文本的接受和传播的理论，对史记和汉书进行比较，指出司马迁和班固在对待女性材料的处理，对待女性的具体描述，以及对女性的理解态度是由于时代原因以及个人因素造成的。 关键词：司马迁 史记 女性角色理论 比较 ， 也 ， ， ， ， ， ， 。 ， ， ， ， ： 刖 舌 改革开放近三十年来，研究司马迁和史记的文章，数以千计，学界同仁从各个层面讨论司马迁和史记。有的从政治思想上进行挖掘，有的从经济思想上给以观照，有的从民族思想上给予探讨，有的从军事思想上加以分析，从而为推动司马迁和史记的研究作出了贡献。综观这二十余年的研究成果，凡是涉及到司马迁和史记内容的文章可以说是将视角投向了各个方面，几乎没有什么内容是前人没有开拓过的。笔者仔细地爬梳这二十余年的司马迁和史记的研究成果，通过对人大复印资料和中国学术期刊网两大检索系统的检索，发现了司马迁和史记当中有些研究比较薄弱的地方，其中对司马迁史记中的女性史料的发掘、归纳、总结似乎略显不足，申述不够丰涧，所以笔者以史记作为研究的基本资料，通过对文本的解读，力求从女性研究的角度入手，进行新的定位，从而丰富对司马迁和史记的研究，为学术界略尽自己的绵薄之力。 这些年对司马迁史记的女性研究也有，从专论上看，笔者目力所及，白寿彝的 史记新论和韩兆琦的史记通论有所涉及；从论文上看，有为数不多的几篇文章，分别代表了研究者的不同的研究旨趣和研究态度。 杨钰侠在淮北煤炭师范学院学报年第期（史记）中的妇女形象探析一文中对史记中的妇女形象进行了分析，认为史记塑造了“一系列的下层女子的形象”，“写了较多的上层妇女”，“对我国古代妇女的优良品德，杰出才能和刚毅性格也满怀激情的作了描绘和讴歌”，“描写了刻薄势利，见识短浅，嗜财如命的妇女形象”，从而分析了这些妇女的形象。田文红在华北电力大学学报年第期试论司马迁（史记）对女性人物的记载认为“史记有不少地方描述，评写了历史上的女性人物，”“司马迁笔下的女性人物对全面了解，研究这一时期的社会和历史或全面认识，评价司马迁和史记”，均是不容忽略的重要内容。路育松在浙江学刊年第期从（史记）看西汉中期以前的妇女地位讨论了史记中的史料所提供的妇女地位的问题，认为“当时妇女在政治中的地位较高，贞洁尚未成为对女性单方面的要求，三从四德也未成为评价女性的唯一标准，另一方面对妇女的歧视继续加深，夫妻关系逐渐与君臣关系相对应，最终被纳入三纲中”。赵乐人在淮阴师范 】学院学报年第期略论（史记）中的妇女形象中论述司马迁了“勇于揭露，贬斥那些阴狠毒辣，灵魂丑恶的上层妇女”，“热情讴歌，高度赞扬那些品德优秀，才能杰出的中下层妇女。”肖振宇在民俗研究年第期司马迁的妇女观中讨论了司马迁的妇女观，认为司马迁“重视妇女的社会地位”，“肯定妇女的积极社会作用”， “赞扬妇女追求个性解放与婚姻自由的行为”，对史记中的妇女进行了分析。 上述研究司马迁写妇女的文章，从不同的角度分析了司马迁笔下的妇女，有一定的借鉴意义。提供了一个可以参考的体系。从这些文章中我也得到了不少的教益，本文的撰述也是在这些前人的研究成果上展开的。 一 一、 史记女性人数考及分析 （一）司马迁史记女性人数考 欲研究司马迁对女性的认识和态度，不考证史记中的女性人数，没有定量的数据支持，那么定性的分析就会失之偏颇，此处女性人数统计遵循以下原则：一、约数不 记，例如秦始皇本纪记载徐来带童男女千余人寻找长生药，此处女性人数无法确定，故不记；二、重复不记，例如高祖本纪中首先提到吕后，故吕后本纪中出现不记，三、十表，八书中有女性史料，但与本纪、世家、列传重复，故不计。 本纪 五帝本纪第一：嫘祖，蜀山之女，陈锋氏之女，喾氏女，尧之二女，舜之母，共人。 夏本纪第二：沃山之女，人。 殷本纪第三：简狄，女鸠，女房，纣之母，启之母，妲己，九侯之女，共人。 周本纪第四：姜原，太姜，太任，纣之嬖女二人，共王三女，褒姒，庄王嬖妾姚，襄王母，惠后，翟人之女，共人。 秦本纪第五：女修，少典之女，孟戏之妻，大骆之妻，鲁姬，申生之姐，骊姬，缪公夫人，秦宗室女，女乐二人，楚平王娶太子建之妻，武王之妻魏女，昭襄王之母宣太后，共人。 秦始皇本纪第六：吕不韦姬，夏太后，华阳太后，共人。 项羽本纪第七：陈婴之母，鲁元公主，虞姬，共人。 高祖本纪第八：高祖之母，吕后之母，吕后，自帝子之母，洗足女子二人，共人。 吕后本纪第九：戚夫人，宣平侯之女，赵王友之妻，赵王恢之妻，赵王恢之爱姬，。之所以作这样一个人数的考证是因为南京大学的路育松博士在年浙江学刊期上撰文称史记一书记载了 位女性，其中与政治相关的女性占到了百分之六十五。我看到了这一论断之后，颇有疑惑，因为赴我的阅读当中，女性人数远远超过此数，而与政治相美的女性人数更是不止可分之六十五。于是带着这样一个小问题，我检阅了史记全书，作了上述女性人数的考证。目的有二：一是纠正路育松博士的不妥表述和结论，以避免以讹传讹，二是为以后研究史记女性问题的学界同仁提供一个简单的索引，以免后人爬梳资料之苦。如果可咀达到上述的愿望，也算本文为学界尽了绵薄之力。 燕灵王之美人，共人。 孝文本纪第十：薄太后，文帝皇后窦氏，缇萦，慎夫人，共人。 孝景本纪第十一：长公主，胶东王太后，共人。 孝武本纪第十二：长陵女子，王夫人，武成侯之媚，卫长公主，素女，丁夫人，共人。 以上本纪所载女性共计人。 世家 吴太伯世家第一：庆封之妻，人。 齐太公世家第二：襄公之妹，连称之妹，公子纠之母，公子小白之母，哀姜，桓公夫人蔡姬，夷吾夫人，王姬，徐姬，卫姬，郑姬，密姬。葛赢，宋华子，昭公之妻，离职之妻，萧桐叔子，鲁女，仲姬，戎姬，棠公之妻，景公之母，东郭之女，燕姬，芮姬，孺子之母，季康子之婢，共人。 鲁周公世家第三：惠公嫡夫人，公子息之母，公子允之母，齐女，孟女，梁氏女，齐女裒姜，季友之母，敬赢，哀姜，共人。 燕召公世家第四：燕文公夫人，人。 管蔡世家第五：太姒，息夫人，共人。 陈杞世家第六；文公夫人蔡女，厉公夫人蔡女，征舒之母，共人。 卫康叔世家第七：齐女，陈女，陈女之妹，庄公宠妾，夷姜，太子之妻，宫妾，襄公贱妾，南子，蒯聩之姐，共人。 宋微予世家第八：武公之女，孔父嘉之妻，郑二姬，昭公夫人王姬，共人。 晋世家第九：虞之母，穆之妻，申生之母，重耳之母，夷吾之母，骊姬，重耳之妻齐女，秦国五宗室女，介子推之母，辰赢，夏姬，共人。 楚世家第十：成王爱姬，庄王郑姬，陪葬二女，共王巴姬，平王秦妇，太子建之母，郑袖，共人。 越王勾践世家第十一：勾践夫人，陶朱公之妻，庄生之妻，共人。 郑世家第十二：武姜，太子忽之母，庄公之妻，祭仲之女，祭仲之妻，文公之妻，共人。 赵世家第十三：重耳之妻翟女，赵衰之妻翟女，重耳之晋妻，太子夷皋之母，晋成公之姐，简子之妻翟婢，襄子之姐吴娃，赵太后，共人。 魏世家第十四：武王后魏女，人。 韩世家第十五：秦太后，人。 时敬仲完世家第十六：厉公之妻蔡女，厉公之母蔡女，杲公宠姬，珉王之妻，太史敖之女，共人。 孔子世家第十八：孔予之母，】人。 陈涉世家第十八：此卷无。 外戚世家第十九：张敖之女，吕禄之女，薄太后，管夫人，赵子儿，薄太后之母，窦太后，窦太后之女，窦太后之母，尹姬，王太后，王太后之母，王太后之妹，栗姬，平阳公主，南富公主，林虑公主，卫予夫，陈皇后，卫子夫之姐，王夫人，李夫人，共人。 楚元王世家第二十：高祖之嫂，共入。 荆燕世家第二十一：康王之妻，定国女儿三人，定国弟之妻，共人。 齐悼惠王世家第二十二：刘肥之母，吕禄之女，厉王之母纪太后，厉王之妻纪氏女，厉王之姐，修成君，修成君之女，主父偃之女，共人。 萧相国世家第二十三：此卷无。 曹相国世家第二十四：此卷无。 留侯世家第二十五：此卷无。 陈丞相世家第二十六：陈平之嫂，陈平之妻，张负，樊哙之妻，王陵之母，陈平孙子所夺人妻，共人。 绎侯世家第二十七；公主，绎侯之妻，共人。 粱孝王世家第二十八：陈太后，李太后，任太后，共人。 五宗世家第二十九：栗姬，程姬，霍夫人，唐姬，王夫人，江都易王之姐，易王之姬，彭祖太子开之女，太子开之姐，康王寄之长子母康王寄之少子母，宪王之姬，宪王王后休，拭人。 三王世家第三十：此卷无。 世家所载女性共计人。 列传 伯夷列传第一：此卷无。 管晏列传第二：少姬，御者之妻，共人。 老子韩非列传第三：此卷无。 司马穰苴列传第四：此卷无。 孙子吴起列传第五：吴王宠姬二人，吴起之妻，士卒之母，共人。 伍子胥列传第六：此卷无。 仲尼弟子列传第七：鲁君之妻吴女，人。 商鞅列传第八：此卷无。 苏秦列传第九：苏秦之妻，苏秦之姐，苏秦之妾，苏秦之嫂，尾生女子，远吏之妻远吏之妾，文侯夫人，共人。 张仪列传第十：张仪之妻，人。 樗里子甘茂列传第十一：樗里子之母，曾参之母，昭王之母宣太后，会绩贫女，会绩富女，甘茂之妻，共人。 穰侯列传第十二：此卷无。 自起王翦列传第十三：此卷无。 孟子苟卿列传第十四：此卷无。 盂尝君列传第十五：孟尝君之母，昭王幸姬，共人。 平原君虞卿列传第十六：平原君美人，公甫文伯之母，殉公甫文伯女子二人，共人。 魏公子列传第十七：魏公子姐。魏王宠姬如姬，共人。 春申君列传第十八：李园女弟，人。 范雎蔡泽歹传第十九：此卷无。 乐毅列传第二十：此卷无。 廉颇蔺相如列传第二十一：赵括之母，共人。 田单列传第二十二：此卷无。 鲁仲连邹阳列传第二十三：此卷无。 屈原贾生列传第二十四：此卷无。 吕不韦列传第二十五：安国君之母夏姬，人。 刺客列传第二十六：王僚之母，豫让之妻，聂政之母，聂政之姐，共人。 李斯列传第二十七：公主十人，子婴之妻，共 人。 蒙恬列传第二十八：此卷无。 张耳陈余列传第二十九：张耳之妻，陈余之妻，赵王之姐，共人。 魏豹彭越列传第三十：此卷无。 黥布列传第三十一：番君之女，黥布之妻，黥布 之妾，共人。 淮阴侯列传第三十二；亭长之妻，城下漂母，共 人。 韩信卢绾列传三十三：匈奴阏氏，卢绾之妻，共 人。 田儋列传第三十四：此卷无。 樊郦滕灌列传第三十五：荒侯夫人，孝景帝岳母 平阳公主，灌婴御婢，共人。 张丞相列传第三十六：王陵之妻，人。 郦生陆贾列传第三十七：平原君之母，人。 傅靳蒯成列传第三十八：此卷无。 刘敬叔孙通列传第三十九：家人之女，人。 季布栾布列传第四十：此卷无。 袁盎晁错列传第四十一：剧孟之母，人。 张释之冯唐列传第四十二：此卷无。 万石张叔列传第四十三：石奋之姐，人。 田叔列传第四十四：此卷无。 扁鹊仓公列传第四十五：北宫司空夫人，济北王侍女竖，淄川王美人，济北王侍女韩，共人。 吴王濞列传第四十六：此卷无。 魏其武安侯列传第四十七：赵女，魏其侯夫人，燕王女，共人。 韩长儒列传第四十八：大长公主，人。 李将军列传第四十九：李敢之女，单于之女，共人。 匈奴列传第五十：孝文宗室公主，人。 卫将军膘骑列传第五十一：卫青之母，卫青之姐卫孺，匈奴右贤王爱妾，匈奴五王母，共人。 平津侯主父列传第五十二：公孙弘后母，齐王姐，共人。 南越列传第五十三：婴齐夫人邯郸缪氏女，人。 东越列传第五十四：此卷无。 朝鲜列传第五十五：此卷无。 西南夷列传第五十六：此卷无。 司马相如列传第五十七：卓文君，人。 淮南衡山列传第五十八：淮南王之母，淮南王之女，淮南王王后荼，淮南王儿媳， 。衡山王王后乘舒，衡山王之女无采，衡山王姬徐来，衡山王厥姬，共人。 循吏列传第五十九：公仪休之妻，】人。 汲郑列传第六十：此卷无。 儒林列传六十一：此卷无。 酷吏列传第六十二：孝景帝贾姬，张汤之母，义纵之姐，共人。 大宛列传第六十三：张骞胡妻，江都翁主，匈奴之女，宠姬李氏，共人。 游侠列传第六十四：郭解之姐，郭解之母，共人。 佞幸列传第六十五：文帝之姐，李延年之妹，共人。 滑稽列传第六十六：优孟之妻，汉武帝乳母，巫妪，巫女弟子十人，共人。 曰者列传第六十七：陈君夫，人。 龟策列传第六十八：此卷无。 货殖列传第六十九：巴寡妇清，共入。 太史公自序第七十：此卷无。 以上列传所载女性合计人。故总计女性人数为人。 对上述女性人数作一个大致的分析，我们可以看到，涉及到与政治相关的女性大约占到全部人数的百分之九十，涉及到与经济相关的女性大约占到全部人数百分之一，涉及到与婚姻相关的女性人数大约占到全部人数的百分之三，涉及到的与民族相关的女性大约占到全部人数的百分之三，涉及到的与文化相关的女性大约占到全部人数的百分之二，其他不容易分析到的内容大约占到全部人数的百分之一。 根据上面的数据分析可以看到，司马迁记载女性，以政治人物居多，其次是与民族和文化有关的，再次是与经济有关的，所以政治女性居于主导地位。从另外一个方面看司马迁对女性的记载范围是比较广泛的，几乎涉及到了社会生活的各个方面，需要我们进一步的分析。下面我就依据这数据分析，对史记记载的女性材料进行爬梳，在定量的基础上进行定性的分析。 （二）司马迁史记所载女性的内容及分析 女性是构成社会的重要组成部分。女性的职能不仅仅是生儿育女，成为人类种的繁衍生息的工具。女性也是社会生活的直接参与者，女性参与社会活动的表现，在女性对政治的参与，女性对经济的参与，女性对文化的参与。女性参与到了社会的各个层面， ， 我们从女性人数的考证中对司马迁史记中记载的女性史料做一个大致的分类，分析 司马迁在史记中究竟从哪些方面记述了这些女性，从而为我们理解和把握司马迁记 载这些女性的思想提供一个可以分析的平台。 通过对史记全书的爬梳，我们大致可以将司马迁记载的女性内容分为以下几类。 女性与政治 政治是男性的舞台，也是女性的舞台。司马迁对女性参与政治作了不少的记载。从 而形成了司马迁对女性参与政治的看法。 秦缪公十四年，秦国发生了饥荒，秦国于是向晋国商讨借粮，晋国君臣上下合谋，认为秦国可以征伐，于是晋国讨伐秦国，战斗之后，晋国国君夷吾被秦缪公俘虏，夷吾 的姐姐是秦缪公的夫人，司马迁记载了夷吾姐姐救弟弟于困境之中的义勇举动。司马迁 记载：“夫人闻之，乃衰经跣，日： 妾兄弟不能相救，以辱君命。缪公日： 我得夷吾以为功，今天子为请，夫人是忧。在自己的弟弟生死关头，夷吾姐姐用自己的智慧为弟弟求情，从而争取到了自己丈夫对弟弟的宽恕，求情的结果是：“乃与晋君盟，许归之，更舍上舍，而馈之七牢。”。本来两国交兵，对交战的双方而言都是不好的事情，夷吾的姐姐能够运用自己所处的独特地位，为了让两国平息干戈，作出了自己的贡献。这对于两国而言，都是一件好事情。这样一位女性为了亲情和国家安定的行为便跃然纸上。 无独有偶，就在秦缪公三十三年，晋文公刚刚去世，秦国君臣合谋讨伐晋国，这样，秦国和晋国爆发了历史上有名的崤之战。晋襄公“发兵遮秦兵于崤，击之，大破秦军，无一人得脱者，虏秦三将以归”，这样，秦国和晋国的战争以晋国的胜利告终。晋文公的夫人是秦国人，看到自己国家被打败，将士遭到屠戮，于是向晋国国君进言：“缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人归，令我君得自快烹之。”于是“晋君许之，归秦三将”。但是，这三名将军回到秦国之后，不仅没有受到秦缪公惩罚，秦缪公反而“遂复三人官秩如故，愈益厚之”。这样，在晋文公夫人的机智应对之下，秦国的实力得到了保存，一位爱国女性的形象便保留在了司马迁的史记当中。 上述的两则史料记录了在战争之后两位女性参与政治的活动，从而维护国家利益，这在司马迁看来是非常可取的举动。因为司马迁认为：“兵者，圣人所以讨强暴，平乱。史记，中华书局年月第版，第页。下引此书，只注页码。史记，第页。 一 世，夷险阻，救危殆。”这表明司马迁对战争的看法是一种十分谨慎的态度，司马迁 认为战争是一种诛暴救危的工具，不是在什么情况下都可以运用的手段，所以两位女性 的和平解决战争的政治参与是值得肯定的。 对外战争是项重要的政治活动，对此事件的参与不仅是王侯将相的事情，也有女 性参与到其中。西汉初期，匈奴是西汉政权的严重的边患，刘邦出击匈奴是无功而返。 到了孝文帝十四年，孝文帝又想亲自出击匈奴，司马迁的史记记载了孝文帝母亲薄太 后参与策划的过程：“帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听，搴太后固要帝，帝乃止”。在 百官劝谏无效的情况下，薄太后坚持孝文帝不可出击匈奴，终于使得孝文帝打消了讨伐 匈奴的想法。司马迁用了一个“固”字，体现出了薄太后对西汉和匈奴的力量对比的了 解，从而消解了匈奴和西汉的这场战争。 司马迁对女性的记录不只是在调解斡旋战争和参与战争策划的政治活动，也包含了 其他的政治活动。 国家确立皇后是一项十分重大的政治活动，往往由许多重要的人士参与，在西汉时 期，由于整体上国家在宣传重视孝道，所以在某种程度上讲，尊重自己母亲的看法也成 为统治者一个宗旨，后妃的参与即是十分重要的一个环节。司马迁在史记中记载了这 样的史料： “有司请立皇后，薄太后日： 诸侯皆同姓，立太子母为皇后”。在薄太 后的建议下，孝文帝立窦氏为皇后。如果我们联系到上面讲到的薄太后劝止孝文帝出击 匈奴的事情，就更加可以明了西汉统治者对孝道的重视，对母亲尊严的维护。这从个 侧面表现了司马迁对这样一种社会氛围的欣赏。就是要重视孝道。这也从一个方面反映 了司马迁对儒家孝道观的继承。 外交活动是国家的一项重要职能，也是政治的一个重要方面。司马迁的史记记 载了女性参与外交活动的史料。张仪是战.