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语段写作,张家口一中庞海鹰,阅读下面的文字，按要求作文。据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。要求：选择一个侧面，一个角度构思作文。自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。不少于800字。,走自己的路，让别人说去吧（原文）,据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作，无奈之下，他选择了“陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论，面对种种不解与非议，高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。他的做法，让我不由得想起意大利诗人但丁的名言“走自己的路，让别人说去吧！”我们要坚定地走自己选择的道路。,但丁本出生于佛罗伦萨的名门望族，在旁人眼中，他完全可以在富余快乐中度过他的一生，然而但丁在走上了一条自己选择的道路，与教会和封建势力针锋相对，在追求人文主义的荆棘路上苦苦探索。为此，他被判终身流放，永远不能回到故乡。面对外界的种种非议，但丁坚持走完自己的路，他集毕生之精力写出了呼唤人性解放的战歌神曲。他在贫穷与悲伤中找到了安慰与寄托。他虽然为自己选择了一条荆棘之路，但他却坚定不移地走了下去。,走自己的路，需要坚定的意志，需要很强的抗外界干扰的定力。违背父亲的意愿，放弃神学而攻生物科学的达尔文，走上科学的道路。在结束他十余年的环球考察后，达尔文总结其研究成果写出物种起源这部划时代的巨作。但在当时，几乎全社会都不能容忍他在书中提出的进化论的观点，于是许多人对达尔文开始了恶毒的攻击。面对这股浊浪，达尔文没有退缩和妥协，反而更加坚定自己的观点，并将它进行更为广泛的宣传。时间最终选择了真理，达尔文的坚持成就了他的地位与荣光。,在当今的社会中，仍有人面对物欲横流、面对世人的冷眼，坚定地选择自己的事业。扎根贫穷落后的苗乡、几十年如一日地为当地各族乡亲诊病的赤脚医生李春燕，不知将多少人从病魔和死亡线上拉了回来。但李春燕却为此负债累累，生活窘迫，许多人不理解，甚至有人认为她图名图利。但她依然没有离开苗乡，依然如那天上的月亮，将清辉洒向当地的父老乡亲。,面对外界的压力，坚定地走自己的路，或许会使我们失去很多，但我们能从中实现自己的理想，实现我们的人生价值。荆棘道路固然坎坷难行，但前方有光明与辉煌，这怎能不让我们向往？我想对高健说：既然选择了“没有错误、很阳光”的“陪聊”，那就坚定地在这条路上走下去，去实现自己的人生价值。,该文得分,37,走自己的路，让别人说去吧,作文修改示例主要优点：1.语言流畅。2.观点从材料中来，论据能自圆其说。主要毛病：1.主体论证的三个事例没能明显地错开角度，叙述较多，说理不充分。2.三个事例没能和试题材料（高健陪聊）紧密联系起来。,初中式记叙语段写作,但丁本出生于佛罗伦萨的名门望族，在旁人眼中，他完全可以在富余快乐中度过他的一生，然而但丁在走上了一条自己选择的道路，与教会和封建势力针锋相对，在追求人文主义的荆棘路上苦苦探索。为此，他被判终身流放，永远不能回到故乡。面对外界的种种非议，但丁坚持走完自己的路，他集毕生之精力写出了呼唤人性解放的战歌神曲。他在贫穷与悲伤中找到了安慰与寄托。他虽然为自己选择了一条荆棘之路，但他却坚定不移地走了下去。,简单语段写作一事一议,但丁本出生于佛罗伦萨的名门望族，在旁人眼中，他完全可以在富余快乐中度过他的一生，然而但丁在走上了一条自己选择的道路，与教会和封建势力针锋相对，在追求人文主义的荆棘路上苦苦探索。为此，他被判终身流放，永远不能回到故乡。面对外界的种种非议，但丁坚持走完自己的路，他集毕生之精力写出了呼唤人性解放的战歌神曲。他的经历让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼的,也终有成功之日。,贵族出身的但丁,同样选择了一条“前途未卜”的“非常之路”-探索人文主义。世人的诟病,教会的打压,乃至终身流放的重刑,（引材料）这条“荆棘”路上的苦难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议,（典型性）然而,但丁却始终走得如此坚定。经典神曲的诞生,让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入众人眼的,也终有成功之日。（总结句）“走投无路”的绝境都可以安然度过,眼前这些小小的质疑又何必挂怀呢？（回扣句）,升格后的语段写作,走自己的路，需要坚定的意志，需要很强的抗外界干扰的定力。违背父亲的意愿，放弃神学而攻生物科学的达尔文，走上科学的道路。在结束他十余年的环球考察后，达尔文总结其研究成果写出物种起源这部划时代的巨作。但在当时，几乎全社会都不能容忍他在书中提出的进化论的观点，于是许多人对达尔文开始了恶毒的攻击。面对这股浊浪，达尔文没有退缩和妥协，反而更加坚定自己的观点，并将它进行更为广泛的宣传。时间最终选择了真理，达尔文的坚持成就了他的地位与荣光。,既然选择了“陪聊”并敢于着手进行,高健此举必是经过了深思熟虑的,也就是说,他的选择也许包含了些许无奈,却一定不是草率而不负责任的.（观点句）达尔文当年违抗父亲的意愿而选择生物科学的行为一样不会只基于一时的冲动。没有那十余年的环球考察,物种起源也许仅仅是痴人说梦.（引材料）而为这段暴霜露斩荆棘的实地考察提供不竭动力的源泉的,岂非下决心时的认真与执著。（分析句）“陪聊没有错,是很阳光的。”高健一席话中的坚定让我们有理由相信他会很重视自己的选择,迎着希望的曙光,一往无前地走下去。（回扣句）,在当今的社会中，仍有人面对物欲横流、面对世人的冷眼，坚定地选择自己的事业。扎根贫穷落后的苗乡、几十年如一日地为当地各族乡亲诊病的赤脚医生李春燕，不知将多少人从病魔和死亡线上拉了回来。但李春燕却为此负债累累，生活窘迫，许多人不理解，甚至有人认为她图名图利。但她依然没有离开苗乡，依然如那天上的月亮，将清辉洒向当地的父老乡亲。,不过,话又说回来,（过渡句）人们之所以不能接受高健陪聊的创意,多数还是基于新旧价值观的冲突（观点句）时代的进步必然会出现许多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的“与时俱进”。当该事物与头脑中固有的价值观产生分歧时,就会遭到排斥。（分析句）本是悬壶济世,却险些众叛亲离,苗乡赤脚医生李春燕的遭遇皆因与当今“名利社会”思想相左.（材料句）而高健所动摇的,也正是传统中“大学生的尊荣地位”,被群起攻击非意料之外。（回扣句）然而正因如此,他们的坚持才变得格外重要.（总结句）坚持自己的路也同时保护了新的事物,而由此产生的新思想、新道德,哪怕只是个新兴的行业,都可能成为社会发展的助推器。（升华句）,面对外界的压力，坚定地走自己的路，或许会使我们失去很多，但我们能从中实现自己的理想，实现我们的人生价值。荆棘道路固然坎坷难行，但前方有光明与辉煌，这怎能不让我们向往？我想对高健说：既然选择了“没有错误、很阳光”的“陪聊”，那就坚定地在这条路上走下去，去实现自己的人生价值。坎坷的荆棘之路,千难万险,但前方有光明与辉煌,怎能不让人向往;曲折的创业之途,压力重重,但能够实现人生的价值,为何不坚定前行？不知高健可否想到,压力与磨难从来都是通往真理的必经之路,此时的“陪聊”也许就能换来他日的成功。正如但丁在他的神曲中所言：“光明的获得不是在于仰望的时刻,而是在于低头的一瞬。”,考纲要求：发展等级“材料丰富，论据充实”。用于议论文，广征博引，纵横开阖。议论文写作能够做到材料丰富，也可以得到发展分。“有创新：材料新鲜”(例子的选用）“深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系”。（例子的使用）,例证法是议论文常用的论证方法之一，作文中常出现以下毛病：一是叙述事例时不够概括，常常写得过于具体、细致，就像写记叙文一 样，以致喧宾夺主，使得议论文不像议论文，不能有力地证明论点。二是对事例不加选择，不管自己需要的是什么，“眉毛胡子一把抓”，这样一来，就使得文章累 赘啰唆，甚至偏离了论点。三是所选例子过于陈旧，总是几个人人皆知的人，几件人云亦云的事，没有时代特色，没有现实感。,一、材料要准确、典型,所谓最恰当的论据，就是真实典型，确凿可靠，能充分有力地证明论点，使论点具有无可辩驳的说服力量的论据。一句话，就是最能符合论点需要、为论点服务的论据。要挑这样的论据，首先必须对掌握的材料进行筛选辨析，区别不同材料所蕴涵的主旨的细微差异。,爱国诗人陆游，生活在宋王朝遭受外族肢解的时代，他渴望祖国统一，直到临终，还念念不忘复兴中原。他在示儿诗中云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”突出地反映了这种爱国思想。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥过零丁洋中的名句。文天祥被俘后，已降元军的张弘范，一再逼迫他写信招降抗元将领张世杰，文天祥便毅然写了这首诗作了回答，表现了坚定的民族气节和崇高的精神境界。鲁迅先生为了国家的富强、民族的振兴，年轻时东渡日本寻找救国的真理，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”自题小像中的两句诗，表达了誓为中国人民献身的革命精神。上述三例都引述了人物的诗作，都包含了“爱国”的内容，但是作为论据来说，这三个材料蕴涵的主旨的细微差别是什么？,例表明的是渴望光复失地的爱国思想；例反映的是为民族利益不惜牺牲生命的崇高的民族气节；例揭示的是立志为国出力、报效祖国的革命献身精神。因此，同样论述爱国的文章，如果提出的论点侧重于渴望收复被侵略者掠夺的国土。应用例；如果侧重于不怕牺牲、誓死捍卫祖国，应用例；如果侧重于拯救多难的祖国，将个人的前途同祖国的命运紧紧连在一起，则应用例。经过筛选辨析，使之最切合论点的需要，才称得上是最恰当的论据。马马虎虎地选来敷衍充数，似乎也在论证“爱国”的论点，实际上论据和论点之间的关系是不贴切、不严密的。,二、材料要生动、鲜活,注重现实生活中的热点焦点问题，了解一些国内外的思想动态、文化特征、时代风貌、热点话题。注意体验生活，体验普通人的生活，特别是普通人的情感和人生经历。(忌高三学习)对有影响力的文化名人，要掌握一些新鲜的细节或角度。简言之，鲜活的时代特征，鲜活的生活感触，鲜活的历史文化积淀。,引用材料力求形象生动,用“秦始皇焚书坑儒”这一事例去论证“钳制文化之祸”，区别以下风格的表达效果风格：文段l：秦始皇统一天下之后，为了愚弄百姓的思想，巩固自已的统治，以残暴的手段焚书坑儒，钳制文化的发展。令他始料未及的是天下并没有就此向前发展，传递二世三世而至万世，相反地，对文化的禁锢反而激起了人民更激烈的反抗，秦王朝很快被淹没在农民起义的浪潮之中了。文段2：想那秦始皇一声令下，成摞成摞的诸子典籍便付之一炬，浓烟伴着几百儒生的哀号，飘在历史的天空，经久不息。如此视文化为水火为寇仇，怎能不落得个“一夫作难而七庙隳”的下场?钳制文化就是自断国家的命脉。文段3：始皇曾在无数凄清的目光中，让诸子百家在火光里彻底消亡，让天下儒生长眠于漠漠黄土。天下士子不屈的灵魂随着思想的湮没垂垂老去，可叹的是，一个盛世的浮华，竟也在这一瞬间灰飞烟灭。,魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。（江苏考生暗夜的绝响）,苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四川考生永远的苏武）,成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。（陕西考生铭记血腥中的古训：和平）,三、材料要充实、有力,例证法分点例（个例）、面例（泛例）两种。前者是单个材料的使用；后者是多个材料的使用，一口气铺陈若干实例，构成排比句式，既有广度又有力度，简洁雄辩，增强艺术性。其中熟例、共例多用排比，新例、趣例多用点例。一篇之中多处用例，不宜笔法单调，点面结合，错落有致，是作文中一种征服人心的好手法。,当“吾将曳尾于途中”的庄子还未走出人们的视线，“不为五斗米折腰”的陶渊明便悠悠地走上了舞台；当“海青天”海瑞不畏生死为国为民时，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间“的于谦便用生命的强音定格历史的画面；当”精忠报国“的岳飞写下”忠义”二字墨迹犹香，”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同便将这番大无畏精神升华到了极至。他们的不苟活，不弃义是历史的绝唱，正是因为有了他们，中华民族在困难面前才不会轻易说不。不轻易说不,点亮那些被边缘化群体的心灵之灯，点亮的是重新开始的生命之路，完成的是一个孤独灵魂的救赎；点亮的是社会的自觉与良知的唤醒，找到的是一个社会成熟理性的归宿。那些冷酷无情而咄咄逼人的企业老板，在以各种冠冕堂皇的理由辞退曾出力效劳的职工时，是否应多一份安慰与理解，少一分冷酷与漠视？那些“事不关己，高高挂起”的亲朋好友，是否细心察觉到了每一个异常举动？是否在生命最为灰暗的时候陪伴失意之人度过艰难的日子？那些只为一己私利而将公众的心理健康置于一旁的网络管理者，是否想过巨额利润背后浸润了许多的血腥？虚拟的暴力场景会在瞬间转变为现实的悲剧？那些逐渐失去道德底线的社会舆论，是否理性地思考过“话语权”可以重燃希望，亦可引燃愤怒的大火？为处于心灵困惑的人点亮心灯，是个人的行为，更是所有公民的责任，这是社会文明的标志！,精华语段升格写作,丰富 深刻 有文采多种表达方式与论证方法的综合运用，水乳交融，不漏痕迹。逻辑层次的演进合理，层次鲜明。辩证思维将文章带向深刻。抒情性文字的升华，酣畅淋漓。打开未来的窗口，指点迷津。,怎么办（解决问题）,高考作文考察风向标实际上指向的这个时代的社会热点问题，考量我们这代青年是如何审视自我以及周遭的世界。高考作文鼓励见解深刻，并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是提示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。在作文写作中，最难的逻辑层级就是“怎么办”，也就是如何解决问题。,面对灾难怎么办？,作为学生，十七八的青年你能做到什么。一是要加强气象灾害监测预警，不断提高准确率和时效性；二是要加强预警信息发布，在第一时间把气象灾害的信息发给所有人群；三是要做好气象防灾减灾的科普工作，让百姓知道怎么去预防，怎么采取避灾、自救的方法减少灾害对生产、生活的影响。(伪成人化写作，生硬模仿专家口吻。),正确认知,面对频发的灾难，不要让泪水由稠变稀，也不要厚此薄彼，不要认为天灾人祸，本应如此。把灾难当做娱乐，成为茶余饭后的谈资。,当恐怖和灾难来夺予我们的生命时,我们要坚强的面对,用爱心筑起坚不可催的长城.生命在灾害面前是渺小也是伟大的,是脆弱也是坚强的,历经灾害的人更会在绝望中看到希望,在困苦中寻找生机.灾难可以毁灭一些生命，却毁灭不了生命的承诺；或者说，所谓生命，就是一种责任，一种承诺，一种灾难面前生生不息的承诺。,辩证看待,不要被灾难背后的黑幕而震惊，不要为了社会上人们的麻木而激愤。对社会保留一分希望和理解，让涉世未深的自己不要畏惧，而要勇于直面。虽然不必在每一件事上对自己进行道德审视，但起码做这个社会的一个白子，用生命的启示去涤清自己的人生。,即使不是至亲离世，也不要以感情的亲疏去定位生命的意义，每一次灾难都会让你经受精神的洗礼，以尊重生命的方式去直面灾难，是最起码的底线。灾难提供了一个契机，让我们想一想生命的意义究竟是怎样的，我们一直都在为之奔波的事情究竟有没有价值。,立足自身,我们应平静的对待生死荣辱,回味过去的岁月,想一想今昔和昨日,那些是重要的,那些又是不重要的,成败得失的真正体现在什么地方,朋友几何,亲人几何,我们生活在这个世界上是否孤零零的.（青年）,人生最重要的东西有两个：生命的享受和灵魂的享受，可是我们却常常忘记了。健康、安全感、闲暇以及最重要的亲情和爱情都是我们生命中至关重要的事情。人是需要有同情心的，同情心首先是爱自己，然后才能推己及人，一个合理的社会应该鼓励每个人去爱自己。,推己及人,无能为力,面对灾难，除了掩一怀让人彻骨的伤痛，还想，用我们还算温暖的文字，为那些不愿离开的结伴而行者送行，并祈祷他们一路走好。,灾难中，人性之美得到了极度的张扬，无数感人的瞬间我们至今仍然记忆犹新。正是人间巨大的关爱，才让我们一次次超越了生命的残缺和不圆满。然而，这样的关爱不应该只有在巨大的灾难面前才得以显现，它是永恒的。一旦生活变得安宁、富足和平静，人类固有的私有观念却变得异常顽强和不可抗拒。让世界充满爱，应该成为照临我们每一天每个人心中永远的光芒。所以我们更应该铭记灾难。,铭记教训,文章中常见升华模式,展望式感悟升华式归纳总结式以情动人式回扣式（立足自身）无能为力式反讽式,以情动人,我曾以含泪、诚挚、感动的目光注视着灾难之后人们的举动，那些满含着无私的爱的举动让我一次次充满希望。随着年龄的增大，我渐渐耳闻目睹了许多阴暗的事物，心灵渐渐麻木，灵魂忍受痛苦。但我不愿随着世俗丧失我童年的澄澈，是大爱时光为我一次次送来希望之火，让我有理由相信，我们的社会仍是美好的，让我能摒弃一切颓废的思想和举动，让我守护好最初的梦想。,让步式,纵然面对天灾我们过于渺小，但我们却可以选择坚强；纵然一起起事故泯灭了一个个灵魂，当我们可以去祈祷，去祭奠；纵然人性对于生命的认识在从最初的至高无尚逐渐沦落为一种冷眼旁观，但我们同时也看到了更浓的关注、更深的爱向生命表达敬意。也许，对于救灾，我们真的是没有什么大作为，但是我们应该从内心发出一种对生命的尊敬之情，那会使我们更团结，更有力，是对逝者的安慰，更是对生命的赞歌，歌颂他的美好，激昂，多彩，甚至哀伤。,正如修女特蕾莎所言：你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善事；人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们反而可能会攻击你，不管怎样，还是要帮助他人；将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。,感悟升华式,没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦,无能为力式,面对灾难，除了掩一怀让人彻骨的伤痛，还想，用我们还算温暖的文字，为那些不愿离开的结伴而行者送行，并祈祷他们一路走好。,展望式,当中国领导人致电日本天皇和首相，表达中国人民的慰问时，当中国救援队出现在邻国断壁残垣的震灾现场，当许多国人“就像当年为汶川一样流泪”时，当无数条微博在传递惦念和祈祷时，我们看到的是，人性的善良和美好，人类共御灾害的勇气和决心，以及一个民族摆脱阴影后的自信和成熟。,反讽式,既然如此，你何苦要做唐.吉柯德呢？你在明处，你的仇家们在暗处。他们的势力根深蒂固，他们的关联盘根错节。你洋墨水喝多了，英雄情结太浓了，公然藐视我们博大精深的传统文化。十年打假，四面树敌，空怀壮志，徒有虚名。孔夫子谆谆教导过：要中庸；郑板桥殷殷嘱咐过：难得糊涂；苏东坡自省：我被聪明误一生；民谚说：打人不打脸骂人不揭短；还有什么：躲得了初一躲不过十五，跑得了和尚跑不了庙。要我说，乘着手脚还齐全，头脑还清楚，你还是尽快揣着美国护照，跟那些又傻又天真的美国佬混去吧！虽说我也痛恨造假护假，但老古话说：识时务者为俊杰。千错万错，老古话总是不错的。,作文训练,傍傍族,结婚要傍大款，理财要傍巴菲特，办事要傍有权力的人如今，不少人一门心思地希望借助“捷径”实现个人目标，达到事半功倍的效果，这类人被称为“傍傍族”。上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网，展开的一项民意调查显示（2870人参与），56.9%的受访者确认身边普遍存在“傍傍族”，其中11.1%的人表示这样的人“非常多”。另有11.3%的人选择“比较少”，仅1.6%的人身边没有“傍傍族”。受访者中，“80后”占48.6%，“70后”占32.4%。有人认为，“大树底下好乘凉”，“傍傍族”的行为无可厚非；但有人担心，如果人人都要去傍，事事都要去傍，那么还有谁会去奋斗和创新呢？,