全国中小学电脑制作活动电子报刊中华民居.ppt

,亲爱的小读者:您们好！欢迎大家阅读本期中华民居。本期刊物给大家摘录了祖国各地许多古居，古村，古镇，其中包含了许多风景名胜，地理知识与民间风俗。为大家打造了一座了解民间民俗的桥梁，相信我们这些华夏子孙们看了这期刊物后肯定会为我们的民族而感慨万分.谢谢！主编：小新,霞光出版社,中国地域辽阔，环境条件差异很大，各族的生活、习俗、宗教信仰不同。在长期发展过程，形成不同的建造技术和建筑风格，各地居民有明显的差异。我国民居以院落式为共同点，东西南北，在组织住宅时，莫不以院为基础。譬如有三合院、四合院、“一颗印”、“四水归堂”等等，都脱不出“围合”的手法。,北方家园,老北京四合院,陕北窑洞,陕西省襄汾县丁村,安徽省黄山市西递村,梦里水乡,江苏省昆山市周庄镇,福建省永定土楼,浙江省丽江市河阳村,江苏省苏州市同里镇,浙江省桐乡市乌镇,特色民居,蒙古包,侗族民居,编读往来,问与答,编辑出版：霞光出版社主编：小新封面设计：小新版面设计：小新刊号：发行：全国各地邮政局国外发行：中国国际电子报刊贸易总公司邮发代号：19-178邮政编码：100035出版日期：2005年1月定价：人民币8￥,ISSN 1870-0086,2,2005.03（总第02期）,CN11-35920/TN,让我们开始神奇的中华民居之旅吧,中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，,中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。,建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。,北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜，宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。华北、东北地区的民居大多是这种宽敞的庭院。,北方家园,特色民居,编读往来,梦里水乡,1,2,北方家园,北方家园,3,gongwangfu,4,北京恭王府位于什刹海西北角，始建于十八世纪末，曾属乾隆后期大学士和珅宅邸，后改赐为恭亲王奕訢的王府。府后有一独具特色的花园，占地约三万平方米。园中景物别致精巧。是国家级重点文物保护单位。据红学专家多年的研究，证明此园很有可能为红楼梦中大观园的创作蓝本。,恭王府作为满清皇族的古建园林，由府邸和花园两部分组成，占地面积约6万平方米。走进恭王府，那雄大的建筑气势、精良的工艺、精巧的布局、交错的楼阁，无处不展现着王家园林辉煌与华丽的风格。恭王府府邸内的建筑，分东、中、西三路，由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成，现存古建房屋建筑约12000平方米。其中府邸由三路四进四合院组成；花园也分为三路。在这些房屋中既有体现皇家气派和威严的建筑，又有来自民间精巧的建筑和装饰风格，构成了王府文化的最大特点。,北方家园,窑洞：是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。,制作方法；人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深78米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约34平方米的圆窗。其特点是冬暖夏凉。用石头作建筑材料，深79米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。,样式：砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。,陕北,5,北方家园,简介：在陕西省南部襄汾县境内的汾河东岸，有一个叫丁村的自然村落。别看这块地方不大，却颇引人注目。因为本世纪50年代曾在它的地下挖掘出了距今3010万年的人类活动遗迹，从此丁村被定为中国重要的旧石器时代中期文化遗址。而在它的地上，至今仍保留着一片古老的明清（公元1368-1911年）时代的民居。据说丁村最初是一个丁氏家族的聚居点。丁家人后来弃农经商，买卖越做越大，住宅也就越建越多，如今住在村子里的有260多户1000多口人，大部分是丁氏后裔。他们目前主要靠务农为主，经商者却为数寥寥。,丁村的民居属中国北方汉民族典型的四合院式建筑，共有40余座院落约600间房，其中最早的房屋建于1539年左右，算得上是现存年代较久的北方民居了。文化；为了保存和整理丁村民居和民俗文化，这里的部分院落已被辟为丁村民俗博物馆。不久前当我从北京来到这里采访的时候，在民居研究方面颇有造诣的李兆祥馆长一边领着我参观，一边向我介绍丁村民居的建筑特点和风格。结构；这里的一座座院落之间都由旁门、甬道或庭院相连，四通八达，我就像是步入了迷宫，一时很难判断出自己的方位。李馆长告诉我，丁村民居从东北向西南延伸，分三大片布局，建筑年代依次为明代、清代早中期和晚期，其建筑风格也略有变化。一般讲，清代的建筑规模要比明代普遍宏大，如清代的房子造得比明代的房子高，天井也深；明代的四合院到清代时已变成了前后两套院。但丁村民居在构造上有一个共同点，即先立木柱，后砌砖墙，直檐式大屋顶，房子的上部以楼板相隔造出一个夹层，用以储放杂物和粮食。院内的东西厢房为住室，南北厅房主要用于祭祀和社交活动，有的也被用来作为库房。,6,不可不看,北方家园,风景：西递村位于安徽省黄山市黟县东南部，四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。现存明、清古民居124幢，祠堂3幢。2000年11月30日，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。,西递村介绍,历史：西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，保持着历史发展的真实性和完整性。,结构：西递村以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术价值。西递的石、砖、木三雕，堪称西递三绝。,不可不看,你们知道吗？，西递村于1999年12月 据文化遗产遴选标准C(III)(IV)(V)被列入世界遗产名录,世界遗产委员会评价：西递村这个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格，古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。,北方家园,7,中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印且朴素简洁，在南方各省分布很广。,在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一 个奇妙的民居世界。,特色民居,编读往来,梦里水乡,8,北方家园,梦里水乡,这里有江南的梦，这里有故乡的味道。,9,时间在这里凝固.历史留给世人一个九百岁的水乡古镇九百岁的江南古镇，自古镇为泽国、四面环水，湖荡星罗棋布、江河纵横交叉，咫尺往来，舟楫相迎，是典型的“江南水乡”形貌。建镇九百余年来，先民们沿河筑舍、依水成市，创造了极其自然又极具审美意味的古镇外观形态。通过数百余年来的积极创造与有效保护，周庄水乡风情依旧，传统建筑完好，江南“小桥、流水、人家”的风貌犹存。,通过数百余年来的积极创造与有效保护，周庄水乡风情依旧，传统建筑完好，江南“小桥、流水、人家”的风貌犹存。在0.47平方公里的古镇区，以“井”字型河道为骨架，自然形成八条长街，河街平行，河路相间，自然而巧妙地把水、路、桥、房联成一体，河桥、街、店、宅、楼、埠排布合理，水乡的旖旎风光、独特的民居建筑相映成辉，令周庄各处触目皆景，随地可思可咏。,在中国传统绘画中，建筑的形貌从属于山水，被看作是天地与人性的自然流露。在山水意境的表述中，又最讲究“灵气”，所谓“有仙则名、有龙则灵”，表达了自然风貌与“灵性”表现的不可分割，这也是中国风景名胜往往与名人佳话难解难分的原因。周庄也是如此，物华的滋养，使周庄自古名人辈出、呤咏不断，留下大量可追可忆的人文景观。如西晋文人张翰、唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙寓居的南湖园，与古镇同龄的江南名刹全福讲寺、澄虚道院，以及著名的的张厅、沈厅等等。它们与小镇千年不易的河道、桥梁、民宅、商舍一起，构成了古镇深厚的文化底蕴及其作为江南古镇的典型意态。,梦里水乡,10,穿过会议厅，便来到船的后半部分。这里的男女洗手间一如五星级宾馆的设施，让人惊讶外部的古典与内部的现代怎能结合得如此完美。沿着朱红色木质楼梯的栏杆，便来到了“周庄舫”的上层。这里有一个50平方米的咖啡厅，现代气息浓郁。厅外还有一个露天酒吧，铸铁椅子散落其间，两侧是木质栏杆。凭栏远眺，湖面如梦似幻，有点点渔船若隐若现。,梦里水乡,11,周庄素来可是享有“中国威尼斯”的 美誉哦,单击影片开始播放,梦里水乡,12,河阳村是浙江省省级历史文化保护区，位于丽水市缙云县仙都国家级风景名胜区内，距县城16公里。,河阳村是个千年文化古村，现有人口三千，94%是朱姓。公元933年，原吴越国掌书记朱清源兄弟俩为避五季之乱，慕缙云山水之胜，定居此地。因其原籍河南信阳，故取名“河阳”。河阳村是浙江省省级历史文化保护区，位于丽水市缙云县仙都国家级风景名胜区内，距县城16公里。,河阳村历史文化源远流长，古文化底蕴十分浓厚。朱氏历代祖先以耕读传家，重农轻商，人才辈出，富甲一方。旧时有“有女嫁河阳，赛过做娘娘”之誉，故又称“娘娘村”。宋元两朝曾出八位进士，形成义阳诗派。现寸的一溪两坑之水系、一街五巷的村庄布局乃元代设计。现寸的十大宗族庄园式古名居建筑群，十多座古祠堂乃明清两朝所建，百栋旧第计1500余间，数量之多，规模之大，实属全国少见。三教合一的宋代古刹“福昌寺”，元代“八士门”前明太祖御赐的石“稀罕”，清代的古大桥、古农具、古家具、堪称中国明间艺术一绝的河阳窗花剪纸等古董工艺品，随处可见的古壁画、古诗词、古匾额、古雕刻，以及历代农民义军的遗迹，古香古色的名俗活动，构成了江南罕见的千年文化古村。它是现代人访古探幽的绝妙之地。,梦里水乡,13,概况：到过同里的人，都说同里老房子多。这种老房子大多建于明清时代，充满了江南水乡小镇古老文化的韵味。脊角高翘的房屋原貌，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等，,梦里水乡,14,远远望去，一组古老建筑就好像是一件可以让人长久把玩回味的古老艺术品，风雨沧桑，兀然独立，它们是同里的精华所在，也是来往游人最感兴趣的地方。到过同里的人，都说同里老房子多。这种老房子大多建于明清时代，充满了江南水乡小镇古老文化的韵味。脊角高翘的房屋原貌，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等，远远望去，一组古老建筑就好像是一件可以让人长久把玩回味的古老艺术品，风雨沧桑，兀然独立，它们是同里的精华所在，也是来往游人最感兴趣的地方。首先，同里的建筑大都贴水而筑，临水而建。因五湖环绕于外、一镇包涵于中，因此镇上的老百性几乎择水而居，为洗涮方便，镇内家家户户都在临水的一面建成石阶，作为水河桥，既简单又实用。也有人家搭建了伸向和面的小阁楼，并专门备好吊捅，随时可以取水。盛夏季节，在阁楼里一边品茗小酌，一边欣赏河上风光，实为其乐无穷。在四五十年代，同里镇内很多地方都有过街楼和过街棚，当时蒋家桥一带和饮马桥一带，同里人称之为严家廊和凌家廊下，其他地方也断断续续有过这种过街楼棚，给出门在外的行人带来方便。,15,梦里水乡,单击影片开始播放,梦里水乡,16,乌镇位于浙江省桐乡市，是江南著名古镇之一，历史上这个小镇曾出过64名进士、161名举人，茅盾(原名沈雁冰，中华人民共和国第一任文化部长)、沈泽民、严独鹤等名人更是为小镇增添了几分显赫。镇东的立志书院是茅盾少年时读书处，镇上的西栅老街是旅游的主要景点。,乌镇街道上清代的民居建筑保存完好，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。当地的居民至今仍住在这些老房子里。乌镇从1998年开始发展旅游业，目标是使乌镇保持一百年前的老样子。从乌镇也有直达浙江另外两个古镇西塘和南浔的中巴车。乌镇的小吃很多，杭白菊、丝棉被等都是很有名的，东栅的“林家铺子”也应该去看看。1999年在乌镇人的一家小饭馆，听老板介绍说，沈雁冰在新中国成立后，曾回过二次乌镇，一次是在经济困难时期，他听家乡人说，家乡吃不上饭。为了了解实际情况，他回家乡到镇上找到一户人家，请那家人做点饭，才发现那户人家里真的没有粮食。,梦里水乡,17,在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。据潭家湾古文化遗址的考证表明，大约在7000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。潭家湾遗址是乌镇历史的源头，它位于乌镇东郊三里许的潭家湾村的西边，西接红光村的水田，南抵河浜以南的桑地，北部延伸至潭家湾村的水田。中心地段在呈馒头状高埠的荡田里。,遗址的文化层厚约1.2米，共分三层。中下层的文化内涵极为丰富，属马家浜文化罗家角类型。有机质较多，土质松软，色泽深黑；发现的动物遗存有鱼、牛、猪、鹿和庭鹿的骨头；从采集到的陶器碎片分析，当时的日用器皿主要是以红陶和灰红陶为主的釜和牛鼻式盛具，还曾发现一件鹿角勾勒器。下层可能相当于罗家角三层，上层则可能晚于罗家角遗址。罗家角遗址在桐乡市石门镇附近，是浙江省迄今发现的最大一处新石器时代遗址，距今约70O0年左右。潭家湾遗址属罗家角类型，距今已有近7000年的历史。也就是说，乌镇的先民早在约700O年前就已在这块土地上繁衍生息了。1989年12月，潭家湾遗址被浙江省人民政府列为省级重点文物保护单位。看起来，历史的源头毫不起眼，但只有有了潭家湾遗址，才有以后千年乌镇的辉煌。,梦里水乡,18,北方家园,梦里水乡,特色民居,编读往来,中国少数民族地区的居住建筑也很多样，如西北部新疆维吾尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。,中国西南地区民居以苗族、土家族的吊脚楼最具特色。吊脚楼通常建造在斜坡上，没有地基，以柱子支撑建筑，楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或圈养牲畜。,19,要想真正认识土楼，不得不从客家文化说起。在福建这个朗润明丽的南国花园里，除了它特有的亚热带风光之外，最具特色也最神秘的就要数客家文化了。我国古代古越族文化的发源地，相传西晋末年，由于中原的征战不断，黄河流域的一部分汉人为了避免战乱而南徒渡江，来到现江西、福建及广东北部，为有别于当地原有居民，被称之为“客家”，客家人在漫长的历史过程中演绎出一部属于他们自已的独特文化。福建的客家文化，集中在闽西，以长汀为中心的地区。“客家“二字所代表的大概就是那听不懂的客家方言、看不够的客家土楼及数不清的客家祠堂吧。,土楼之王：承启楼位于高头乡高北村，据传从明崇祯年间破土奠基，至清康熙年间竣工，历世3代，阅时半个世纪，其规模巨大，造型造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”，这是对该楼的生动写照。承启楼直径73米，走廊周长229.34米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高16.4米，每层设72个房间；第二圈二层，每层设40个房间；第三圈为单层，设32个房间，中心为祖堂，全楼共有400个房间，3个大门，2口水井，整个建筑占地面积5376.17平方米。全楼住着60余户，400余人。,20,要想真正认识土楼，不得不从客家文化说起。,特色民居,土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。,21,特色民居,呼伦贝尔草原锡尼河畔的蒙古族(布里亚特)是个游牧民族，现在大部分已经定居生活了，但是还有一些零散的半定居的“泥包”。“泥包”建筑外型很像 蒙古毡包，它用柳条排编构筑再和泥覆盖，里间打上木地板，架起火炉来，室内十分暖和。在夏季牧场上可以看到不少空无人住的“泥包”，听牧民们说，到了草绿河开主人们重返这儿时，只须将旧包补修一下，就可以居住了习惯于流动的蒙古族(布里亚特)更多的还是使用传统的蒙古毡包。这是能够拆移的中国北方游牧民族的典型民居，它具有制作简便、易于组装、抵御风寒等特点。中国其他地区的蒙古族，以及东北的鄂温克、达斡尔，西北的哈萨克、塔吉克等民族多使用类似的毡包。仅是高矮、形状略有差异，名称也有所不同，但是整体构造，甚至民居文化和祖先拜火的遗风，都是同出一辙的。,我国的蒙古族主要居住在内蒙古自治区，东北、河北、甘肃、青海、新疆等省区也有分布，主要从事畜牧业和农业生产。农业区的蒙古族人民与当地汉、回等兄弟民族杂处，他们的住宅已没什么不同，基本上是北方传统的四合院、三合院或简单的一明两暗式住房。主要为木构架，就着经济条件和当地材料来源，用砖、石或土坯砌筑墙体，瓦屋面或草屋面，平面布局以方便生产和生活为原则，装饰也比较简单朴素。具有民族特色的是蒙古族牧民住的蒙古包。“包”本来是满语，意思是家、屋，蒙古包就是一种便于组装、拆卸和运输的帐篷，以适应牧民逐水草而居的需要。,特色民居,22,侗族住在贵州、湖南、广西三省区毗连地带，其中大半在贵州。由于住地环境及语言习惯的差异，贵州侗族分为北侗、南侗两个部分。两地民居各有特色。北侗地区的民居与当地汉族的民居极为相似，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。,南侗地区的民居具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。其地僻处苗岭南麓，溪流遍地，沟壑纵横，流水淙淙。当地侗胞，依山傍水，修建房屋。由于深受山区地形和潮湿气候的影响，几乎都建干阑式吊脚楼。楼下作猪牛圈，楼上作起居室。南侗地区盛产杉木，民居建筑体积较大，房屋高度很不一般。在竹木掩映的侗寨中,面阔五间.高三四层的庞然大物比比皆是。如果有高大宽敞的楼房，房东特别贤惠，又有能歌善舞、聪明过人的“姑娘头”，便自然而然地成为青年男女谈情说爱、“行歌坐月”的理想场所，侗胞称其为“月堂”。夜幕降临，侗族后生手接“果吉”(一种乐器，形似牛腿，叫牛腿琴)，来到月堂，与在堂内纺纱、绣花的侗姑对唱情歌。姑娘边纺(绣)边唱，后生自拉自唱，气氛欢快.,23,特色民居,是不是有 点不一样啊？这是因为地理气候不同,纵横九百六十万平方公里，孕育五十六个古老民族，织就一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌：有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮上马背，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐 向我们展示了中华民族古老而独特的魅力。,问:土楼是福建八大旅游品牌?答:土楼是福建省八大旅游品牌之一，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点，屹立于世界民居建筑艺术之林，被誉为“东方建筑文明的一颗明珠”、“世界独一无二的神话般山村民居建筑”、“中国民居建筑的一朵奇葩”。如今，福建土楼已经完全符合世界文化遗产申报的所有标准。中国申请世界文化遗产“预备清单”中已有5个申报项目，通过世界遗产中心的审查并被受理，其中一个就是以永定客家土楼为“主力军”申报“世遗”的福建土楼，它有望在未来几年中被列入世界遗产名录。,问:周庄拍摄过多少部电影和电剧?答:周庄位于上海和苏州之间，是一个典型的江南水镇，在这里拍摄的各种电影和电视剧有四十多部。,问:元末明初的江南巨富沈万三的故 乡是周庄吗?答;周庄是元末明初江南巨富沈万三的故乡.,问:蒙古包的“包”在满文中是什么意思?答:是住宅的意思.,24,编读往来,梦里水乡,特色民居,北方家园,ISSN 1870-0086,CN11-35920/TN,定价:8元,