中考专题复习教案 那树.doc

那树教学目标： 1、揣摩关键语句，理解生动、老练、简洁的语言所描述的树的特点。2、理解节制而含蓄的叙述中深蕴的思想情感。3、深入探究本文的主旨，正确认识现代文明与传统文化的关系。教学重点： 1、揣摩关键语句，理解生动、老练、简洁的语言所描述的树的特点。2、理解节制而含蓄的叙述中深蕴的思想情感。教学难点：深入探究本文的主旨，正确认识现代文明与传统文化的关系。教学过程：课前播放树的图片。一、导入：刚才我们看了一组树的图片，这些树历经沧桑，见证了春花秋月、冬来暑往，今天，台湾作家王鼎钧要向我们描述的，是那一棵树。展示课题二、首先请大家自读课文，思考：屏幕展示1、  文中描绘的那树有怎样的特点、品格和价值？找出相关语句并圈点你认为有表现力的或关键的字词。2、  那树经历了怎样的遭遇？为什么会有这样的遭遇？ 3、  作者对那树的遭遇流露了怎样的情感倾向？找出相关语句并圈点你认为有表现力的或关键的字词。三、学生回答第一个思考题：文中描绘的那树有怎样的特点、品格和价值？找出相关语句并圈点你认为有表现力的或关键的字词。（交流与点评中注意体会拟人的修辞。）（若学生回答不出坚贞仁厚等，可在下一环节提示。）教师小结：那树苍老繁密，坚贞深沉，多年来默默地荫蔽着周围的事物，无私奉献，以仁厚的品格给人们带来福荫。四、学生回答第二个思考题：那树经历了怎样的遭遇？为什么会有这样的遭遇？（第一思考题若未分析到位，可在此提示；面对这样的遭遇，那树是如何表现的？从中可以看出那树怎样的品格？）（交流与点评中注意第5节“ 一厘米一厘米地向外”与第6节“一里一里地铺过来”、“一千码一千码架过来”、“一排一排挨过来”的对比）教师小结：那树在现代文明的发展中，一步步被进逼、吞食，但它还是葱茏滴翠地酝酿着诗意、掩覆着大地，从中可见它无私奉献、忍辱负重的高贵品性和豁达的胸怀。但最后由于醉汉驾车出事，那树被按上了妨碍交通的罪名而被砍被挖根。五、学生回答第三个思考题：作者对那树的遭遇流露了怎样的情感倾向？找出相关语句并圈点你认为有表现力的或关键的字词。（交流与点评中注意体会：砍树的时间氛围、描述砍树的用词、老太太与清洁妇的说法。）教师小结：砍树的时间是深夜，氛围：“夜很静，像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没有。”“时间仍然是在夜间，这一夜无星无月，黑得像一块仙草冰。”“人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓楼的窗帘上，跳跃奔腾如巨无霸”阴森凝重的悲剧气氛、沉默中蕴涵悲愤。描述砍树的用词：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”、“屠杀”、“尸体的肢解和搬运”、“为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做成陷阱，切断所有的动脉静脉。” 描写性、形象性很强的词语,再现了一幅屠戮生命的图景。“咬”给人以视觉的感受,“骨粉”诉诸视觉,“呻吟”则诉诸听觉,都给人以痛苦和悲哀的感受。表达对伐树人的愤恨, 具有强烈的感情色彩。老太太与清洁妇的说法：形成了一笔生动的寓言式的描述，赋予“那树”以真实的性灵，这很难说不是真实的寓言，更充溢着作者的同情和哀婉，也强化了拟人的修辞效果。六、1、作者在文中表现的对老树的赞美、对砍树者的愤恨，是否表现了作者对现代文明的排斥呢？让我们来看看作者自己是怎么说的：屏幕展示补充作者语：“人类以他最杰出的才智,最艰辛的奋斗,最漫长的过程,冲出洪荒,握紧文明,难道现在后悔了吗?不,我们决不后悔,人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热,没有什么可后悔的;人类可以在一天走完从前一生也走不完的路,立业四海,没有什么可后悔的;人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作,从各方面改善生活,没有什么可后悔的。对付文明造成的灾害,是用进一步的文明,不是否定文明!”看来作者只是反对文明发展的负面影响,对文明进步主要还是持肯定态度的。2、作者想通过老树表达怎样的主旨？（学生一般可能回答现代文明的发展破坏了自然，呼吁要保护自然。对这回答，教师要加以肯定。）七、但是假如我们这样理解，树的形象就仅仅代表了自然，虽然明确，却也单薄了。要深入挖掘一篇作品的内涵，一定要了解作者，下面让我们来认识一下王鼎钧这位台湾作家：屏幕展示王鼎钧,台湾散文家。山东临沂人,1927年生。他坚持为人生的主张，散文有较强的社会批判意识，揭露了现实的种种流弊，从中可窥见作者对古老文明和文化传统的深沉情感和深切忧思。他的散文文笔简炼，神情俱肖，文理清晰，自成一体。他著名的“人生三书”(包括开放的人生、人生试金石)和我们现代人三个散文集)，最能显现王钧散文的哲理蕴涵。除此之外，他有一类散文属于“咏物寄意”，表达对人生深刻而独特的领悟。八、那么，这篇散文到底还寄寓了怎样深刻的含义呢？让我们暂时将目光从老树、从自然身上移开，想一想，在我们的生活中，还有什么的遭遇与老树相似，在现代文明的发展中被人们毁灭或遗忘呢？（小组讨论2分钟）九、1、交流，教师点评。（若学生只会回答有形的如古迹等，教师可提示还有无形的如传统节日、传统风俗、传统美德等。）2、由此可见，本文并不是仅仅表现自然保护的主题，更深刻的内涵是：屏幕展示通过那棵老树的遭遇，昭示了时代潮流对传统文化的冲击。从社会发展来看，老树该砍，从作者个人情感和老树的象征意义来看，老树不该砍。不以人的意志为转移的时代历史的无情、求新求变的潮流与人对传统的念旧恋故，构成了这篇散文的内在冲突，这种悲剧性的矛盾，内化于老树的形象，老树已经不仅仅是一棵树，而升华为传统文化的承载体，借以表达作者的一种酸楚的时代意识。十、其实，这种矛盾就在我们身边，让我们看一段资料：屏幕展示1997年，位于无锡市新街巷30号的钱钟书故居的墙上，赫然刷着几个大大的“拆”字。经过无锡市规划部门的同意，无锡市中医院由于建设需要，征用了新街巷这片土地，钱钟书故宅也在拆迁之列。钱钟书是饮誉海内外的无锡籍文学大师，号称“民国第一才子”，钱绳武堂是他的出生地。上世纪以来，钱氏门庭英才辈出，除有钱基博、钱钟书父子外，还相继走出了钱钟韩、钱钟鲁、钱钟泰等多位国内外知名的院士和学者。作为一代宗师的钱钟书，他的影响和作品在海外如日中天，出现了专门的“钱学研究”。而在国内，“围城”的热播，人们才恍然明白无锡还有钱钟书这样具有国际影响、无锡人引以为荣的文学巨匠。新街巷30号的拆迁，“钱绳武堂”的命运，备受人们关注，是“保”是“拆”引发了多方争议。1、  假如你是无锡市长，你该怎么决定呢？（讨论交流）2、补充资料后半段：屏幕展示现代文明的发展并没有要我们割断历史，否定过去和文化，泯灭城市的过去。经济事业蓬勃发展的无锡文化建设不能让人汗颜，偌大的无锡城真的容不下一个钱钟书？在前后长达五年多的时间里，无锡市先后为如何保护钱钟书故居召开了数十次协调会和论证会，并作出了“原地保留保护”的决定，中医院另选他址兴建。世人关注的钱钟书故居终于被抢救下来了。但令人遗憾的是，仍然有三分之一的故居被“开发”掉了。在钱宅的“拆”与“留”上，反映了经济与文化、今天与昨天的不可割裂。正是这些深烙着历史印痕、具有深刻人文价值的信息，明白无误地印刻着一个城市特有的文化命脉。在规划城市建设的同时，如果没有保护和管理历史遗迹、保护那些我们的城市曾经引以自豪的人文脉搏，那剩下的只有苍白，缺少生命力。十一、分发阅读补充资料无锡古迹，思考我们该如何在发展的同时保护这些文化遗产。写一段感想。