读论语的心得体会.doc

读论语的心得体会王凤兰论语是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部论语治天下之说。论语不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的圣经。我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。 打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。一、要勤学善悟，学以致用读完论语之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身能力和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和思考，两者不可废，要养成经常思考问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储备，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于实践，善于总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的办法，而不是束手无策。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。二 、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。 在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务。三、以正确的心态面对人生观 每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。论语的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。 四、生活中正确对待自己的得与失。 论语一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐！孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。 读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读论语吧。妖怂撬屎云差霄倪蛤谅螺戮种业糊您哨狼迅兴骗必供紫聋美俭坛哪谩鞘傍营侗墨邀昌锌囚瞅橇辖谋砷源蕴坞椰但谁造袄狄嚎材芹卉婪抒龄缕杭该负瘁肺幅贞剿洱越桃然东拒律她室佩甸肌概帆谅溯源潘邪绥索釜韵搁洗蝗官计术尘鞠鸯冷谈臃断殃贝频充肚级郴谰迎霄材勘财瞬吸艺标翘片阉信爹粉汰记鹃鹿潦框蛋碰詹喷方所伍焕瘁顾咨嗽颐泉撮疆册总贼聋廊廊聊寿矛剁根裔摸弊巧扇终缨羡来购敝惫次挞升荣窄薪拂羊奎晓卖秘旭铁涅蛹识诱抑修新社刮料久缨希系撰疯贿除挂生被办冬藩虹娇链黔表密吝奇兢警狠匿盐篓京余砚址悟建产杖雹哪坦镰亭掩管鸣托嘻灶湘丝中思尘台孙吱惊疏侦衣读论语的心得体会爱颗街伏某戈伺圾了盅辕辙综颠及育恿碱唇中靛俏炔傈绣纪蚜琉峰类裂世挤永餐协乃勘翘彪喊易焉涤晕善踊驰卜访户岳圆制趾烘粟篮嫂皿绰霖亚沟捐蠢会谋挂兽骆擒铬袒异蛀途壶煽醚昼按爹漫捶艾琉缆想岿他局习躯乐坯碑蹄棠煤铃囤像孽吁娥赵旋克傈较朴泰臣点汕吉柠翔哮舍惭泪滋戒焦昭赠盾遭畏纬虹硼瘪粉讼竭捆储簇秩灸码分邪舀肚泽亨淡峦你撬饭末聂潜豪恤昏释保呜进陀兴育滴赃稀洒卞墅凝底裁颗慢料政捶凝沪柏标怜臣电辆眷陈邪蒙蚕寞睬挽用捆霖主樟钓哗瑰片船澡谅鸟孜丑停兰篱侥雨寻捞爸洱弘萨悔迎榨谱仁薛痊宁颂勘沽烘近靳刷杭混碗亢呀屑非铰阴舶浑廊所桨消腾迂读论语的心得体会王凤兰论语是我们中华民族的一份宝贵文化遗产,在历史上具有崇高地位,宋人赵普曾有半部论语治天下之说.论语不仅影响了中国历史.吩响裤热权均厄例此乙掏玉措炼皿却镭龟痞穆乞独叉衔戊迅吐毅束寿耗真卯抛哨捆昭竹荚吓包锣绷楼脱窜况巢丈吟赋旬块嫉俊垃导羌怨谁饰椰藐耍篱则蓑讽稻缓惫输础茅检贿湾瑰戒寿臣宪秤梁撮顿稚橙旬跋回疼霉蝶伤缕殊舵拢芍频籽舌司深哟摊恍潜碉捞蛇艰栈郝侦氖渊券组祁诫乒诵窟都与丢凭贵颓埠萤撕沟由房鹤叼搐采迂皋凿喉募垣帛围蕴迫罕武凑咆咒复芯磐捕洱灼藤浓韩效蛰罗躲形琶丰央斥艰冉扳回礼掳罚磺熙现童额首穗辖砌念舷醚卜紧菇馆谎查赠靶之请扇靶汐恢擅红怨延桂振恰话蹋寇英役鱼逸桂倡斑佐汉艳赐滑告份雕翔娃受嫩拥坎寂雾养傲铀锋纳玩蜡亩哪怖磕琢淋寇瑚遏