易经(终稿)155.ppt

,目 录,2,3,八卦探秘,4,认识易经,1,易经精髓,4,管理乾坤,一、何为易经：也称周易,易,人更三圣 世立三古（伏羲（上古），周文王（中古），孔子(下古，近古)），世立三古。,广大精微，无所不包，其大无外，其小无内是一本解开宇宙人生的密码的好书。人能弘道，非道弘人论语卫灵公,解读易经的三把钥匙,伏羲八卦 文王64卦 孔子易传也称十翼,伏羲八卦：打开宇宙密码的金钥匙，基本秘密：阴阳。,伏羲是谁：真正为人民服务的人。第一个密码：下雨,伏羲八卦：一画开天,文王六十四卦：宇宙只有64个密码,人类基因组图谱与周易六十四卦有着紧密的联系,尿嘧啶(U)太阴 胞嘧啶(C)少阴 鸟嘌呤(G)少阳 腺嘌呤(A)太阳,孔子易传,孔子最大的学问是在易经上，读完易经后，写了十翼。后来被称为易传。,孔子学习易经的心得体会。,易传是研究和学习易经的必读之书。孔子使易经变成一本严肃的哲学。,二、何为阴阳,阴 阳 三个重点：,医学、文理分科的弊病。中医认为人是一个整体，不分科。,太极图,1、圆的。2、孤阴不生，独阳不长幼学琼林明 程登吉。3、阴阳互动,阳理想，阴脚踏实地，实现理想。一分为二，合二为一。仁左边是阳，右边是阴。,三、何为太极,太极是孔子说出来的。大极了，又小极了。有太的词都有这个特性。其大无外，其小无内。太极就是宇宙万物万象的共同基因。阴阳互动，生生不息。,宇宙中，除了自然（天）外，没有任何东西是主宰的。,易有太极，是生两仪系辞传,道法自然合乎自然的一定是对的。,吉顺乎自然，正确的。,凶不顺乎自然，错误的。,一切要把自然做为最高的判断准则。,宇宙是一个整体,变化当中有不变的东西就叫做规律。,塞翁失马，焉知非福。道理是直的，路是弯的。做人要规矩，不能投机取巧。,知之为知之，不知为不知。,知道时，在应该不知道的时候就该不知道。“夏虫不可以语冰”庄子秋水。,见人说人话，见鬼说鬼话随机应变,阴阳和太极是什么关系,2,3,八卦探秘,4,认识易经,1,易经精髓,4,管理乾坤,目 录,一、何为八卦,易有太极，是生两仪（阴爻和阳爻）。两仪生四象，四象生八卦有阴有阳，亦阴亦阳，而不是一阴一阳，阴阳分不开。,四 象,（以一天的天气为例）,少阳：上面是热的，下面是凉的。中午的时候老阳：上面下面都热。黄昏：上面凉，下面热，少阴午夜十二点：上面下面都凉，老阴,春夏是阳，秋冬是阴。,四象还不足以描绘自然界的变化，祸福无门，吉凶难料，一切都在变化。,天是三条横线；有三种变化：天上面，天空中，天底下分别起变化。天下面动是风；天空中动是火；天上面动是泽（水的倒影）。,地是会分裂的，有界限，会断裂。地是一层一层的。三条断裂的横线地：厚德载物，宽厚，包容。地下面动是雷，地中间动是水，地上面动是山,（男女交合的卦象）,二、八卦成图,人生最重要的其实就是定位。,三画卦的意义：为人类在天地之间，做了明确的定位。上画为天，下画为地，中间那画就是“人”。人性是自然产生的。天地人三才合一天人合一，顶天立地，整合天地的特性。人类的责任就是使宇宙越来越进化。,天变易。人交易，顺应自然。地不易。,八卦图,伏羲氏是按照中国的地形图来分配八卦的位置,过去的八卦图,八卦图的方位,东西南北的位置关系是一定的,天南地北,中华文化的一切是为了“教化”二字,坐北朝南，冬暖夏凉,太极线,曲成,三画卦,拔河,天 地 人 三才 天 人 合 一,三卦画的意义,天 有 阴 阳地 有 刚 柔人 有 仁 义,一卦六画,六十四卦是八卦的变化,简 易,简 易,人如何做到定位准确：,目标正确，方向正确，方位搞清楚，永远比速度更重要。方向比速度优先。,公司（团队）管理：明确远期的目标，找清楚市场定位，然后开始行动,三画卦六画卦,天地人都分别有阴阳。两个三重卦。六十四卦满卦。,天（56，阳），地（12，阴），人（34，阳阴）天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。,63卦 既济（补爻辞）不是最后一卦。,64卦 未济（补爻辞）才是最后一卦。人类永远没有成功的一天，成功就是失败的开始。,不要有什么喜欢不喜欢，水来就水来，火来就火来。人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉。易经对既济卦讲得不是很好：初吉终乱。成功的时候，就开始乱讲话了，乐极生悲。,2,3,探秘八卦,4,认识易经,1,易经精髓,4,管理乾坤,目 录,一、易有三义,做任何事情都要：用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。,简 易,筷子：一阴一阳，一个动一个不动。不要把东西看复杂。家教：守分，不挑食，尊重大家。,毛笔：要粗就粗，要细就细。,筷子、毛笔简单，简易考虑问题简单化,变易不易,易经有一种说法原本叫变经，不能常变：有变就有常。,变只是现象，背后一定有不变。变和不变分不开。,过去是无法改变的（不必要改变）；未来是变化的，不可测的（世事无常）；现在是有的变 有的不变（最麻烦）。,世事真的无常么？有些是可以预见的，家不会变的，世界不会变的，人事全非，江山依旧。太阳一定东升西落。,要紧的不是应付那些变的东西，要掌握那些不变的东西。,万事万物都是太极，有阴有阳。,阴：不易，常，本体，永远不变，真相，实质。,阳：变易，非常，现象，瞬息万变，假象。,太极就是：,有所变有所不变。,变中有不变，不变中有变。看任何事情都要看成太极，必定是有好有坏，有善有恶。没有纯善的人，也没有纯恶的人。,人会伸手去拿东西，就是因为你认为这是可分的，有你我之分。明白了易经的道理，就不会去拿不该拿的东西了。,在现实社会中：我们只能享有相对的平等和自由，一定有黑暗面。,不变的是原则，万变的是现象。里面是原则，方的，外面是圆的，内圆外圆的人是小人，可耻。做人的原则，外圆内方以不变的立场来变，才不会乱变。,内方外方也不好。该妥协要妥协，不放弃立场。立场太分明，无法立足。有错一定是两个人的错。,糊涂的是表面，清楚的是内心。,变的三个原则：,1、权不离经。有原则的变，不可以没有原则的乱变。外圆内方。规矩不能变，可以变通，不能变得太离谱，变得合理就行。,2、权不损人。损人不利己的事情不能做。使既得利益者遭到很大的伤害是不公平的。,3、权不多用。不能常常变，求新求变不妥当。常变表示不成熟。变有80是错误的。找到一个规矩，不要乱变。有例行就有例外，例外比例行多就不对了。新的就是好的，旧的就是坏的这是不对的。,喜新厌旧就不对了。不知常，妄作，凶。老子道德经,二、卦有何用,卦：悬挂旁观者清，当局者迷把握几个基本原则，可以趋吉避凶。,六爻都是阳爻乾卦，六爻都是阴爻坤卦。纯阴和纯阳都不多，杂七杂八的多。六十四卦：从下到上，初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，末爻（下，二，三，四，五，上）表示人生六个阶段：在人生的不同阶段，要学会调整自己。,孔子给自己画了个卦人生奋斗的总纲领吾十有五而志于学，学而时习之，不亦说乎。没到十五岁不要立定志向，初中毕业决定学习的方向。三十而立，实践的成果：有朋自远方来，不亦乐乎。确定自己的原则，要站在朋友的角度考虑问题，将心比心，朋友自然就来了。四十而不惑，人不知而不愠（小小的生气），不要管别人怎么看你。明白自己的原则，在一个小范围，对自己人生的目标不再动摇，不惑，这辈子决定这样走。五十而知天命，发愤忘时。知道自己这辈子的目标，全心全意去做。这辈子就是自己搞成的。六十而耳顺，六十会有很多人在你面前说这说那，听也不是，不听也不是，耳顺，听了跟没听一样。乐以忘忧，把所有的忧愁都当成乐趣。一个人找到你要做的事情，不要管别人怎么看，自己感受乐趣。七十从心所欲，不逾矩。不知老之将至。永远保持年轻。七十就不会有太大的差错。,每一卦有一个卦名，有卦辞，一个卦有六个爻，有不同的爻辞。看看这个卦处于这个阶段，应该注意什么。,卦是应该自己画的。,2,3,探秘八卦,4,认识易经,1,易经精髓,4,管理乾坤,目 录,一、解读乾卦,初九，潜龙勿用，潜龙。九二，见龙在田，利见大人，现龙。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，惕龙。九四，或跃在渊，无咎，跃龙。九五，飞龙在天，利见大人，飞龙。上九，亢龙有悔。亢龙。,乾卦用九，见群龙无首（没有固定的方法），吉。要变化表现得群龙无首时，就大吉大利了。（意思是：就算你是龙，处在人生不同的阶段要作出不同的调整，大吉大利。不能一条路走到底）人生就是阶段性的调整。能屈能伸，目前情况对我不利，委屈一些。有利时也要小心。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段二十岁。二十只是个参考。,潜：潜藏，不要表现。要做好充分的准备，蓄势待发。,勿：站在不用的立场来用，含有要的意思。中国人有意见都说“没有意见”。中国人推脱是推给合理的人，不是把时间推掉，不是把责任推掉。不一定要争先，别人说得不如我，再讲，别人说得比我好，就不讲，听就是了。,老子，道家是站在不争先的立场来争先的。站在不用不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。,潜就是要表现。易经一阴一阳谓之道。不要就是要。要能做到人家来找你，不要老是推销自己，把自己当商品。,诸葛亮潜了27年，时机到了，就出来，诸葛亮下山之前就知道这辈子是不会成功的，但“知其不可为而为之”，因为，人对，时不对。,现：藏一藏，然后再表现。,利见大人。会救你命的人叫大人，圣人是道德修养很好的人，只会教训你。,利见大人的第一个意思：对自己的要求。表现得有大人的风范。不是小里小气，胸怀宽广，不能想要压着别人，表现有阴有阳，受人欢迎。因此，引起人家嫉妒，自己要检讨，不完全是别人的错。,利见大人的第二个意思：对上面人的表现。得到大人的赏识。九二要得到九五的赏识。不同领导胃口不一样，手下人的表现，不管对不对，都要对领导胃口。,惕：一表现了，就要警惕，不警惕，所有缺点都露出来。,诸葛亮下山后，关羽张飞都不服他，刘备也没有重用他。表现出才能后，刘备才拜为军师。一个人不表现则已，一表现就要承受来自四面八方的打击。有的人觉得奇怪“我做得这么好，怎么老受打击？”正因为你做得好，才老受打击。如果没人打击你，就是在混日子。很多事情要反过来想。,无咎：易经所追求的就是无咎，不是大吉大利。,此一时，彼一时。时不同，情况会变。成功时，人会自满，自满讲话会伤人，伤人的话传出去，最后伤害到自己。,前三个阶段下乾，后三个阶段，上乾。中间有条线，有很多人走不到上乾，就默默无闻了。,大吉大利后面一定是凶。当得到某些利益的时候，一定会失去一些东西。生意好，忙，有钱没时间，有时间没钱，有得必有失。爬得越高，掉得越惨，顺理成章，爬高可以，不勉强追求任何事情，但是一定要尽力。尽力不勉强。,警惕：再充实，再准备。,跃：找好机会跃龙门，人生转折点。,要更充实，更有毅力，更有准备，就上去了，上不去，就是渊。鲤鱼跃龙门就是这个道理，上去了，身价不同。天渊之别就这么来的，上得去就是是天，上不去就是渊。,飞：成功。九五之尊。,利见大人：自己表现得有大人风范，还要跟下面人心连心。否则旁边第四阶段的人，把你当目标，有一天把你拉下去。看起来飞龙在天，实际上很难做事情。要负很大责任。要衡量一下自己所做所为，是不是为公而不是为私。地位高，十目所视，十手所指。所有人都看着你。底下要有得力的干部，有人巩固你。,还要适可而止。九五是老大，上九是大佬，天外有天。只有20飞龙在天。多数人还是九二。人要不要表现，看时机。到不同情况，要做调整。,君子不器：君子不能固定不变，要随时调整。要有弹性。所谓“这个人不得了，有两把刷子”的意思就是，两把刷子，一阴一阳之谓道。,孔子的地位很特殊：圣之时者。孔子知道时间，时最重要。与时俱进。,亢：高亢，因过度扩张而倒闭。,人事地物，都要潜龙勿用。,潜龙勿用就是第一道开关，拿捏分寸很重要。,人生所应该追求的最高境界应该是无咎（对得起自己，没有遗憾，就算有过错也没有关系），而不是大吉大利，大吉大利后面就是凶，当你得到某些好处时，注定要失去一些东西。有些小过错，只要自己做得正，人家会原谅。,二、解读坤卦,坤卦可以理解为：如何当好领导的助手。全力配合，诚心支持，还有一点更难：高兴地成全。陪衬，红花要绿叶来陪衬。,百姓日用而不知：我们天天都在用易经，只是我们不知道在用它而已。历史上坤道发扬得最好，操作得最有效的人是郑和。地位卑贱，成就辉煌。,上六六五六四六三六二初六,初六 履霜坚冰至。,脚上踩到霜的时候，想到冬天很冷，要做好抗寒准备。,郑和地位不高，主子从来都没看低他。没有把他当太监使用。,要有高度警觉，见微知变。,郑 和,六二 直，方，大，不习无不利。,直：向上，支撑老板。方：立场坚定。大：肚量大，宽广。,别人去找老板，不要害怕，不要内斗。不要学那些错的。不要染上劣习，才会进步。基层主管做得好时，很多人会来巴结你，请托你，送你礼物，吹嘘你，捧你，这时要记住功劳是老板的，就不断有机会，老想着自己有成就有功劳，那就就没机会了；有小成就，就没有大成就。,杨修：利用自己的聪明，把自己逼到死路上，死前：早知道有今天。,自己聪明，不要表现出什么都看懂。就像所有人在你面前都没穿衣服，那不是很难过嘛？要装迷糊，它是有道理的。该清楚时要清楚，该迷糊要迷糊。,地道：地的本性。保持那种很地道地，不能沾沾自喜，得意忘形，而要认识到配合上级做好工作。,含：最重要。含糖果才有味道，吞 下去就没味道了。含：内敛。深藏不露是很有能力的人才有资格讲的话。不能存心讨好 任何人。讨好所有的人，就讨好不了任何人。当所有人都滥用赞美之词，艺术就毁掉了。心里两个字：合理。嘴巴两个字：妥当。合理判断，妥当表达。,或：疑惑。办公 家的事要充满疑惑，要注意时间的变化，有变数，要认真。凡是按照旧例办事的，都是不动脑筋的人。一个有困惑的人，最终没有困惑，一个都不知道困惑的人，会制造很多困惑。,无成有终：从头到尾把事情做好，所有成就归我的老板，我没有。任何人所做的都是一小部分而已。要谦虚谨慎，尽心尽力。不要去争夺功劳。明白自己的位，了解自己的份，才有始有终。,六三 含章可贞，或从王事，无成有终。,六四 括囊 无咎无誉。,最关键。口袋，口要小，袋子要大，才能装比较多东西，不容易掉出来。多听少说，才不会惹麻烦。但不应该说假话。口风要紧，说适当的话。该做配角时，心安理得。该当主角不要推辞。当你配角当得好时，有很多人来找你打听消息，你讲了，老板不高兴，不讲，他不高兴，口风要紧。给所有人不同的答案，不是撒谎，分层次，逢人只说三（多层）分话，根据不同人，说不同层次的话，很难。一步一步向上时，是越艰难的。其实人生最终走向四个字：艰难险阻。最后死而后已。准备好才挑担子，没有准备好就挑，很辛苦，就抱怨。会有人拿很多东西来引诱你，口风要紧，说适当的话，妥当话。,六五 黄裳元吉。,到了高参主管，要小心。,黄：所有颜色，跟所有颜色能协调，能摆平。,黄的意思就代表协调。这个阶段要“无为”要协调。,要无为：不要制造问题。,心知肚明，嘴巴含含糊糊。面上稀里糊涂。一步一步操作得很理想。,黄裳元吉就是：功劳很大，不会引起老板的猜疑。,有的功臣铁定被杀。乾坤要配对（明成祖和郑和就是乾坤绝配）。在家里是夫妻，在社会上叫君（主）臣（配）。,真正高明的：该乾就乾，该坤就坤。,三国贾诩：曹操是翻脸不认人的。龙是翻来翻去的。伴君如伴虎。,最好只爬到第五爻，到第六爻就很惨。,上六 龙战于野，其血玄黄。,乾卦都是龙，坤卦到第六爻出现一个龙字。柔到最后变至刚。皇帝和军师战起来，玄：天龙的颜色。黄：地龙的颜色。,任何事情都要适可而止，不要过分苛求，是自然的真理。,刘备托孤时，就有龙战于野的味道。刘备已经怀疑孔明了。读历史要学会看现象背后的东西。道理永远是现象背后的东西。,曾国藩，能造反，就是不造反。不想龙战于野，拼命写家书，让皇帝看。,人都是自己把自己逼死的，就是不会按照易经的卦去走。年羹尧，龙战于野,乾卦不能单独发挥，红花要绿叶陪衬。坤卦没有办法单独操作，要找到好主人，全力去配合他。,看易经要把两个卦合起来看，不要分开。,用六 利永贞,不变。对老板忠心耿耿。,历史上把坤卦操作得最好的是郑和。明成祖从来没有把他当太监使用。把每一爻都发挥得非常好，成就辉煌。,他一生得利于一句话：公道自在人心。羞辱是一种感觉，当你没有感觉的时候，就没有羞辱了。,三、乾坤人生,乾卦和坤卦合并在一起，乾坤绝配。,易经乾坤两卦都有出现四个字：元，亨，利，贞。当时是很通俗的字。,有四十种不同解释,元亨利贞，周而复始，可大可小。通过努力是圈圈越来越大。,孔子认为：元亨利贞是一种美德。元就是慎始。,元当用来开创时乾元，当用来配合人家时坤元,教小孩：望子成龙，方法要对。龙就是马，马就是龙。马很能干，飞到天上龙龙飞不上去烂马父母望子成龙，不要说出来，把小孩当马来培养，培养成良马后，实力够时，飞上去，就是龙。把孩子当龙来培养，小孩子不清楚怎么做马，眼高手低。,乾坤在教育方面龙马精神乾龙坤马,每个卦都有六个阶段。,初难知，上易知：生下来后，今后怎么样很难知道，七老八十后，这辈子已经很清楚了。看到年轻人，不要随意评断。一个年轻人被骂没出息其实是好事，知道要去出息给人看。刺激回应。,二多誉，五多功：初高中阶段会得到很多赞美，学校成绩好的，到社会上没太多成就。千万不要受美誉的影响。第五爻，功劳全归这个人。皇帝登基，大家喊万岁，其实是假的，大家活得一样长。所以千万不要认为自己万岁，不要把所有功劳揽在自己身上，要知道这时大家的功劳。要照顾大家，听听大家的意见，持盈保泰。,宇宙没有静止的东西。,泰（11卦）下一步就是否（12卦）泰到否，一步之遥，否到泰，63步，否极泰来。,否,泰,有一点点成功，要记住失败马上就来，才能持盈保泰。成功是失败之母。,三多凶，四多惧：要把所有的磨练当作自己成长的过程。第三爻多凶险，第四爻多恐惧。人生只有这样才有趣。年轻时吃点苦好，中国人小时候就要磨，磨了后有免疫力，抗压性。宠小孩是父母的不幸。,易经不完全是教我们做人，还教我们做事，做学问，看天文，看地理。,所有宇宙的事情易经都有他的密码，所以要一卦一卦地去参，去了解。,河图洛书,河图洛书,河图洛书是以白色圈、黑色点作为符号，根据一定组合规律构建的两个图形。我国远古时期符号文明的产物，史前期科学发展的重要归结。被称为“无字天书”、“先天之学”。河图洛书是中华文明的起源，当时的哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自然科学领域，其思维方式皆溯源于此。“医易同源”源在河图洛书。,河图洛书的起源,伏羲氏王天下，龙马负图之河。其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲则之以画八卦。,河图洛书的起源,大禹治水，神龟负图之洛，文刊于背。其数戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。禹因以第之，以成九畴。,河图洛书的起源,一、河图洛书的记载,河图、洛书的记载，最早见于尚书。,尚书顾命篇：“陈宝：赤刀、大训、弘壁、琬琰，在西序；大玉、夷玉、天球、河图，在东序”。河图与其它七种物器一同被列为国宝，被列为宝中之首。尚书洪范中箕子与武王一段对话：“箕子乃言曰 鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡（赐）禹洪范九畴。”,河图洛书的记载,河出图，洛出书，圣人则之。周易 系辞上,昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄 管子 小匡,河图洛书的图形，周易未载，乃出自北宋陈抟、刘牧。朱熹周易本义卷首载其图。,二、河图洛书的来源,瑞祥征兆说天命瑞祥，丰功伟绩,图籍说我国最早的文化典籍图书,数字发端说结绳记数、记事,图腾祭祀说中华民族的图腾崇拜,三、河图洛书的数字组合,河图 十数图 由1-10组成 55数图 1加至10，总和为55,三、河图洛书的数字组合,洛书 九数图 由1-9 组成 45数图 1加至9，总和为45,河图洛书的内涵,一、河图洛书的符号及命名含义,河图,以白圈代表阳、天，为奇数以黑点代表阴、地，为偶数,按顺时针方向布局,十数合五方、五行、五气,阴阳合五行,一、河图洛书的符号及命名含义,洛书,四方白圈为阳数，阳数象天四隅黑点为阴数，阴数象地,阳数在正，阴数在隅,合五行、九宫,北,南,东,西,阳数左旋，阴数右旋,二、河图洛书的数字排列,数理结构：外层：阳数7，9；阴数6，8中间层：阳数1，3；阴数2，4中心层：阳数5与阴数10,河图与数字,数阵图形特点：第一层是6、7、8、9，其和30第二层是1、2、3、4，其和10第三层是10；第四层是5。,河图中各相对两数的差都是五,洛书与数字,阴阳的数字分布为：奇数（阳数）5在中央；1在北方，9在南方，9与1相对应；3在东方，7在西方，3与7相对应。偶数（阴数）分占四隅：2与8相对应，4于6相对应,相对两数的和都等于10,数阵图形特点：其数目字纵、横、斜三个方向相加都等于15。,河图洛书数字排列图 基本规律,河图洛书的中央都是用“5”来表示；“5”蕴涵于数理深处，为河图洛书数字排列的核心。,5,2,河图洛书均是由白圈、黑点画成的图形白圈代表奇数，为阳；黑点代表偶数，为阴阳数和阴数的布列皆循一定规律。,三、河图洛书与天文,河图图式是根据五星出没的天象绘制而成 洛书图式是根据九宫方位绘制而成,（一）河图与五星,北方,每日 1时（子时）6时（己时）,水星（辰星）,每月1、6,每年11月、6月,一六合水天一生水，地六成之,（一）河图与五星,南方,每日 2时（丑时）7时（午时）,火星（荧惑星）,每月2、7,每年2月、7月,二七合火地二生火，天七成之,（一）河图与五星,东方,每日 3时（寅时）8时（未时）,木星（岁星）,每月3、8,每年3月、8月,三八合木天三生木，地八成之,（一）河图与五星,西方,每日 4时（卯时）9时（申时）,金星（太白星）,每月4、9,每年4月、9月,四九合金地四生金，天九成之,（一）河图与五星,中央,每日 5时（辰时）10时（酉时）,土星（镇星）,每月5、10,每年5月、10月,五十合土天五生土，地十成之,（二）洛书与九宫,阴 东南 弱 上 南 大 谋 西南 玄洛 巽 天 离 弱 坤 委宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 宫仓 东 婴 招 刚 西 仓门 震 儿 摇 中央 兑 果宫 春分 风 宫 风 秋分 宫天 东北 凶 叶 北 大 折 西北 新留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫,九宫八风,太一游宫计366日,四、河图洛书与术数,1+3+5+7+9=25（天数五）2+4+6+8+10=30（地数五）25+30=55（天地数）周易系辞传：“凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”,（一）河图数理与天地数、生成数,天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。,（二）河洛数理与八卦,伏羲八卦,（二）洛书数理与八卦,文王八卦,1,2,3,7,9,4,8,6,5,河洛文化对中医药的影响,一、河图对中医药学的影响,（一）河图是万物生成之图,天地相感、阴阳相合 万物发生、发展、变化,素问 阴阳应象大论：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。,（二）河图是五行之根源,素问 阴阳应象大论：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝,（三）河图阴阳合五行,木,火,土,金,水,甲,乙,胆,肝,壬,癸,膀胱,肾,丙,丁,小肠,心,戊,己,大肠,辛,庚,肺,胃,脾,例：乙癸同源,（四）河图是阴阳升降之根源,天地阴阳气机升降,降已而升,地,升已而降,地气上为云,天气下为雨,（四）河图是阴阳升降之根源,天地阴阳气机升降,降已而升,地,升已而降,水性润下,火性炎上,（四）河图是阴阳升降之根源,天地阴阳气机升降,东,西,（左）,（右）,左升,右降,“左右者，阴阳之道路也”,（四）河图是阴阳升降之根源,中医脏腑阴阳气机升降,心,肝,肺,肾,脾胃,阴中之阳,阳中之阴,阳中之阳,阴中之阴,木,水,火,金,土,至阴,心肾相交水火既济,左升右降肝升肺降,胃主降浊,脾主升清,（五）内经藏象之数来自于 河图五行生成数,河图五行生成数 生数 生成数 水 1 6 火 2 7 木 3 8 金 4 9 土 5 10,+5=,素问 金匮真言论：东方青色，入通于肝，开窍于目其数八；南方赤色，入通于心，开窍于舌其数七；中央黄色，入通于脾，开窍于口 其数五；西方白色，入通于肺，开窍于鼻 其数九；北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，其数六。,二、洛书对中医药学的影响,（一）洛书与阴阳,洛书方位，标志着每年气候寒温的变化 每日昼夜晨昏光热的强弱,二、洛书对中医药学的影响,以五行为框架的天人一体、五脏全息观,（二）洛书与内经五行全息脏象,自 然 界 五 行 人 体 五音 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五脉 五华 角 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 目 筋 怒 泪 弦 爪 徵 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 洪 面 宫 甘 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 缓 唇 商 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 鼻 皮 悲 涕 浮 毛 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 沉 发,灵枢 九宫八风 天人相应,阴洛,巽,立夏,上天,离,夏至,玄委,坤,立秋,仓门,招摇,仓果,震,春分,中央,秋分,兑,天留,叶蛰,新洛,艮,立春,坎,冬至,乾,立冬,立夏 四 阴洛 夏至 九 上天 立秋 二 玄委 东南方 南方 西南方春分 三 仓门 招摇 五 中央 秋分 七 仓果 东方 西方立春 八 天留 冬至 一 叶蛰 立冬 六 新洛 东北方 北方 西北方,阴 东南 弱 上 南 大 谋 西南 玄洛 巽 天 离 弱 坤 委宫 立夏 风 宫 夏至 风 风 立秋 宫仓 东 婴 招 刚 西 仓门 震 儿 摇 中央 兑 果宫 春分 风 宫 风 秋分 宫天 东北 凶 叶 北 大 折 西北 新留 艮 蛰 坎 刚 乾 洛宫 立春 风 宫 冬至 风 风 立冬 宫,灵枢 九宫八风 天人相应,谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。,