成都望丛文化产业园总体策划报告138页.ppt

成都望丛文化产业园总体策划报告,王志纲工作室2005年6月,2,目录,第一部分 态势分析第二部分 发展理念第三部分 发展定位第四部分 开发策略,3,第一部分 态势分析,一、郫县城市战略选择二、郫县产业战略选择三、郫县文化产业发展,4,一、郫县城市战略选择,1、成都城市战略：成都打造新天府 五年内将成都建设成为西部创业环境最优、人居环境最佳、综合实力最强的现代特大中心城市。李春城,5,对郫县的定位：成都市重要组成部分，未来成都市西部新中心，进一步发展第三产业，为高新区配套服务，建设既适宜居住、又适宜创业的综合性城市片区。,6,2、成都产业战略成都城区主要发展文化产业、高新技术产业、都市型工业，形成综合产业服务中心。周边产业板块：成德绵高新技术产业走廊，是国家认可的西南唯一高新技术产业带；成眉乐数字产业走廊也以高科技为依托；新都、龙泉等以承接轻重工业产业转移，形成工业集群。郫县，则处于城区产业与西部生态旅游带的交合处，具有综合优势。,7,3、成都工业布局从成都工业发展布局来看，郫县已失去最佳的工业发展时机。现在的郫县工业已处于“前不着村、后不着店”的状态。,8,4、2004年郫县与周边区县主要经济指标分析比较,9,综上可以看出，2004年郫县各主要经济指标在成都近郊区六区县中，处于中游水平。郫县经济缺少突出亮点；虽然第二产业增加值相对靠前，但是距双流、新都已有相当距离。而反应第三产业发展程度社会消费品零售总额、第三产业增加值等指标更是处于后进之列。,郫县急需新的战略选择,10,郫县城市新战略选择,1、空间战略选择目前，郫县城市空间发展布局基本规划为两大功能板块：郫县东部行政商务配套中心区、郫县老城商贸区。,11,郫县城市空间发展布局应增加发展西部望丛文化产业区，并与郫县新城形成双星并耀的格局！,12,2、产业战略选择,抓住中国入世和国家全面推进文化产业发展以及成都大力打造文化产业的的机遇，将文化产业列为郫县的战略支柱产业，推进郫县第三产业的快速发展，以文化休闲旅游为纽带，带动全县相关产业的兴旺发达，从通风口变成聚宝盆，从把交通优势转化为旅游休闲消费洼地，构建真正的成都西部新中心和娱乐中心。,13,成都文化产业的发展战略,以中心城市为聚散和辐射的平台，以古蜀文明文化旅游业为龙头、以独具特色的强势文化产品品牌为示范、以若干功能完善特色鲜明的文化产业园区为载体、以一批较强实力的文化产业集团为支撑的成都文化产业发展战略格局。这显然有利于郫县新战略的推动和实施。,时尚潮流发源中心,14,郫县文化产业发展优势：生态优势：郫县是成都的上风上水之区，辖区内七河并流，环境优美，水资源丰富；区位优势：郫县处于成都的半小时经济圈，是市区向青城山、卧龙、九寨等国家级旅游区的交通要道；产业优势：郫县近邻成都的高新西区，高新技术产业优势明显；智力资源优势：郫县境内有15所高等院校，教师、学生达10几万，以及高新区大量的技术人才，拥有丰富的智力资源；人文优势：郫县是曾经的蜀都，拥有众多遗址和文化名人。,三、郫县文化产业发展,15,郫县发展战略需要一个坚实的战略支点，而浓缩了文化旅游业精华的望丛文化产业园正是这样一个超级支点，可谓郫县经济战略转型腾飞的超级抓手。从全新的高度和角度来看待望丛文化的价值，可以发现，望丛文化是华夏文明的瑰宝，长江文明的高地。古蜀文化的颠峰，传统感情的寄托。天府辉煌的渊源，蜀人寻根的圣地。郫县历史的核心，文化旅游的支点。,16,古蜀渊源，充满神秘和传奇色彩，从蚕丛柏灌鱼凫到望丛，可谓筚路蓝缕。望丛时代，为天府之国的富足安逸奠定了坚实基础，望丛可谓蜀文化之渊源与灵魂。如今，天府美名传天下，正本清源，郫县望丛祠，理当成为蜀人寻根祭祖的圣地。郫县之得名，既与地理环境特点有关，更与望帝密不可分，望帝又名蒲泽，郫字的含义之一就是指的蒲泽之邑。望丛文化，始终贯穿和影响整个郫县发展历史，是郫县历史文化的核心和招牌菜，在今日文化旅游大发展之际，望丛文化理所当然成为郫县旅游航母的核心引擎。,17,望丛文化：郫县旅游产业的支点,望丛文化是郫县区别于成都其他区县的关键要素，而望丛文化作为古蜀文明的标志，在蜀文化圈内都具有至高无上的地位和价值，因此，郫县旅游要横空出世，必须以望丛文化为轴心，做好以下四方面的工作：1）打造城市旅游名片和城市旅游客厅。2）唱好以望丛文化为代表的文化旅游大戏。3）以城市运营的思路和手段运营城市旅游。4）塑造“天府水都”品牌形象，开创水乡特色旅游休闲平台。,18,充分挖掘古蜀文化的内涵，积极推动古蜀文化与现代文化艺术、数字娱乐等的结合，以古为神，以今为体，古今交融，形神兼备，以望丛文化园的开发为契机、为核心、为推动，整合县内外文化资源，倾全力发展文化旅游产业，以推动郫县经济的跨越式发展。塑造郫县的新形象、新动力、新年品牌。打造天府之国文化休闲体验的第一王牌。,19,第二部分 发展理念,一、大文化二、大旅游三、大营销四、大整合,20,一、大文化,大文化：指望丛文化产业园所包含的文化内涵和文化类型的丰富性，即应广泛囊括心灵文化、书卷文化和生活状态文化，使其消费形态和产业形态多元化，市场魅力最大化；指以望丛为黏合剂对整个蜀文化圈的吸附和利用，把望丛文化园打造为蜀人心灵文化圣地；以望丛文化园为核心的大文化产业发展，涵盖文化产业的多个领域，如文化艺术、创意生活、文化旅游、广告会展、工艺设计等。,21,大文化理念的四大基本内容,古蜀文化：郫县是古蜀鼎盛时期的文化中心，以望丛为代表的农耕和水利文化对天府之国影响深远，而望帝化鹃的典故则直接影响着整个华夏几千年的诗歌传统。故古蜀文化应是整个产业园的基础、底色。心灵文化：所谓心灵文化是对人类精神影响至深至远的信仰崇拜仪式体系，宗教是其典型表现。而中国传统一向重视的是认祖归宗及其祭祀活动。望丛祠作为全体蜀人共同祭祀先祖之地，完全可以打造成蜀人心灵文化的归依平台。,22,书卷文化：书卷文化是比较纯粹的文人文化。学者文人对于蜀文化学术性研究或文学性演绎都是对外宣传的有效手段。故应充分利用古今与郫县相关的书本文化资源，并努力使本案成为今日蜀地文人墨客的议论热点和聚会天堂。生活文化：生活文化是地方魅力的重要表现和载体。所谓生活文化，其主要内容就是凡人必需的衣食住行领域所体现的特色地域风情。郫县在此方面也大有文章可做，比如号称川菜之魂的豆瓣、自魏晋以来备受诸多大诗人青睐的郫筒酒等。,23,二、大旅游,大旅游：强调以城市为旅游的载体，使城市成为充满魅力的综合旅游中心，使旅游产业成为城市经济综合协调大发展的引爆剂和催化剂。随着城市环境的改善与聚合能力的增强以及社会生活水平的提高，休闲与生产一样成为后工业时代城市的功能特色和社会使命。城市旅游与城市经营一样，需要有一个马力强劲的引擎，对于郫县而言，望丛文化产业园正是这样的引擎。,24,大旅游的基本特点,战略整合：旅游资源的大整合在城市战略的高度和平台上进行，景点概念成为城市旅游时代的装饰。综合魅力：城市总体形象氛围以及旅游六要素的综合发展素质成为关键。全面带动：旅游产业与相关产业互动发展成为必然，产业影响力空前强化，对社会经济综合贡献率明显。个性消费：休闲度假、文化体验、商务活动等成为消费主流。,25,三、大营销,城市营销：即将望丛文化产业园的宣传推广活动与郫县城市魅力宣传实施捆绑，以产业园作为城市营销的引爆剂和主卖点，站在城市名片的角度看待产业园和推广产业园，使园区形象和城市形象同步提升。高层次节事营销：集中力量，争取上级政府的政策支持，整合市级乃至省级文化资源，打造高水平高质量高影响的蜀文化节事论坛品牌，对聚集人气，吸引眼球，带旺休闲旅游消费都将大有益处。,26,四、大整合,整合是生产力、整合是创造力。整合的过程也是一个营销的过程。内部资源的整合可以积聚力量，化零为整，形成强势阵容；外部资源的整合可以楚材晋用，扩大联合阵线，扩散影响范围，提高品质保证。但资源整合应该坚持内涵的相关性，即应与蜀文化相关。,27,第三部分 发展定位,一、战略定位二、市场定位三、产业定位四、功能定位,28,一、战略定位,天府源九天开出一成都万脉千流源望丛,29,天府源包含3个基本内涵：1、从历史的角度：成都的历史源自望丛2、从文化的角度：成都古蜀文明的源头3、从旅游推广角度：望丛文化目前在国内的影响力不大，希望通过成都来扩大知名度,30,释义：,成都平原，天工造化，物华天宝，人杰地灵，自古物埠民丰，文化昌荣，泱泱九州，浩浩千载，天府之称，独属成都。如今的成都，已是一个人们来了就不想离开的地方，而造就成都如此魅力的历史渊源，却是古蜀望丛二帝开创的辉煌时代，农耕文化、水利文化以及与之相关的生活文化与休闲文化，都离不开望丛时代奠定的基础。郫县，正是天府之源；成都平原文化与产业经济的万脉千流，皆可谓滥觞于此，到成都，不能不到郫县。,31,释义：,古蜀文化，源远流长，天府之誉，名实相当。而天府之源，实为望丛时代在郫县以农耕之术和治水之智开创。今日郫县，继往开来，以望丛的名义，创新时代的伟业，打造古蜀文化旅游的新篇章。在这里，将打开天府魅力的大门，呈现天府生活与休闲方式的璀璨画卷，奏响天府文化旅游的绝响。望丛故地，郫邑旧都，集数千年古蜀文化之沉淀，昔时天府之源，今日休闲胜境。,32,郫县境内，七河并流，水资源之丰富，即使在天府之国，也无出其右者。天府源，一个与浪漫多情的地域人文风情相映衬的水主题文化城区。集主题文化底蕴与丰富水景风光和生活休闲风情于一体，水柔花媚，情系千春。无论度假居家还是休闲娱乐，皆称天府一绝。,33,“天府源”将成为：望丛古蜀文化的演绎基地郫县文化产业的战略高地成都文化产业的示范城区中国休闲娱乐的西部中心,34,二、市场定位,以中高端的文化休闲、度假旅游、商务休闲等为主导市场，聚合各类文化产业要素，带动文化群体、文化设施和文化活动的发展，推动相关配套产业和配套市场的发育和繁荣。,35,市场发展的五大目标：海内外古蜀文化研究者和爱好者的论坛阵地；海内外中国传统诗歌研究者、作者、爱好者的体验圣地；以高新西区为代表的成都知识精英高级白领小资阶级的休闲会所；成都市水上运动爱好者的永久俱乐部；文化旅游者的度假天堂。,36,三、产业定位,以房地产业为先导产业，以旅游产业为支柱产业，以文化产业为战略产业，兼有其他产业的多元产业体系。房地产业：作为文化园开发建设的先导，打造郫县花园式水景人居的示范样板。旅游产业：通过旅游六要素的整合完善，打造成为郫县文化旅游经济的支柱和龙头。文化产业：通过文化产业园的打造，带动郫县文化产业的发展，成为未来郫县经济的战略型支柱产业，它涵盖了文化艺术活动发起与运作、文化产品生产与交易、文化设施的构建与经营等内容。,37,四、功能定位,古蜀文化体验胜地，成都文化旅游旗帜，川西水乡生活样板。望丛文化产业园以文化为经，以水景为纬。它是一个具备多元复合功能、丰富悠远文化内涵、优美景观环境、完善配套设施、高雅休闲品位的文化体验的天堂。,38,功能构建,功能定位体系：,39,40,第四部分 开发策略,一、开发模式二、引擎设计八马拉车三、形象整治四、开发节奏,41,一、开发模式,42,“文化旅游地产”联动开发模式,由于望丛文化产业园本质上是郫县的一个文化主题城区，其功能是多元的，也是复合的，因此应采用多元产业联动的开发模式。文化是一个城市的精神象征，代表了一个城市的形象，反映了一个城市的品位。因此，望丛文化产业园首先应该举起发展文化产业的大旗。旅游对一个城市的经济具有很强的拉动作用，同时还能有效促进产业的发展、提升城市形象、品位和人气聚集。一般来说，旅游的乘数效应不低于1：7。而地产则是文化园开发建设的重要保证。文化、旅游、地产等多元产业之间的有机嫁接，可以有效平衡文化园的近期投资和远期发展之间的关系，形成相互补充和支撑。,43,案例：华侨城,华侨城就是一个文化、旅游、地产等多元产业联动开发模式的成功案例。华侨城以旅游为主题的城区：华侨城集团从兴建中国第一个主题公园锦绣中华微缩景区起步，相继成功开发建设了锦绣中华、中国民俗文化村、世界之窗、欢乐谷等四大主题公园以及深圳湾大酒店、海景酒店、威尼斯水景主题酒店、何香凝美术馆、暨大中旅学院、华夏艺术中心、欢乐干线高架单轨车、华侨城生态广场、华侨城高尔夫俱乐部、华侨城雕塑走廊、华侨城燕含山郊野公园等一批旅游文化项目设施，形成一个集旅游、文化、购物、娱乐、体育、休闲于一体的，面积4.8平方公里的文化旅游度假区。,44,本着“探索人文生态社区的可持续发展道路”的新理念，目前，华侨城已经形成综合居住、旅游、文化、购物、娱乐、体育、休闲于一体的综合城区。,45,华侨城四大主题公园投资经营情况,46,华侨城集团近年规模化进军房地产领域，并以高水平的开发战绩崛起成为深圳地产界令人注目的新生力量，其天鹅堡、波托菲诺等高尚地产项目，收益巨大，对华侨城地产公司净利润的贡献达到近80。华侨城以旅游做环境，以地产做效益，通过不断完善综合配套，逐步提升城区价值，从而达到开发价值的最大化和经济效益的持续稳定发展。,47,二、八马拉车引擎设计,1、望丛祠2、杜鹃诗苑3、博物馆群4、水天廊桥5、水木清华6、水疗养生7、旅游商业街8、古蜀文化艺术节,48,局部区域示意图,49,引擎一：望丛祠,50,（一）望丛祠功能调整,望丛祠的功能应由目前单一的文化展示功能调整为：文化表演、祭祀博览和园林休闲。,51,（二）望丛祠结构分布,52,1、祭祀博览区,拓展望丛二帝祭祀的场地，作为公祭祖先的仪式场所。祭祀台可参考陕西黄帝陵；主持大型祭祖活动；设古蜀五帝雕像。祭祀区周边设博物馆群博物馆系列可包括古蜀博物馆、民俗博物馆、自然化石博物馆等。,53,2、文化表演区和园林休闲区,文化表演区，与水天廊桥区共享水上艺术表演区。园林休闲区，是园林化的休闲娱乐场所。在园林中以各种古代传说的雕塑、壁画、碑文来体现古蜀的文化；设立市民休闲娱乐的滨水茶馆、画廊等场所。,54,其它文化措施建议：建立文史资料库古蜀文化雕塑长廊蜀国疆域沙盘古蜀名人雕塑：扬雄、严君平、司马光、何武等；蜀绣、蜀锦、丝绸之路等抽象或具像艺术作品。,55,引擎二：杜鹃诗苑,56,1、杜鹃诗苑,可考虑将已废弃的西游记宫改造利用，成为杜鹃诗苑项目。杜鹃诗苑（原西游记宫）紧邻文化广场和南北向主轴线，是仅次于望丛祠的重要文化景观项目。,57,杜鹃，就是诗的象征和代表。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”望帝化鹃的典故在中国古典文学尤其是诗歌传统中的影响非常大。用郭沫若的话说，杜鹃鸟和杜鹃花在中国古典诗歌中的地位是其他任何花鸟所无法比拟的。成都，自古文人骚客辈出，在本案中创设杜鹃诗苑，有巨大的历史意义和坚实的现实基础，并符合望丛文化的神髓。,58,2、杜鹃诗苑的内涵,诗苑是全国诗人墨客聚首谈经论道的“诗坛”，是普通游客体验鹃城神韵的观光点，是望丛文化在园林文化和诗歌文化领域的演绎和体现。,59,3、杜鹃诗苑的需求支撑,成都文人多如过江之鲫，诗人群体相当博大，民间素有诗人聚会的盛举，如在郫县，沈园老板就雅好诗书，而其经营的农家乐性质的沈园也成为成都许多著名诗人逢节聚会的场所。郫县日报2005年端午节报道，在纪念屈原的日子，多位重量级诗坛人物相聚沈园，而郫县县委宣传部长也到场代表官方发表了讲话。这是郫县做大诗歌文化的良好基础和开端。以望丛的名义，郫县完全可以成为成都诗人的圣坛。,60,4、杜鹃诗苑的构建,鹃韵轩：陈列展示古今与杜鹃花鸟相关的诗歌书画雕刻等艺术作品，做成国内一绝，蜀中仅有。鹃风堂：做成四川乃至全国诗歌艺术的交流圣殿，学术论坛，作品交流，思想碰撞的平台。鹃花园：以杜鹃花为主题的传统盆景园林艺术展示观光休闲区。鹃声廊：以杜鹃鸟为特色的鸟主题观光休闲区。鹃梦苑：文化主题宾馆酒店，提供商务会议、旅游住宿等。,61,引擎三：博物馆群,62,1、博物馆聚落,以古蜀文化为基调，以古蜀博物馆为龙头，以木化石博物馆为起点，可考虑在园区内适当聚集一定的文化博物馆群。鼓励在郫县境内有历史文化底蕴的不同区域发展复合博物馆，如鹿野苑，以形成博物馆聚落。鼓励书院文化复兴运动，整合文化名人在此区域建造私人书院，既是招智引商，又同时吸纳才气财气和人气。,63,2、博物馆构想示意图,64,案例：建川博物馆聚落,建川博物馆聚落定位：集艺术博览、藏品展示、收藏拍卖、影视拍摄、教育研究、度假会议、旅游休闲、商业、居住等多种功能于一体的博物馆聚落城区。,建川博物馆聚落：全国最大的民间博物馆聚落，占地亩，投资2亿元，分为三大系列馆，有5个分馆、数十万件珍稀文物。,65,建川博物馆聚落三大系列馆,抗战博物馆系列：众志成城抗战馆国民党抗日军队馆共产党抗日军队馆川军抗战馆援华美军馆侵华日军馆伪军丑行馆抗日俘虏馆,66,“文革”艺术品馆系列：“文革”瓷器艺术馆“文革”像章艺术馆“文革”票证艺术馆“文革”镜鉴艺术馆“文革”座钟艺术馆“文革”宣传画艺术馆“文革”生活用品馆“文革”音像艺术馆“文革”知青生活馆,67,民间百年博物馆系列：百年老照片馆“喜喜”文化馆老公馆家俱馆精美笔筒馆三寸金莲馆冯喆纪念馆旧商号牌匾馆老烟具赌具馆,68,引擎四：水天廊桥,69,1、水天廊桥总体意向,秦有阿房宫，清有圆明园；古蜀水天色，尽在廊桥间。,水天：水上文化表演、音乐喷泉景观、水上运动项目等；廊桥：系列滨水景观构筑物，是旅游休闲的重要平台。,70,2、水上演艺中心,水天系列：水上的演艺平台；展现古蜀文化的戏剧等表演；户外时装表演、水上活动的T字舞台；龙舟、抢鸭子等民俗活动场所；音乐喷泉、水幕电影等大型景观表演。,71,4、廊桥,廊桥是桥家族中的精英。它不仅是一个交通通道，还有更多的观光、游览等功能。,72,廊桥的功能,廊桥是集交通、观光、购物、休闲、娱乐为一体的综合性商业建筑，有很高的经营价值。,73,除了廊桥之外，还可考虑设计 各种材质的景观桥，如：动感索桥：摇摆为乐的索桥系列；清水浮桥：惊险刺激的浮桥系列；百花曲桥：水上栽培花卉，造型别致的九折曲桥。各种桥在河面、湖面上，围绕水上演艺中心，形成错落有致的观景平台，是游客观光休闲的重要区域。,74,引擎五：水木清华,75,水木清华坊,水木清华坊：望丛文化园重要的景观房产，与整个园区风格统一协调。比成都清华坊，更强调其文化韵味和水乡风情，充分利用水景资源，做到文化与自然的天人合一。,76,清华坊风格张扬,将清华坊的传统民居建筑艺术发扬到极致，形成更胜于芙蓉古城的四川民居新典范，成为文化园区博览功能的有机组成部分。,77,引擎六：水疗养生,78,1、水疗养生定位,以望丛温泉项目为载体，集“洗浴娱乐、温泉洗浴、健康疗养、水疗美容、温泉酒店”等功能为一体，建设蜀文化主题综合温泉疗养中心。,79,2、温泉中心,休闲类温泉：通过人造沙滩、岩石以及太阳伞的搭配，营造出类天然的景致风光，是泡温泉的另一种体验。,80,美容类温泉：鲜花浴有益于皮肤的新陈代谢，能够起到养颜的功效。,鲜花浴,81,养生类温泉,82,温泉水疗俱乐部功能用途：只限于别墅用户使用的高级健康会所，同时也是一间温泉水疗SPA养生馆。功能构成：桑拿、蒸汽浴、SPA温泉水疗、中医按摩、瑜伽、形象设计中心、养生食坊、咖啡厅等。,83,3、温泉主题酒店,84,4、度假别墅区,度假别墅区以温泉疗养为主题，共享温泉资源。,85,引擎七：蜀都新天地（旅游商业一条街）,86,1、蜀都新天地定位,蜀都新天地是一个以蜀文化为底蕴、以水为特色的，集休闲、体验、展示、旅游、购物、美食等功能于一体的文化主题商业街区。是郫县构建成都西部新中心和娱乐中心的重要引擎，是郫县对外形象的展示窗口，也是望丛文化产业园的核心功能组成部分和重要引擎之一。它将成为郫县的旅游商业中心、娱乐休闲中心、美食和文化体验中心。,87,2、蜀都新天地的功能构建,蜀都新天地由三大功能区来构建：酒吧美食区、特色旅游艺术品区和综合服务区。,88,（1）酒吧美食区,“吧”样年华！以多元风格的酒吧为主，融入蜀文化，尤其是四川建筑文化、水文化元素；同时适当结合个性十足的“吧”文化概念，如书吧、网吧、迪吧、水果吧（即果吧）、布吧、陶吧等。,89,蜀都新天地的美食：以四川风味美食为主，结合部分的特色西餐，强化具有郫县当地特色的小吃，如魔方豆腐、蹄花、农科村豆腐干、兴隆粽子、先锋萝卜干、花园腌肉 等。新天地的美食要形成“餐饮文化展示+名店+特色小吃”的业态组合。酒吧美食区开发关键：特色、休闲、品位、滨水、文化。,90,酒吧美食区概念示意图,91,案例：丽江酒吧,丽江的酒吧区位于小河旁，分室內和室外两部分，五花石板路，两边是古色古香的两层楼的木屋，晚上，小资情调的咖啡店亮起了花样繁多的纸灯，酒吧街很有特色的延着河道两边放着座位，饮者如织，歌舞升平，醉煞游人。,92,（2）特色旅游艺术品区,特色旅游艺术品区定位：以四川特色旅游文化、艺术品的销售展示为主，结合部分国内流行旅游工艺品，强化郫县当地的旅游工艺品、艺术品。该旅游艺术品区出普通旅游艺术品的销售展示外，应该强调突出当地特色内容，如蜀锦、蜀绣、漆器、民间艺人的糖画、捏泥人、棕编、竹编、草编、盆景、根雕、竹笋壳画等，以及具有当地特色的文物收藏品、绿色食品等。,93,（3）综合服务区,综合服务区定位：以酒吧美食区、特色旅游艺术品区的功能配套服务为主，同时完善部分街区的社会功能。综合服务区的主要内容：特色宾馆酒店、展示厅、小广场、咨询服务中心等，以及其他社会服务单位，如邮局、银行、交通服务、通讯服务等。,94,风格示意,95,案例：西湖新天地,西湖新天地：具有杭州历史文化的休闲旅游景区，以杭州独特的园林、历史建筑为基础；以自然与时尚的融合、历史与现代的对话为表现形式，改造成具有国际水平的集餐饮、零售、文化、娱乐的综合性时尚地标。“西湖天地”设计上着重突出杭州的园林特色，依山傍水，面湖而立，绿树成阴，繁茂绿色中夹杂着杭州传统的老式建筑。,96,滨水开发,蜀都新天地的开发需充分利用水的景观、游憩、休闲、经济等功能，做好滨水开发规划，打造一条真正的“蜀都水乡”休闲第一街。滨水开发的要点：可近、可玩、可赏、可娱、可戏。,97,引擎八：古蜀文化艺术节,98,1、文化艺术节的内涵,这是以望丛二帝为杰出代表的古蜀文化的一次集中展示，为了能更好的反映古蜀文化与现代社会文明的衔接与融合，也为了能更好的对接成都市的文化产业发展战略建议将望丛古蜀文化节的内涵进行泛化，既反映杰出的古蜀文明，同时又能融合现代文明因子，从而满足人们现代的文化需求。因此，建议该文化节重新定位，按高品位、国际性和可操作性的要求，将该文化节办成成都的一次文化盛宴，成为成都文化产业的重要展示平台和推介平台。,99,因此，建议将“望丛古蜀文化节”提升为 古蜀文化艺术节同时，争取四川省、成都市的大力支持，提升文化艺术节的规格，同时争取将文化艺术的主会场永久落户在郫县。古蜀文化艺术节既有古蜀文化特色的反映，又可整合四川或更大范围内的现代优秀文化艺术成果进行集中展示，这样的艺术节就更容易做到“长办常新”，不断吸引游客。而古蜀文化则可作为古蜀文化艺术节的一个重要组成部分。,100,2、古蜀文化艺术节的理念,多元性：深入挖掘成都的历史文化积淀，充分调动产、官、学、研、服等方面力量，吸引民众广泛参与；形成“政府充分引导，企业深度参与，民众广泛参与”的局面。产业化：从文化艺术节的举办开始，就要牢牢树立产业化运作的理念，不仅要把它当成一个盛大的节会来运作，更要把它当成一个产业链来运作。充分做好文化节延伸产品的开发规划工作。利用文化节的成功举办，改善城市形象，提升城市品位，推动郫县文化、旅游、交通、居住、工业等方面的发展。国际性：举办古蜀文化艺术节一定要站在世界文化产业发展的高度上来审视，借鉴国内外优秀节会的举办经验，在国际上做出影响力、做出品牌。,101,古蜀文化艺术节的宗旨和目的,宗旨：坚持先进文化发展的方向，弘扬蜀人爱国爱蜀的文化精神，吸取和光大古蜀先民勤劳、智慧、进取的民族精神，加强蜀文化与其他地区文化之间的交流，浓缩并提升成都的文化内涵，满足人们日益增长的精神文化需求。目的：文化节立足成都，面向四川、面向中国、面向世界、面向市场、面向群众，高起点、高标准地把“文化节”办成一次“文化的盛宴”，为国内外蜀人建立一个蜀文化的展示、交流、合作、竞争和发展的综合平台和传播渠道，从而推进成都、推进四川文化产业的发展。,102,3、古蜀文化艺术节的功能,古蜀文化艺术节的举办应该具备三大主导功能和三大辅助功能，如图所示。,103,4、古蜀文化艺术节的主题,古蜀文化艺术节的总主题建议为：演绎古蜀传统文化体验世界民俗风情而对于艺术节的分主题，则可从反映大成都各个方面的社会生活入手，如蜀风、蜀蕴、蜀歌（望丛赛歌）、蜀舞、蜀艺（蜀锦蜀绣等）、蜀山、蜀水、蜀味（美食）、蜀人等。,104,古蜀文化艺术节从总体上可分为六大板块内容。,5、古蜀文化艺术节的内容,105,（1）蜀人祭祖,目的：增强蜀人爱国、爱蜀的精神，提高海内外蜀人的凝聚力，为推进巴蜀经济的发展发挥应有的贡献。规格：省级祭祀规格；邀请国家相关领导参加，如蜀籍政协副主席、政协委员或曾经在蜀工作生活过的领导等。性质：官民共祭或民间祭祀。,106,场地：望丛祠。要求：邀请相关蜀学专家一起研讨制定祭祀活动方案，使祭祀活动规范化、程序化、固定化；内容：祭诗、祭词、祭服、祭歌、祭舞、祭器、祭旗、祭乐等。,107,（2）望丛赛歌会,特色：目前汉民族所保留的唯一一个山歌赛唱，在赛歌会上要强化这一特性，吸引汉族人民的广泛参与。定位：歌舞狂欢；对原有的赛歌内容进行适当修改、简化，提高民众的可参与性，把它办成成都的“歌舞狂欢节”。内容：以歌舞为主，结合诗、酒，做到既有歌的特色，又有诗与酒的韵味。大联欢：民族歌舞大联欢，邀请其他民族的歌舞进行同台献艺。,108,（3）产业交易博览会,定位：借成都大力打造“会展之都”的契机，举办文化艺术产业及其相关产业的交易博览盛会，打造成为西部有规模、有特色的文化产业交易博览会。内容：重点展示的主要文化旅游、创意生活业、文化艺术业、数字娱乐业等行业相关产品，包括优秀文艺节目交易、成都民间工艺品、各类出版物版权交易（书刊、电子、录音、录像带、游戏软件等）、乐器器材与设备等。方式：集中展示与分散交易。场内集中展示几天，场内、场外、线上、线下要形成时时交易，天天交易；展示可停，交易不停。,109,（4）蜀学论坛,定位：打造成国内具有一定影响力的高峰论坛，成为蜀学交流研究、人才孵化的基地和平台，成为蜀学的智慧中心和智力支援中心。规模：除了蜀学研究人员的参与外，还要注意邀请相关政府高层领导参加致辞，同时还要吸引相关企业家参加，提高论坛在官、产、学的影响力，避免办成蜀学研究界的自娱自乐。,110,（5）优秀文艺节目展演,目的：丰富古蜀文化艺术节的文化内涵，满足民众的不同文化需求。内容：包括音乐剧、歌剧、歌舞剧、演唱会、音乐会、影视、民族歌舞等多种国内外高水平的文艺演出活动。要求：节目要强调艺术性、观赏性、时代性和地方特色，要能反映时代精神。方式：可与其他节目穿插进行，贯穿始终；地点可在成都有条件的区县分别展演不同的内容。,111,（6）娱乐竞技比赛活动,目的：根据古蜀文化艺术节举办情况，还可以适当举办一些娱乐竞技比赛活动，以提高民众的参与性，激发他们的参与热情。内容：包括不同年龄组的艺术技能比赛（乐器、歌舞等）、艺术魅力小姐比赛、儿童钢琴比赛、电子竞技比赛等。要求：方式的多样性，内容的娱乐性，民众的可参与性等。,112,7、古蜀文化艺术节的运作模式,古蜀文化艺术节的运作建议采取“政府推动、企业运作、市场参与、规范管理”的模式。政府推动：各级政府通过组委会对古蜀文化艺术节起指导作用、统筹和协调作用；把握艺术节的思想导向和艺术趣味；审定艺术节的总体方案和经费预算；把握宣传口径，掌握宣传基调。政府不直接参与艺术节的各项经营活动。企业运作：借鉴国内外有些节庆的成功经验，探索既尊重文化艺术自身发展规律，又按产业发展规律办事，实行企业运作。如对文化艺术节的有些项目，可采用承包责任制的方式或委托经营的方式等。,113,市场参与：古蜀文化艺术节除了政府、企业的参与外，还要通过各种手段，吸引社会各界，包括艺术家、学者、民众等的积极参与，实现多赢。规范管理：古蜀文化艺术节从筹办开始就要强调规范、高效、务实，引入现代化企业管理理念和方式。如借鉴上海国际艺术节的做法，取消“赠票”的尝试，党政部门及相关单位需要的，由组委会办公室购买，然后入帐核算，记入成本。,114,三、形象整治,在“八马拉车”的同时，对整个城区的总体形象进行综合设计和整治，是“八马”形成合力并促成全局风貌和谐统一的保障。,115,1、划分形象圈层的作用,保护景观视觉：建筑物限高逐渐递增，增加观景区域范围，确保城市天际线的完整统一和核心景区内的景观私密性。区分开发强度：对不同圈层提供不同的开发指标和规划要求。控制建筑形态：建筑形态与核心圈的风貌关联性随距离递减。,116,2、园区的三个形象圈层,园区分为三个形象层次：核心圈配套圈发展圈核心圈：以望丛祠为基础，约15.1公顷配套圈：北至红杨路，西至郫花路，南至观柏路，东至二中、星光机械厂，范围约145.8公顷。发展圈：面积约206.5公顷。,117,3、城区的形象控制,基于圈层结构，城区形象的控制分为四个方面：核心保护区的形象重塑水体和绿化的综合设计道路和景观轴线的控制建筑和城市形态的控制,118,核心保护区的形象重塑,核心保护区即望丛祠和望丛文化广场，将通过用地拓展、树立地标、建筑维护、外墙整治和园林主题化等手段，综合改善核心区标志性城市形象。第一步：拓展控制范围以便于望丛祠内部的功能重新置换和调整充实，完善景点形象。,119,第二步：树立地标在广场树立标志性构筑物。地标物要有鲜明的古蜀文化特征，可采用三星堆出土的部分特色文物，如摇钱树、东方维纳斯、金面使者等造型为蓝本。建五帝群雕。第三步：建筑维护妥善维护望丛祠内的历史古建。,120,第四步：外墙整治围墙以红色基调为主，可做成古蜀故事装饰墙；局部可镂空，增加通透性；,121,第五步：园林主题化以植物、景观、建筑外廊多种手法将园林主题化，体现古代传说和典故。,122,水体和绿化的综合设计,园区内要做好水文章，改变原有规划中一个大湖的简单做法，形成两个主题湖区，三条运河渠道、众多水景园林的水系统。郫县地处都江堰上游灌溉区，都江堰内江五大干渠和众多支渠总长158公里，水网纵横，水系发达，为成都市重要的饮用和园林用水区。郫县地下水水质好，埋藏浅，含水丰富，便于开发利用。,123,两个主题湖区营造南北两个主题鲜明的大面积水上开放景观区。三条运河渠道沿沱江河、摸底河和红星支渠形成低地运河景观带。六个水景园林结合绿地和湖泊形成各有特色的水景园林活动区。,124,南北两个湖面，将形成类似于杭州西湖、武汉东湖和南京玄武湖的大面积开阔湖面。南湖可考虑以杜鹃花和杜鹃鸟为造型要素，与周边五个子湖形成富有特色的大地景观。,125,广东南海千灯湖公园,湖上夜景,126,运河渠道示意,威尼斯运河,荷兰的运河,江南水乡的运河,127,沿北湖到南湖的运河段，设置水利设施，以调节沱江河到摸底河的水位和水量，并保障小型船舶的正常通行。水利工程也可作为水文化的展示区。,128,水景园林示意,129,道路和景观轴线的控制,郫花路、二环路和晨光路是城区的三条重要道路，也是城区主要景观轴线。以望丛祠文化广场为起点将三条道路进行改造，形成城区的旅游大道、形象大道、迎宾大道。,130,形象大道的设计元素图腾柱以蜀文化的图腾和雕塑、路灯结合景观花带500米的杜鹃花景观带城市家具小品、路牌、广告牌、条凳等应有蜀文化特色,131,形象大道示意,132,建筑和城市形态的控制,对核心圈和景观轴线沿线建筑严格控制总体建筑高度不得高出望丛祠的中心大殿和祭坛；建筑色彩以深色为主，红、黄两色为装饰色；建筑细部要求突出川西民居的工艺特点；沿街建筑后退红线和阳台出挑统一，等等。对配套圈的城市建筑形象进行弹性控制建筑限制高度适当放宽，色彩可加入更多浅色系；川西风格符号化，适当简化和现代化，形式不限。,133,四、开发节奏,望丛文化园的开发在服从总体战略下，需实行有计划、有步骤的开发策略，通过开发节奏的控制，实现望丛文化园的总体开发目标。,134,望丛文化园开发的控制策略,土地开发的总体控制：为了充分挖掘望丛文化园的土地价值，需对目前园区的可开发土地进行总体控制，实施有计划批量开发，避免土地无序的集中开发。产业导入的总体控制：望丛文化园的产业以休闲娱乐业为主导，在产业导入上对非相关产业进行严格控制。环境建设的总体控制：望丛文化园风格的统一主要体现在环境建设上，因此为了望丛文化园建设风格与形象的统一，对重要板块必须提出环境设计的总体要求，尤其是对核心层和紧密层区域。,135,望丛文化园开发“三步走”策略,第一步，2005年2006年：完成区内土地整理与储备、拆迁统计，完成望丛文化园项目的总体策划、规划、立项等前期筹备工作。第二步，2006年2008年：完成望丛文化园核心区、紧密区的引擎项目建设，包括望丛祠改造、水木清华、博物馆、水疗养生、水天廊桥等，望丛文化园区基本形象打造成型，“天府源”总体之势形成。第三步，2008年2010年：重点完成望丛文化园泛化区开发建设工作，以及部分区内旧城改造工作，基本成功实现望丛文化园的开发建设。,136,望丛文化园土地开发的“三步走”,根据整个望丛文化园区“三步走”开发策略，建议园区内的可开发土地量也实行“三步走”。第一步，2005年2006年：实现望丛文化园区可开发土地量的30。第二步，2006年2008年：实现望丛文化园区可开发土地量的40。第三步，2008年2010年：实现望丛文化园区可开发土地量的30%。,137,望丛文化园开发投融资策略,望丛文化园在开发投融资方面，首先建议成立一个企业实体，然后根据不同类型、不同性质的建设项目，有所倾向的选择策略。基础设施：可以考虑的有“以地换路、特许经营、长期贷款、产业基金或产业信托（如北京CBD信托基金模式）等”。经营性引擎项目：统一策划、统一规划后，引进项目运营商，由市场去运作，政府做好协调、监督和服务的工作。,138,望丛千古功业在，郫县前景尽朝晖。,谢谢,