《原始艺术》赏析.doc

原始艺术初探摘要：博厄斯认为艺术是一个民族历史文化的产物。原始艺术作为人类集体智慧的结晶，不仅是历史发展的产物，更与特定的地理环境有着密切的联系。地理环境对原始艺术的形成、发展有着直接或间接的影响。这种影响为我们从生态民俗的角度来理解原始艺术提供了很好的切入点。关键词：原始艺术 影响 地理环境在原始艺术中，博厄斯通过在美洲多人种地区实地考察所得来的实证，综合了丰富的原始资料，对绘画、造型艺术、表现艺术、象征、风格、文学、音乐、舞蹈等方面原始艺术的基本特征进行了分析研究。透过这些分析，不难窥探出地理环境对不同艺术形式的潜在影响。据我们所知，世界上任何民族，不论其生活多么艰难，都不会把全部时间和精力用于食粮。生活条件较丰实的民族，也不会把时间全部用于生产或终日无所事事，即使最贫穷的部落也会生产出自己的工艺品，从中得到美的享受，自然资源丰富的部落则能有充裕的精力用于创造优美的作品。 【美】弗朗兹·博厄斯著 金晖译，原始艺术第1页，上海文艺出版社，1989年8月第2版可见原始人对美的追求并不因生产力的低下而有所消减，反而生存条件的艰难可能更加激发起他们渴望冲破困境、实现艺术创造的欲望。尽管在这种条件下产生的艺术是不自觉的，是在与自然的博弈中自发形成的。人类依自然而生存，自然给人类提供生活资源，人类要想生存就必须适应自然的节律获取生活的资源。人类的文化创造就在于能够在自然许可的范围内，创造出最有效的谋生方式。 江帆著，生态民俗学第49页，黑龙江人民出版社，2003年5月第1版作为人类文化之一的原始艺术也离不开自然的影响。一、自然地理环境对原始艺术的影响自然环境决定原始人的审美习惯并使得这种习惯传承下去。无论是加利福尼亚印第安人进行编筐，普及特海峡以北的印第安人从事木器加工，还是普韦布洛人的陶器制作，他们所从事的技术熟练到一定程度会成为艺术。然而艺术的维系离不开最基本的自然资源。在交通运输不够发达的原始社会，就地取材是获得生活资源和艺术品创作材料的重要途径。同时从石器的加工到生兽皮箱的制作，都体现着人类受制于特定的自然环境。石质材料的采掘、野兽的捕获都是人在与自然的搏斗中获取的。另外北美西部和西伯利亚生产的桦树皮筐无论其工匠在编制过程中如何讲究，对桦树皮的占有是其进行加工和修改的首要任务。对皮筐的装饰也要受制于材料块状的大小及缝隙的多少。印第安人草编图案的含义多被解释为动物，图案所反映的动物有的是整个动物，也有时是动物身上的某一部位或皮上的花纹。不难看出动物在先民生活中扮演着重要的角色。同样，阿拉斯加爱斯基摩人所使用的线板是从驯鹿的角发展为动物的形象的。田纳西州古墓中出土的蚌盘上有响尾蛇图案。由此可见动物对人类生活的影响及对艺术形成的作用。不同动物图案使得原始艺术带有了地域色彩。在狩猎文化占主导地位的原始社会中，自然环境对人的制约很大程度上就体现在人与动物的较量上。一方面，人们想尽办法对付动物，使其为人们的生存服务；另一方面，动物融入人们的日常生活中，成为艺术表现的重要题材。人们在与动物的对抗中也从动物身上得到启示，通过对动物的观察、模仿和自己抽象思维的加工渐渐产生了关于对称、节奏等美感并最终在陶器和音乐上有所体现。“以农业为主的普韦布洛人中有着高度发展的表现自然的作品，因为，他们的主要信仰是祈雨。他们还运用地理的形态，如山脉、河流、道路、宿营地，缘由是对于这些对于居住在广阔无垠草原上的印第安人颇为重要，其典型的例子是一只鹿皮鞋上的装饰纹样：其中一连串蓝、黑色的三角代表群山，一条浅蓝色的条纹代表河流，一条红色的横线代表道路。另外一组也是鹿皮鞋上的装饰，代表一连串的帐篷，三角形帐篷当中的红点表示火。” 【美】弗朗兹·博厄斯著 金晖译，原始艺术第84页，上海文艺出版社，1989年8月第2版从中可以清晰而直观地看到地理形态对以农业为主的原始人的装饰艺术所产生的影响。摇篮板罩的装饰是通过不同颜色和形状的线条来表示星体的种类。这种对自然地貌及天体的观察在中国的易经中就有所体现：天地水火雷风山泽抽象为八个象征性的符号。可见人类的艺术最初是从对自然地理的观察与理解发展出来的。在大平原居住的印第安人部落中，其多数艺术品表现着地理的自然风貌。他们的绘画和刺绣品中，三角形均代表山岭、洞穴、树木、河流、湖泊、道路和帐篷。 【美】弗朗兹·博厄斯著 金晖译，原始艺术第89页，上海文艺出版社，1989年8月第2版自然地理为艺术提供了表现形式，也就一定程度上制约了这些艺术的表现并以某种模式来反映人们从自然地理中获得的灵感。祖尼人碗上纹样图案被解释为“孤独的云”。这种解释与祈雨的信仰有关。由此推断自然地理不仅影响原始艺术的表现形式，也影响这种形式所承载的深刻含义。二、人文地理环境对原始艺术的影响墨西哥西北部山区的印第安人穿的衣服是刺绣或编制的，其图案非常美丽，并大多具有西班牙特色，图案主要组成部分是主题花纹、动物形象同几何纹样相杂糅。此外，在箭杆上往往装饰小块的绣片表示祈祷之意，绣片上有的绣着儿童的形象，表示为孩子的健康祈祷；有的是一只鹿，意思是预祝狩猎成功。 【美】弗朗兹·博厄斯著 金晖译，原始艺术第59页，上海文艺出版社，1989年8月第2版动物形象和箭杆充分反映了狩猎文化的兴盛。原始社会的装饰艺术从思想到形式都受制于这种人文环境的影响。太平洋地区北美印第安人所画的马、人、水牛和帐篷等仅是为了记录生活中的某些事件。这些事件正是特定人文环境中真实生活的再现。表现主义的艺术要求非常稳定而又统一的文化背景，这种文化背景只存在于社会结构非常简单的民族中，【美】弗朗兹·博厄斯著 金晖译，原始艺术第94页，上海文艺出版社，1989年8月第2版这种文化背景的形成不是一朝一夕的事情，在适应社会和经济的发展过程中，不同的地域由于生产力水平和生产方式的差异，自然会形成不同的人文环境。不同的人文地理环境反过来对原始艺术的发展产生潜移默化的影响。因此同一种艺术对不同地域的人所产生的感情不可能是完全相同的。在原始艺术中，同一种图案往往代表不同含义，而同一中思想往往又用不同的图案来表示，这就体现了人文环境对原始艺术的潜在影响。例如爱尔兰发现的人字形图案就代表不同的含义，既代表虫鸟爪、甲壳动物的足迹或鱼骨，也代表臂环或棕榈树叶。不同地域的人们总是生活在特定的人文地理环境中，长期生存繁衍使得当地人带有明显的地理烙印。这种烙印就表现为不同地域的人们具有不同的生活状态。比如对人类共同情感的不同表达以及同种文化形式所传达的不同文化含义。原始人具有的图腾崇拜的感情是共通的，但对图腾含义的解释却难以一致。北太平洋沿岸具有某种图腾含义的不同艺术品纹样的不同解释就是很好的例证。原始造型艺术很多是写实的，这些写实纹样正是人们通过观察自然界得来的，这种观察无疑会受到所生存的地理环境的制约。而纹样的含义则是人们发挥想象得来的。这种想象一定程度上也体现着地理空间的印记。纹样的含义是多种多样的，同一纹样在不同地区的解释有时候是极不相同的。同样是三角形，有的地方代表山峰，而有的地方代表雨云。这与当地的自然地理有着不可分割的关系。普韦布洛印第安人把它解释为雨云是与当地土地贫瘠、雨量稀少的自然地理及由此而形成的渴望雨水充沛、谷物丰收的心理密切相关的。关于人物脸谱的形象也因地域环境的不同而有所不同。脸谱形状的大小及配有的修饰成分也地域不无关系。在脸谱旁配有的不同动物图案体现着当地人对该动物的熟悉程度及对她们的特殊感情。狩猎作为一种在特定自然和人文地理环境下的生存状态，与文学和音乐的发展不无关系。爱斯基摩人在海豚巢穴喷气孔前苦等若干小时正是他们发挥想象力的时机，诗歌的创造这是这样产生的。总之，原始艺术与地理环境的关系是密不可分的。不论是自然地理环境还是人文地理环境都对原始艺术的产生和发展起着促进或制约的作用。