透视圣经脉络救赎史圣经鸟瞰(可编辑).doc

透视圣经脉络-救赎史圣经鸟瞰 圣道学房(拷贝) 阿米透视 圣经 脉络救 赎 史 圣 经 鸟 瞰阿 米0圣道学房(拷贝) 阿米透视 圣经 脉络救 赎 史 圣 经 鸟 瞰P P e e r r s s p p e e c c t t i i ve ve on onP P e e r r s s p p e e c c t t i i ve ve on onR e d e m p t i ve H i s t or yR R R e e e d d d e e e m m m p p p t t t i i i ve ve ve H H H i i i s s s t t t or or or y y yi i n n B B i i b b l l e ei i n n B B i i b b l l e e阿 米0圣道学房(拷贝) 阿米前言1神 的 救 赎 计 划 是 一 个 隐 藏 的 奥 秘 。 在 旧 约 圣 经 中 , 都 是 以 预 表的 方式 启示 的 , 一 直到 新约 , 道 成了 肉身 , 住 在我 们中 间 , 这 个事 实才 显明 出来 。 歌 罗西 书第 1 章 2 6 节 说 : “这 道理 就是 历世 历代 所隐 藏的 奥 秘 , 但 如 今 向 他 的 圣 徒 显 明 了 。 ” 这 样 , 旧 约 圣 徒 从 远 处 朦 朦 胧胧 地看 到的 神的 计划 和安 排 , 新 约圣 徒确 实地 知道 和明 白了 , 正 如约翰 一书 中所 见证 的那 样 ? ? “ 论 到从 起初 原有 的生 命之 道 , 就 是我 们所 听见 ,所 看见 ,亲 眼看 过, 亲手 摸过 的 。 ” ( 约一 1 : 1 )使 徒 保 罗 也 在 以 弗 所 书 第 3 章 9 节 见 证 说 : “又 使 众 人 都 明 白 ,这 历 代 以 来 隐 藏 在 创 造 万 物 之 神 里 的 奥 秘 , 是 如 何 安 排 的 。 ” 综 上 所述 ,新 旧约 圣经 就是 向我 们启 示 “隐 藏在 神里 的奥 秘是 如何 安排 的 ”的 神的 话 。 圣 经并 不是 像单 纯地 把神 的话 收集 在一 起的 名人 名言 集那样 的书 ,而 是一 部从 创世 记到 启示 录一 线贯 穿的 ,说 “ 我 是阿 拉法 ,我 是俄 梅戛 , 我 是首 先的 , 我 是末 后的 ; 我 是初 , 我 是终 ” 的 神的 救赎 历史 。 因 此 , 用 救赎 史的 观点 来看 圣经 , 那 是太 理所 当然 的事 情了 。用 救赎 史的 观点 看圣 经就 必然 是 “以 神为 中心 ” 的 。因 为圣 经向 我们 启示 了 “ 隐 藏在 神里 的奥 秘是 如何 安排 的 ” , 所以 圣徒 在读 圣经 、 听 圣经 讲解 和学 习圣 经的 时候 , 就 会明 白神 为我 做了 什么 ,就 能体 会为 我做 这一 切之 神的 爱和 恩典 ,从 而学 会敬 畏神 。2这 一奥 秘的 核心 就是 耶稣 基督 。 主 耶稣 在约 翰福 音第 5 章 3 9 节说 过 : “ 你 们 查 考 圣 经 , 因 你 们 以 为 内 中 有 永 生 , 给 我 作 见 证 的 就 是这 经 。 ”1圣道学房(拷贝) 阿米3因 此 , 圣 经每 一卷 书的 焦点 都在 被启 示的 弥赛 亚 , 即 基督 身上 ,所 以如 果要 发现 这隐 藏的 奥秘 是如 何安 排的 , 就 必然 要用 救赎 史的 观点 来看 圣经 。神 要亲 自成 就他 对这 奥秘 的安 排 , 即 成就 他所 制定 的计 划 。 从 阿拉 法 开 始 , 一 直 到 俄 梅 戛 , 从 创 世 记 第 一 章 开 始 , 一 直 到 启 示 录 第2 2 章 ,神 亲自 推进 “ 成 就 ” ( 耶 3 3 : 2 ) 此事 。这 就是 救赎 的历 史。新 约圣 经也 有记 录 , 复 活的 主在 耶路 撒冷 向十 一个 使徒 显现 的时候 说 : “ 这 就 是 我 从 前 与 你 们 同 在 之 时 所 告 诉 你 们 的 话 说 : 摩 西 的 律法 、 先 知 的 书 和 诗 篇 上 所 记 的 , 凡 指 着 我 的 话 , 都 必 须 应 验 。 ” 于 是耶 稣开 他们 的心 窍 , 使 他们 能明 白圣 经 (路 2 4 : 4 4 - 4 5 ) 。 这 里所 说的“摩 西的 律法 、 先 知的 书和 诗篇 ” 指 的是 旧约 圣经 的全 部 , 所 以主 耶稣 这是 在见 证有 关旧 约圣 经中 记录 的自 己的 内容 。 现 在我 们要 用的 正是 主耶 稣所 用的 这个 方法 ,即 用救 赎史 的观 点看 圣经 。4如 果把 圣经 比作 建筑 物的 话, 那它 就好 比是 一座 6 6 层 的大 厦 。就 像高 层建 筑要 有骨 架一 样 , 圣 经也 有骨 架 。 我 们称 之为 “救 赎史 ” 。也 就是 说圣 经不 是很 多点 的集 合 , 而 是一 条线 。 好 比有 一辆 “救 恩的列 车 ” 从 创世 记站 始发 , 一 直向 着启 示录 这个 终点 站行 进 。 这 里隐 藏着 圣经 的一 贯性 、 统 一性 和渐 进性 。 因 此 , 圣 经到 了最 后宣 告说 : “ 都成 了! 我是 阿拉 法, 我是 俄梅 戛; 我是 初, 我是 终 。 ” ( 启 2 1 :6 ) 只有 给信 徒建 立起 这样 的骨 架, 他们 的信 仰才 会坚 固不 动摇 。5事 实 上 , 现 在 的 人 断 片 式 的 圣 经 知 识 很 多 , 但 是 对 圣 经 整 体 内容 和这 些内 容在 救赎 史的 脉络 中各 有什 么意 义 , 却 不太 了解 。 我 们经常 说的 一句 话对 这一 情况 做了 很好 的描 述, 即只 见树 木, 不见 森林 。为 什么 会出 现这 样的 现象 呢? 新旧 约圣 经的 量是 很庞 大的 。 每 周讲 道 讲 一 章 的 内 容 , 也 要 讲 2 3 年 才 能 讲 完 。 如 果 每 天 讲 十 节 左 右 的话 , 大 概 需 要 6 0 年 的 时 间 , 即 使 是 每 周 讲 一 卷 书 , 那 也 还 要 讲 一 年2圣道学房(拷贝) 阿米呢! 这 样一 来 , 基 督徒 就在 圣经 这片 大森 林里 迷了 路 , 怎 么转 也转 不明 白。6因 此 , 我 们 怎 么 看 圣 经 , 即 用 什 么 方 法 看 圣 经 就 显 得 格 外 重 要了。 研 究圣 经的 方法 分为 望远 镜式 的概 观研 究方 法 (演 译法 ) 和 显微镜 式 的 分 析 研 究 方 法 ( 归 纳 法 ) 。 如 果 不 想 在 圣 经 中 迷 路 , 首 先 要 用望 远镜 概观 整体 , 之 后再 用显 微镜 分析 局部 , 这 样会 更有 效果 。 也 就是 说, 首先 要了 解圣 经的 整体 主题 是什 么, 旧约 圣经 的主 题是 什么 ,新 约圣 经的 主题 是什 么 , 在 圣经 整体 主题 的基 础上 来看 创世 记的 主题及 其内 容是 什么 , 马 太福 音的 主题 和内 容是 什么 按 照这 种方 式一直 观察 出埃 及记 、 利 未记 、 民 数记 , 一 直到 启示 录这 些书 卷的 主题 和内 容 。 并 且还 要知 道这 些书 卷相 互之 间有 什么 关系 , 神 的拯 救计 划是如 何一 贯性 地推 进开 来的 。 像 这样 用救 赎史 的观 点的 圣经 查考 是我 们更 需要 的。7如 果 我 们 再 能 在 人 类 拯 救 史 这 一 整 体 设 计 图 中 , 将 圣 经 放 大 查 考的 话 , 就 更 能 明 白 其 精 髓 了 , 但 事 实 上 我 们 的 圣 经 学 习 太 过 局 部 化 和微 观化 了 。 从 这一 层意 义来 讲 , 我 愿意 通过 这本 书与 各位 一起 查考 从创 世记 开始 一直 延续 到启 示录 贯穿 圣经 整体 的神 的拯 救计 划 。 希 望这本 书对 圣经 望远 镜式 概观 性的 光照 , 能 够在 我和 各位 用救 赎史 观点 理解 圣经 方面 有大 的帮 助。3圣道学房(拷贝) 阿米创世记1 . 创世 记的 作者 和记 录目 的创 世记 的作 者是 摩西 ,读 者是 与摩 西一 起出 埃及 的以 色列 百姓 。摩 西写 了被 称为 摩西 五经 的创 世记 、 出 埃及 记 、 利 未记 、 民 数记 和申命 记这 五卷 书 , 其 中除 了创 世记 之外 , 其 他四 卷书 都记 载了 出埃 及的以 色列 百姓 所经 历的 历史 。 但 是 , 创 世记 却是 他们 从未 经历 过的 过去的 历史 。创 世记 提供 了从 创造 天地 开始 一直 到出 埃及 为止 的 , 即 以色 列百姓 在埃 及为 奴期 间所 丢失 的历 史背 景 。 要 让他 们明 白将 他们 从在 埃及为 奴的 状态 中拯 救出 来的 那位 , 是 创造 天地 万物 的神 。 创 世记 要让 第一 批读 者以 色列 百姓 知道 ? ? 这 位神 与他 们的 祖先 亚伯 拉罕 、以 撒 、雅 各立 了什 么约 ; 他 们为 什么 、 又 是如 何来 到埃 及的 ; 神 对现 在出 埃及 的他 们有 什么 旨意 。 这 就是 创世 记的 写作 目的 。 不 但如 此 , 圣 灵还要 通过 创世 记让 后世 神的 百姓 知道 自己 获得 拯救 这件 事上 , 神 是如 何计 划的 , 又 是如 何一 步一 步成 就这 计划 的 。 因 此 , 创 世记 并非 单纯 的历 史 人 物 传 记 , 而 是 一 部 讲 述 神 如 何 凭 主 权 成 就 拯 救 计 划 的 救 赎 历史 。2 . 创世 记 ? ? 圣 经的 苗圃创 世记 包括 了救 赎史 的开 始, 比如 说一 切事 物的 起源 、原 罪 、 原福 音等 等 。 因 此 , 如 果不 知道 创世 记或 者错 误理 解创 世记 , 那 就好 比衣 服的 第一 个扣 子扣 错了 一样 , 后 面的 全部 都会 错 。 所 以 , 我 把本 书的 强调 点放 在了 创世 记上 面 。 创 世记 可以 分为 三大 部分 (1 - 2 章, 3 - 1 1章 , 1 2 - 5 0 章 )来 理解 ,这 样会 有助 于我 们掌 握整 体。1 )1 - 2 章 ,神 在太 初做 了什 么?创 造天 地万 物 , 创 造人 类 , 为 他们 创建 了生 活的 环境 ? ? 伊 甸园 。4圣道学房(拷贝) 阿米2 )3 - 1 1 章 ,人 类是 如何 报答 神的 ?忘 恩负 义 ? ? 偷 吃了 禁果 , 引 发洪 水审 判 , 审 判之 后仍 造巴 别塔 。3 )1 2 - 5 0 章 ,尽 管这 样, 神又 做了 什么 呢?神 赐下 了原 福音 ? ? 他 要通 过 “ 女 人的 后裔 ” 征 服撒 但 , 拯 救人类。 并 且将 这应 许传 承给 亚伯 拉罕 、 以 撒和 雅各 。 这 就是 创世 记的 大意 。3 . 创 1 : 1 神 的创 造宣 言, 神荣 耀的 宣告“起 初, 神创 造天 地 。 ”神 什么 时候 得荣 耀呢 ?神 设立 自己 的国 , 作 为最 理想 的王 来治 理这 国 , 只 有这 时神 的荣 耀才 被宣 告 , 神 才得 荣耀 。 所 以创 世记 第 1 章1 节 是神 创造 的宣 告, 同时 也是 神荣 耀的 宣告 。4 . 创 2 : 1 - 2 天 地万 物都 造齐 了。“天 地万 物都 造齐 了 。 到 第七 日 , 神 造物 的工 已经 完毕 , 就 在第 七日 歇了 他一 切的 工, 安息 了 。 ”这 里说 “ 天 地万 物都 造齐 了 ” 。 从这 句话 ,我 们能 看明 白, 神在创 造的 时候 所开 始的 事情 ,他 是一 定要 完成 的。那 么是 谁来 完成 呢? 在启 示录 2 1 章 5 节 “ 坐 宝座 的说 ” , 最终 在 启 示 录 第 2 1 章 6 节 坐 宝 座 的 神 宣 告 说 : “ 都 成 了 ! ” 也 就 是 说 ,到 那 时 , 神 的 事 才 完 成 。 那 么 , 神 究 竟 完 成 了 什 么 事 呢 ? 启 示 录 第2 1 章 3 节 说 : “ 神 的 帐 幕 在 人 间 。 ” 这 说 明 神 完 成 的 事 情 是 让 人 与 神同 住 。 从 圣经 中可 以看 出来 , 人 类曾 经有 过与 神同 住的 时候 , 即 创世记 第 1 章 和第 2 章 所记 载的 短暂 的瞬 间 。 到 了创 世记 第 3 章 , 罪 就进入 了世 界 。 因 着罪 的进 入 , 与 神同 住的 生活 遭到 了破 坏 。 创 世记 第 2章 1 - 2 节 说天 地万 物都 造齐 了 , 并 且 , 因 为神 完成 了他 的工 , 所 以就安 息了 。 但 是 , 神 所造 齐的 , 神 看着 是好 的这 一切 , 在 第 3 章 却遭 到了 破坏 。 最 终 , 亚 当和 夏娃 从神 的面 前被 赶逐 了 。 主 耶稣 说 “ 人 子来 ,5圣道学房(拷贝) 阿米为 要 寻 找 和 拯 救 失 丧 的 人 ” 。 那 么 , 他 们 是 在 什 么 时 候 失 丧 的 呢 ? 就是 在创 世记 第 3 章 , 他 们从 神面 前被 赶逐 的时 候 。 主 来 , 为 的是 要找到 他们 , 使 他们 重新 与神 同住 , 这 就是 神要 完成 的事 , 也 就是 神国 的恢 复工 作 。 这 一圣 工要 借着 耶稣 基督 再临 才能 完成 。 那 时 , 神 要宣 告“成 了! 都成 了 ! ”正 如启 示录 中所 宣告 的那 样。5 . 创 1 : 2 7 神 对人 的创 造“神 就照 着自 己的 形像 造人 ,乃 是照 着他 的形 像造 男造 女 。 ”神 为了 给人 创造 生活 的环 境 , 他 创造 了天 地万 物 , 最 后 , 他 又按照 自己 的形 象创 造了 人 。 也 就是 说 , 神 把人 造成 了可 以与 神交 通的 对象。 按 照神 的形 象受 造 , 这 就意 味着 神赋 予了 人代 替神 按照 神的 意思管 理神 所造 的天 地万 物的 资质 和能 力 。 换 句话 说就 是 , 神 赋予 了人 王的 权柄 。以 赛 亚 书 第 4 3 章 2 1 节 说 : “ 这 百 姓 是 我 为 自 己 所 造 的 , 好 述 说我 的 美 德 。 ” 也 就 是 说 , 神 造 人 是 为 了 要 他 们 代 表 万 物 在 生 活 中 服 侍神 。换 句话 说就 是, 神赋 予了 人祭 司的 祝福 。这 样看 来 , 可 以说 神创 造天 地万 物的 中心 在于 人 , 而 创造 人的 目的 在于 神的 荣耀 。6 . 创 2 : 1 6 - 1 7 神 的应 许“耶 和华 神 吩咐 他说 : 园 中各 样树 上的 果子 , 你 可以 随意 吃 ,只 是分 别善 恶树 上的 果子 ,你 不可 吃, 因为 你吃 的日 子必 定死 。 ”神 为什 么吩 咐人 不可 吃分 别善 恶树 上的 果子 呢?神 国的 建立 需要 有王 , 有 百姓 , 并 且还 需要 建立 主权 者和 百姓 之间 关系 的约 或法 律存 在 。 神 是王 。 按 照神 的形 象受 造的 亚当 和夏 娃就是 神的 百姓 。 体 现神 与作 为他 百姓 的人 之间 关系 的法 律就 是 “园 中各样 树上 的果 子 , 你 可以 随意 吃 , 只 是分 别善 恶树 上的 果子 , 你 不可 吃 ” 。如 果当 时亚 当和 夏娃 持守 了这 条法 律, 他们 就可 以永 远与 神同 住了 。6圣道学房(拷贝) 阿米人 与神 之间 的关 系是 约的 关系 。 也 就是 说 , 在 这里 神这 样做 是为了 在神 与亚 当的 关系 中建 立一 个约 。 所 谓信 , 指 的就 是相 信神 在他 与人 之间 建立 的约 。 这 样看 来 , 最 初 , 在 伊甸 园里 神与 人的 关系 也是 约的 关系 , 人 如果 遵守 “不 可吃 分别 善恶 树上 果子 ” 的 约就 能一 直维 持与 神的 关系 。 但 是 , 亚 当和 夏娃 因为 陷入 蛇的 诱惑 触犯 了神 所禁 止的法 律。神 通过 何西 阿先 知称 之为 “约 ” ( 何 6 : 7 ) 。 一 提到 何西 阿先 知 ,我 们 就 会 想 到 那 个 淫 乱 的 女 子 歌 篾 。 神 要 求 何 西 阿 先 知 去 娶 歌 篾 为妻 。 但 是 , 后 来 这 个 歌 篾 却 和 别 的 男 人 走 了 。 神 说 : “ 因 为 这 地 大 行淫 乱 , 离 弃 耶 和 华 。 ” ( 何 1 : 2 ) 也 就 是 说 , 这 就 好 比 亚 当 和 夏 娃 离弃 了神 他们 的丈 夫 , 反 去追 随撒 但这 个淫 夫一 样 。 所 以 , 神 在众 多的先 知中 选择 了何 西阿 , 通 过他 说明 “ 不 可吃 分别 善恶 树上 的果 子的 命令” 是 一个 “ 约” 。7 . 创 3 : 1 - 6 人 类的 堕落这 一段 向我 们说 明了 人类 是如 何堕 落的 。 摘 吃善 恶果 就是 违背 了神 所立 的约 。 关 键并 不在 于亚 当和 夏娃 吃没 吃善 恶果 , 而 在于 在此 之前 他们 已经 不相 信神 的约 , 更 相信 撒但 诱感 他们 的话 了 。 他 们怀 疑神的 爱, 他们 想像 神一 样, 这是 一种 拒绝 神做 王统 治他 们的 叛逆 行为 。所 以 , 神 所赋 予他 们管 理万 物的 王权 被撒 但夺 走 , 他 们也 “一 生因 怕死 而为 奴仆 ” (来 2 :1 5 ) , 即 成为 了撒 但的 奴隶 , 并 且失 去了 代表 万物 服侍 神的 祭司 性祝 福, 堕落 成为 崇拜 各种 偶像 的人 。8 . 创 3 : 9 - 1 0 来 找亚 当的 神亚 当夏 娃犯 罪后 ,神 呼唤 亚当 说 : “ 你 在哪 里? ” 神 这样 寻找 他们, 并 不是 说神 不知 道亚 当和 夏娃 犯罪 了 。 虽 然他 们犯 了罪 , 但 是神先 来 找 他 们 , 就 像 基 督 这 样 来 找 我 们 一 样 。 “ 你 在 哪 里 ” 这 句 话 并 不是 说神 不知 道他 们在 哪里 。 神 在问 , 你 们在 哪儿 , 你 们现 在是 什么 状7圣道学房(拷贝) 阿米态 ?那 时, 他们 回答 说 “ 因 为我 赤身 露体 ,我 便藏 了 ” 。 这里 有一 个敏 感部 分 。 创 世记 第 2 章 2 5 节 说 : “ 当 时夫 妻二 人赤 身露 体并 不羞 耻 。 ”也 就是 说亚 当和 夏娃 在吃 善恶 果之 前, 虽然 赤身 露体 也不 觉羞 耻 。 而创 世记 第 3 章 7 节 却说 他们 用无 花果 树叶 子编 做裙 子穿 上以 遮羞 。 但纵 然这 样 , 当 神来 找他 们的 时候 , 他 们仍 然因 赤身 露体 而害 怕躲 藏起来 了 。 这 就向 我们 启示 了 , 这 不是 肉体 的赤 身露 体 , 而 是灵 里的 赤身露 体 。 我 要提 起大 家注 意的 是 , 人 里面 的罪 是肉 眼看 不见 的 。 赤 身露体 所 要 表 达 的 就 是 这 肉 眼 看 不 见 的 罪 。 “ 我 们 在 神 的 面 前 都 是 罪 人 ”这 句 话 的 另 一 种 说 法 就 是 “ 我 们 在 神 面 前 都 是 赤 身 露 体 的 ” 。 因 此 ,在 这种 赤身 露体 的状 态下 , 人 无法 站在 神的 面前 。 这 句话 与 “罪 人当站 在哪 里呢 ? ”是 一样 的意 思。所 以神 把亚 当和 夏娃 逐出 了伊 甸园 。他 们 被 逐 出 伊 甸 园 的 理 由 , 哥 林 多 后 书 第 6 章 1 4 节 为 我 们 做 出了 说明 ? ? “ 你 们和 不信 的原 不相 配 , 不 要同 负一 轭 。 义 和不 义有 什么 相交 呢? 光明 和黑 暗有 什么 相通 呢? ” 神 是公 义的 , 但 亚当 和夏 娃却 因犯 罪成 了不 义之 人 。 神 是光 , 但 亚当 和夏 娃却 因犯 罪成 为了 黑暗 。光 与黑 暗是 不可 能同 在的 。 就 算硬 把黑 暗拉 到光 面前 , 这 黑暗 也只 会消 失。 所以 他们 只能 被逐 。9 . 罗 5 : 1 2 亚 当犯 罪的 结果 影响 到全 人类“这 就如 罪是 从一 人入 了世 界 , 死 又是 从罪 来的 ; 于 是死 就临 到众 人, 因为 众人 都犯 了罪 。 ”1 ) 代表 性原 理亚 当作 为人 类的 始祖 ,代 表人 类与 神立 了约 。但 是亚 当犯 了罪 ,也 就 是 代 表 全 人 类 犯 了 罪 。 这 就 相 当 于 亚 当 的 后 裔 都 在 神 面 前 犯 了罪 ,因 此所 有的 人都 要被 定罪 ,也 都败 坏了 。2 ) 罪是 什么 ?8圣道学房(拷贝) 阿米亚 当 犯 的 是 什 么 罪 呢 ? 世 界 上 有 很 多 罪 , 但 说 到 底 就 只 有 “ 两种” 。 即 在 人 与 神 的 关 系 中 犯 的 罪 和 在 人 与 人 的 关 系 中 犯 的 罪 。 一 提到 罪 , 人 们马 上就 会想 到道 德性 、 伦 理性 的罪 。 自 然也 就认 为自 己与罪( 罗 1 : 2 9 ) 无 关 。 但 是 , 实 际上 罪体 现在 与神 的关 系上 , 即 不信和 不顺 从 。 亚 当吃 善恶 果的 原因 是什 么呢 ?就 是对 神 ( 神 的约 和神 的爱 ) 的 不 信 。 他 们 犯 了 骄 傲 的 罪 , 想 “ 如 神 能 知 道 善 恶 ” (5 ) ; 背 弃了 神的 恩典 ,想 自己 得荣 耀, 也就 是对 神的 不信 。他 们不 是先 犯了 什么 道德 性的 罪 。 一 切罪 和问 题的 根源 都源 于与神 的关 系 。 道 德性 、 伦 理性 的罪 是随 之而 来的 。 道 德性 的罪 因着 与神的 关系 遭到 破坏 后派 生出 来的 人与 人的 关系 之间 的罪 。 圣 经所 说的 这一 顺序 ,请 铭记 。首 先是 人与 神的 关系 。现 在 你 能 给 罪 下 一 个 定 义 了 吗 ? 你 因 此 承 认 自 己 是 一 个 罪 人吗 ?圣 经说 罪的 结果 是什 么?3 ) 罪的 结果 就是 死亡死 指的 就是 与生 命的 本源 相隔 离的 状态 。因 着 “ 必 定死 ” 的约 与神 分离 , 也 就是 死了 。 因 此 , 看 上去 好像 是活 着的 , 但 实际 上生命 已经 与根 源断 绝的 状态 了 。 这 就是 我们 的现 状 。 所 有的 人 , 从 一生出 来时 开始 就处 于一 种与 神隔 离的 死的 状态 。4 ) 因 此 , 全 人 类 的 问 题 中 表 现 出 来 的 根 本 性 问 题 , 也 就 是 在 神 拯救 计划 中要 解决 的难 题, 一共 有两 个。 创 2 : 1 7 如 何使 “死 在过 犯罪 恶之 中 ” (弗 2 : 1 ) 的 人活 过来 ? 创 3 : 2 4 如 何使 “赤 身露 体被 逐离 的人 ” 重 新回 到神 的面 前?神 通过 自己 的儿 子耶 稣基 督解 决了 这两 个难 题 。 1 0 . 创 3 :1 5 原 福音“我 又要 叫你 和女 人彼 此为 仇 ; 你 的后 裔和 女人 的后 裔也 彼此 为仇 。女 人的 后裔 要伤 你的 头, 你要 伤他 的脚 跟 ”我 们称 这个 为原 福音 。在 这里 ,神 说 “ 我 要 ” , 宣告 了这 是9圣道学房(拷贝) 阿米神 主权 性的 事工 。创 世 记 第 3 章 1 5 节 共 有 三 句 话 。 从 这 时 开 始 , 女 人 的 后 裔 和 蛇的 后裔 就分 成了 两方 , 两 类 。 换 句话 说就 是 , 人 类从 此就 分成 了相 信神 的人 和不 相信 神的 人 。 现 在地 球上 大概 有 2 5 0 个 国家 , 无 数个 民族 ,但 是从 属灵 的角 度来 讲 , 只 有两 个国 , 两 个民 族 。 就 这样 , 因 着亚 当和 夏娃 的犯 罪人 类分 成了 女人 的后 裔和 蛇的 后裔 两个 阵营 , 盼 望大 家能 把这 一点 记在 心里 。 不 单单 是分 成了 两个 阵营 , 而 且这 双方 还要 彼此 为敌 , 互 相有 敌对 感 。 也 就是 说双 方之 间互 相争 战 。 那 么 , 这 场争战 会 以 哪 一 方 胜 利 而 告 终 呢 ? 女 人 的 后 裔 要 伤 蛇 的 头 , 就 此 战 争 结束 。综 上所 述, 原福 音就 是, 人类 分为 女人 的后 裔和 蛇的 后裔 两方 ,双 方之 间彼 此争 战 , 即 有属 灵战 争 , 这 场战 争终 以女 人的 后裔 伤了 蛇的 头而 告终 。 但 是 , 蛇 (撒 但 ) 也 不是 如此 轻易 就败 下来 的 , 蛇 (撒但 )要 伤女 人后 裔的 脚跟 。也 就是 做最 后的 挣扎 。之 所以 有人 把创 世记 第 3 章 看作 堕落 之章 , 那 是因 为他 们以 人为中 心 , 首 先考 虑人 做了 什么 的缘 故 。 对 堕落 的记 载只 限第 1 - 7 节 这短短 7 节 经 文 , 但 是 从 第 8 节 一 直 到 第 2 4 节 都 是 对 神 介 入 此 事 后 赐 下原 福音 等内 容的 记载 , 其 分量 是前 面部 分三 倍多 。 因 此 , 我 们在 本章不 应当 只看 到堕 落, 更应 当把 焦点 放在 神给 人类 的恩 典。1 1 . 赛 4 8 :1 1 神 的心那 么, 神为 什么 要为 人类 做这 些呢 ?以 赛 亚 书 第 4 8 章 1 1 节 说 : “ 我 为 自 己 的 缘 故 必 行 这 事 , 我 焉 能使 我的 名被 亵渎 ?我 必不 将我 的荣 耀归 给假 神 。 ”为 什 么 这 事 这 么 重 要 呢 ? 因 为 神 的 救 赎 计 划 关 系 到 神 的 名 和 神的 名誉 。 当 然 , 神 拯救 我们 是因 为他 爱我 们 , 向 我们 施怜 悯 , 但 是这并 不是 全部 原因 , 也 不是 首先 原因 。 神 看着 甚好 的神 国因 着恶 者撒 但的 缘故 有咒 诅进 来 , 有 死亡 进来 , 有 荆棘 和蒺 藜生 出 , 总 而言 之是 变1 0圣道学房(拷贝) 阿米得 一塌 糊涂 。 因 此 , 神 的名 受到 亵渎 , 神 的名 誉受 到损 伤 。 神 说 “ 我为 自 己 的 缘 故 必 行 这 事 ” , 所 以 神 必 定 要 成 就 他 的 拯 救 计 划 。 撒 但 想要 践踏 神的 荣耀 , 但 是神 却说 ? ? “ 我 绝不 能允 许这 样的 事情 发生 ” ,“我 焉能 使我 的名 被亵 渎? 我必 不将 我的 荣耀 归给 假神 ” 。神 说 : “ 我 为 自 己 的 缘 故 必 行 这 事 , 我 焉 能 使 我 的 名 被 亵 渎 ? 我必 不 将 我 的 荣 耀 归 给 假 神 。 ” ( 赛 4 8 : 1 1 ) 就 这 样 , 神 开 始 了 再 创 造的 事工 , 并 且正 在推 进此 事 , 正 如主 所说 的那 样 ? ? “我 父作 事直 到如 今, 我也 作事 。 ” ( 约 5 : 1 7 )1 2 . 创 3 :2 0 起 名叫 夏娃“亚 当给 他妻 子起 名叫 夏娃 ,因 为她 是众 生之 母 。 ”亚 当听 到了 创世 记第 3 章 1 5 节 的原 福音 后 , “给 他妻 子起 名叫 夏娃” 。 这 不仅 仅是 起个 名字 那么 简单 。 夏 娃这 个词 是 “ 生 命 ” 的 意思 ,因 此 这 个 名 字 就 意 味 着 她 是 “ 众 生 之 母 ” 。 他 们 吃 了 神 曾 宣 告 说 “ 你吃 的日 子必 定死 ” 的 善恶 果后 , 一 切都 陷入 了绝 望当 中 , 在 这种 情况下 亚当 为什 么会 给他 的妻 子起 “夏 娃 ” 这 么一 个充 满希 望的 名字 呢?这 表明 他已 经听 明白 了神 所赐 的原 福音 ? ? 即 便人 类身 处审 判之 下 ,但 是神 也会 通过 女人 的后 裔征 服撒 但 。 亚 当和 夏娃 一弄 断善 恶果 这一“约 的 绳 索 ” , 神 立 刻 用 “ 恩 典 ” 这 根 绳 索 再 次 将 人 与 神 连 接 起 来 。在 被逐 出伊 甸园 的绝 望情 形下 , 亚 当给 自己 的妻 子起 名叫 夏娃 , 也 就是 说 “你 是众 生之 母 ” 的 意思 ,这 证明 他已 经理 解了 原福 音。 这样 , 与 神隔 绝的 人类 通过 原福 音可 以再 次维 持与 神之 间的 关系 , 撒 但被 宣告 会因 女人 的后 裔而 灭亡 ,并 且开 始了 敌对 的工 作。1 3 . 创 3 :2 1 神 用皮 子做 衣服 给他 们穿“耶 和华 神 为亚 当和 他妻 子用 皮子 作衣 服给 他们 穿 。 ”1 ) 第 7 节 说他 们 “ 拿 无花 果树 的叶 子 , 为 自己 编作 裙子 ” , 由 此可见, 他 们已 经想 到了 要遮 住自 己赤 身露 体的 羞耻 。 但 尽管 做了 这样 的1 1圣道学房(拷贝) 阿米努 力 , 可 当他 们听 到神 的声 音时 还是 因害 怕而 躲藏 起来 了 。 原 本他 们“赤 身 露 体 并 不 羞 耻 ” ( 2 : 2 5 ) , 也 不 会 躲 藏 起 来 , 但 是 后 来 他 们 虽然 “ 拿 无花 果树 的叶 子为 自己 编作 裙子 ” 穿 , 也 仍然 说自 己是 “ 赤 身露 体 ” 的, 仍 然 “因 害怕 便藏 了 ” 起 来 。 这 是人 类用 自己 的行 为 (无花 果树 叶做 的裙 子 ) 和 努力 无法 遮掩 罪的 明证 。 所 以神 用皮 子做 衣服给 他们 穿 。 神 的拯 救计 划就 是要 为我 们遮 掩赤 身露 体的 羞耻 , 使 我们得 以站 在公 义的 神面 前。2 ) 为 了 得 到 皮 子 就 必 然 要 有 动 物 牺 牲 。 也 就 是 说 , 为 了 做 皮 衣 给人 穿上 , 就 必须 要有 一牲 畜为 此而 死 。 犯 罪的 亚当 和夏 娃 , 但 是为 了给 他们 遮盖 赤身 露体 的羞 耻, 无罪 的牲 畜死 了。这 皮衣 就预 表了 为了 遮盖 人类 过犯 (称 义 ) 代 替人 类而 死的 羔羊基 督 。 这 暗示 了 ? ? 现 在人 类虽 然被 逐 , 但 总有 一天 神会 让他 们穿 上神 做的 义袍 ,使 他们 重新 归回 。1 4 . 罗 1 :1 7 神 的义 显明 了“神 的义 正在 这福 音上 显明 出来 。 ”因 为 是 神 为 人 类 准 备 的 , 所 以 称 之 为 “神 的 义 ” 。 使 徒 保 罗 从 罗马 书 第 1 章 1 8 节 一 直 到 第 3 章 2 0 节 , 讲 述 了 罪 论 。 到 了 第 3 章 2 1节 , 又 重 新 回 到 原 话 题 ? ? “ 神 的 义 在 律 法 以 外 已 经 显 明 出 来 ” 。 可能 罪 人 和 在 神 面 前 赤 身 露 体 是 一 样 的 意 思 。 那 么 , 福 音 究 竟 是 什 么呢 ?就 是神 做了 义袍 , 并 且给 人穿 上 。 换 句话 说就 是神 遮盖 我们 的赤身 露体 之羞 。亚 当和 夏娃 试图 自己 遮掩 赤身 露体 的羞 耻 。 创 世记 第 3 章 出现 了两 个遮 羞之 物 。 一 个是 花果 树的 衣服 , 亚 当和 夏娃 用无 花果 树叶 子做裙 子穿 上 , 试 图以 此遮 羞 。 但 是 , 当 神问 “ 亚 当 , 你 在哪 里? ” 的 时候, 他 们虽 然穿 着用 无花 果树 叶子 做的 衣服 , 却 无法 遮羞 , 他 们不 敢站 在神 的面 前。 无花 果树 叶子 的衣 服是 亚当 和夏 娃自 己做 的。 因此 ,神 做了 皮衣 给他 们穿 上 。 在 这里 , 神 为他 们做 的皮 子衣 服和 他们 自己1 2圣道学房(拷贝) 阿米为 了遮 羞做 的无 花果 树叶 子衣 服形 成了 对照 。 用 无花 果树 叶子 做的 衣服 预表 了人 类想 靠自 己的 力量 得救 。但 是这 样既 无法 解决 罪的 问题 ,也 无 法 遮 住 羞 耻 , 所 以 神 做 了 皮 衣 给 人 穿 ( 参 考 赛 5 9 : 6 , 他 们 的行 为( 衣服 )不 能遮 盖自 己; 赛 6 4 : 6 , 污秽 的衣 服, 叶子 ;赛 6 1 :1 0 , 以拯 救为 衣 ) 。1 5 . 解释 旧约 圣经 的三 个方 法第 一个 是用 旧经 解释 旧约 的方 法 。 这 是不 承认 新约 圣经 , 不 相信耶 稣就 是基 督的 犹太 人的 解释 方法 。 第 二个 是只 为解 释新 约而 解释 旧约 的方 法 。 这 一方 法认 为旧 约是 神的 应许 , 新 约是 应许 的成 就 , 用 这样 一 个 公 式 来 解 释 圣 经 , 便 得 出 一 个 结 论 ? ? 既 然 应 许 都 已 经 成 就了, 那 么只 有新 约有 价值 , 旧 约已 无价 值 。 还 有第 三个 方法 , 那 就是新 约的 见证 人 , 基 督的 门徒 们使 用的 方法 , 即 在已 经显 明了 的新 约光照 下来 解释 旧约 。 只 有这 样 , 旧 约隐 藏的 意思 才会 显明 出来 。 比 方说 ,启 示录 第 6 章 中揭 开第 六印 的时 候 , 出 现了 这样 的场 面 ? ? 日 头变 黑像 毛布 , 满 月变 红像 血 地 上的 君王 、