【doc】“被解放”的黑奴为何怨林肯.doc

“被解放”的黑奴为何怨林肯''P.II/dBCQIlIlBR被解放"的黑奴为何怨林肯孙车竽囊晃主摹后出现的'个怪现象.战后,获得自由的绝大部分黑奴感恩林肯,但是,并非"人民群众无不拍手称快"."被解放"的一些黑奴居然怨恨林肯,视他为洪水猛兽,这到底是为什么?众所周知,美国南北战争是北方白人为南方黑奴争取自由,平等和人道生活的战争,并非黑奴自己觉悟,自我解放的战争.对黑奴来说,这场解放是被动的."被解放"与解放,正如包办婚姻与自由恋爱,"被就业"与自主择业,做饭与请客吃饭.解放前,黑奴在奴隶主庄园劳作,他们把奴隶主庄园看做工作单位,把种地看做一份稳定的,可以混口饭吃的工作,把奴隶主看做有经营管理能力和安全保障能力的靠山.在奴隶主庄园中,他们有事干,尽管是给奴隶主干:有饭吃,尽管饭很差;有衣服穿,尽管衣D.Li奴隶主的西装革履差得远:有房住,尽管窝棚远不如奴隶主的花园洋房.黑奴们在来到庄园前,被奴隶贩子拘禁,欺凌,绑架,打骂,倒卖.从非洲到达美洲途中,饥寒交迫与死亡时刻威胁着他们.进了庄园,他们有了稳定的生活,比漂泊不定好了许多.奴隶主还可以像保护固定资产一样保护他们的人身安全,使他们免于被抢夺,毒打,屠杀.为了繁殖廉价劳动力,降低购买奴隶的成本,奴隶主准许男女奴隶结合生子,鼓励成年奴隶多生奴隶的传人.因此,境遇得到初步改善的资深奴隶适应并习惯了农奴生活.个别"被提拔"做了工头的奴隶甚至感激奴隶主的器重,感谢奴隶主的恩情.黑奴的心态类似适应暴力控制的"斯德哥尔摩综合证"患者.奴隶们的生活圈是封闭的,他们像牛马一样勉强苟活,不知道外面的世界有多精彩,更不知道北方白人生口陈仓I订l蜕二心灵视点活的优越性,对于个人价值,权利,尊严,独立发展没有认知.在他们朦朦胧胧的概念里,奴隶主高人一等,自己低人几等,可能是命运的安排,或许是自己前世的过错,或许是祖先的原罪,或许是造物主的有意安排.他们的主要愿望是衣食无忧,身体健康,最大的奢望是做个奴隶头,从来就没有想过能做奴隶主,更不可能想到他们兄弟的后裔奥巴马能成为美国总统.既然命运无法改变,那就听天由命,顺其自然吧.南方黑奴不识庄园真面目,只缘身在此园中.没去过北方,没有直接经验;信息不通,没有间接经验;黑奴对北方公民社会生活没有认识,则不知追求解放.自由的前提是自治,自治就是独立思考,自我管理,自我发展,自谋出路.被奴隶主长期蒙蔽,驱使,管制的黑奴不适应做自由民主的生活.黑奴被释放后,他们感觉好像从干旱的沙漠出来,又跳到湖泊里,不会游泳,不会捕鱼,生计无着.因此,他们怨恨林肯,与奴隶主一样视废奴运动如洪水猛兽.在一段时间里,释放后的黑奴以及偷渡赴美的落后国家人不适应全新的生活方式,不会享受和实现个人权利.这两类人被政客所利用,不断折腾,使美国公民吃尽了,启蒙不够的苦头,让美国政府难以应对,政治家焦头烂额.林肯是具有远见卓识,崇高品质和历史使命感的伟大政治家,他关心并追求的是法律尊严,人道主义,社会正义和进步,解放黑奴是他的神圣使命.骄奢淫逸的庄园奴隶主希望得到更多地盘和奴隶,害怕变革是怕失去特权,失去既得利益.苟活的黑奴关心的是温饱问题,而不是权利和尊严.他们是被解放的,而不是自己解放自己,怨恨解放的关键在于不适应新的生活方式,且认为足林肯领导的废奴运动带来的困难.假如他们能预见后来有尊严,有质量,有秩序的生活,能预见鲍威尔成为美国历史上第一位黑人国务卿,奥巴马成为第一任黑人总统,他们就不会抱怨"被解放",不怨恨林肯,不会盲信政客煽动,不去发达地区瞎折腾了.摘自读者俱乐部第八名?塞浦路斯瓦罗沙.瓦罗莎(Varosha)位于塞浦路斯的法马古斯塔(Fanagusta),被土耳其人占领.智矍旦亮I吴Im才智改变念