西方政治思想史第四章 文艺复兴和政治改革时期的政治思想last.ppt
第四章 文艺复兴和宗教改革时期的政治思想 The Political thought of Renaissance and the Reformation,两大变化1、资本主义生产方式的出现。这是一个具有划时代意义的历史事件。在此基础上，一种新的意识形态近代资产阶级意识形态开始登上历史舞台。2、欧洲几个主要国家开始结束封建割据局面，形成统一的、中央集权的民族国家。在政治制度上，由等级君主政体过渡到君主专制政体。,两大事件1、文艺复兴，产生了人文主义，在政治思想领域带来了丰富的成果，是近代政治思想奠基期。2、宗教改革，产生了新教思想。,第一节 资本主义和民族国家的出现对政治思想的影响,一、基督教神学权威的衰落与思想的解放新兴的资产阶级意识形态，摆脱宗教神学，采取了两种途径：第一，文艺复兴运动中的人文主义思潮。第二，宗教改革中的新教思想。,Christopher Columbus,人与世界的重新发现,在众多研究文艺复兴的论著中，对这次运动的成就概括最好的，还是布克哈特(Jacob Burckhardt)在其意大利文艺复兴时期的文化一书中所说的一句话。他认为，文艺复兴的成就在于两个重新发现：第一是重新发现了人；第二是重新发现了世界。,Jacob Burckhardt,二、民族国家的崛起与政治学说的世俗化,最初的民族国家一般都采取君主专制的形式。专制王权在混乱中代表着秩序，在分裂中代表着民族统一，是中世纪最进步的杠杆之一。这个时期的资产阶级政治思想家一般都主张君主专制制度，试图依靠这种制度，建立和巩固强大的，统一的民族国家。民族国家的普遍出现，结束了只知有教，不知有国的神权大一统时期。古典意义的帝国概念从此让位给近代国家观念。,第三节 马基雅弗利的政治思想,Born May 3,1469Died June 21,1527High level Italian diplomat Most famous as author of The Prince,Machiavelli,Machiavelli&FlorenceMedici family rules cityFrench forces invade,set up republican governmentMachiavelli gets role in government,ends up as high civil servant,some diplomatic missions and military operations,二、马基雅弗利在方法论上的贡献,在政治思想史上的主要贡献，在于他开始用崭新的方法，来研究国家问题。1、开始冲破神学的束缚，用人的眼光来观察国家问题。2、把政治与伦理问题区分开来，把国家看作是纯粹的组织权力，主张国家的利益高于一切。3、他不是从抽象原则出发，来探讨理想的国家模式即国家应该什么样。而是完全从实际出发，讨论国家实际上是什么样怎样去治理等实际问题。把政治看作为管理国家的学问。,三、马基雅弗利主义,马基雅弗利把国家的安全与强大作为政治的最高法则。他认为，为了实现国家的安全与强大，君主可以采取任何手段，其中包括被人认为是不道德的手段，如贿赂、暗杀及毒害、背信弃义、阴谋诡计等。都是允许的。只要目的正确，一切手段皆无妨。后来，这种以目的说明手段，为达到一定政治目的可以不择手段的政治无道德论，就被称为了马基雅弗利主义。,for the lion cannot defend itself from traps and the fox,“Since,then,a prince must know how to make good use of the nature of the beast,he should choose from among the beasts the fox and the lion;,cannot protect itself from wolves.It is therefore necessary to be a fox in order to recognize the traps and a lion in order to frighten the wolves.”,四、如何评价,1、马基雅弗利主义有合理的因素（1）为统一意大利服务，教君主统一意大利方法，爱国精神没人怀疑。（2）以人的眼光观察政治，从人性、政治现实、历史中引申出政治原则，是近代政治学说的奠基人。（3）把政治学变为管理国家的学问。（4）政治与伦理既有联系，又属两个领域，不能把道德教条机械地搬到政治斗争中来。2、马基雅弗利主义有严重缺陷或错误，产生恶劣影响（1）政治有其道德准则，完全不顾道德的政治是不道德的政治。（2）政治手段与目的不可分割。他割裂了两者的关系。（3）无道德论影响极坏。,第四节 路德&加尔文的政治思想,一、德国宗教改革赎罪方式由内在的信仰转变为外在的善功（捐赠财产、参加十字军购买圣物、购买赎罪券 苦修主义）教会圣职买卖、纵欲主义泛滥,indulgences,“当投入钱箱里的银币发出响声的时候，炼狱中的灵魂便升人天堂。”“谁若杀害了父母、兄弟、姊妹、妻子或其他任何一个亲属，只要缴纳5-7枚土耳其金币，便可洗清罪恶。如果一人同时同案参与谋杀数人，只要缴纳131枚利维尔、14个苏和6个杰尼叶，就可免予任何惩罚。“谁若杀害了妻子，并想另娶，要是缴纳8枚士耳其银币、两枚杜卡特，便可获准。”,“德意志是教皇的奶牛”,宗教改革的标志,九十五条论纲 Ninety-five Theses 1517,马丁路德的改革活动,1520致德意志基督教贵族公开书 反对罗马教廷的三道护墙：神权至上 教皇和教会至高无上的权力 只有教皇才有权召开宗教会议论教会的巴比伦之囚论基督徒的自由,二、路德与加尔文,一、路德政治思想Martin Luther 1483-1546因信称义justification by faith 否定教会中介主张廉价的民族教会两个政府理论主张君主制,九十五条论纲95 Theses 1517 at 威登堡Wittenburg(printing press),二、加尔文政治思想 Calvinism John Calvin 1509-1564,预定论Predestination 取消教皇与主教建立民主的教会组织教俗权界分明主张贵族制,“现代资本主义精神，以及全部现代文化的一个根本要素，即以天职思想为基础的合理行为，产生于基督教禁欲主义”。“不停歇地、有条理地从事一项世俗职业是获得禁欲精神的最高手段，同时也是再生和信仰纯真的最可靠、最明确的证据。这种宗教思想必定是推动我们称之为资本主义精神的生活态度普遍发展的、可以想像的、最有力的杠杆”。新教伦理与资本主义精神，四川人民出版社，1986年，第170页，第162页。,加尔文与路德的比较,都强调圣经的权威性，反对教阶制度,主张简化宗教仪式。,路德强调的是“个人对圣经的正确理解”；而加尔文强调的是，圣经是“绝对真理”，是基督教义和教徒生活的准则。,
