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圣经知识简介,圣经目录圣经成书时间和作者圣经基本内容基督教，天主教和犹太教希伯来人，以色列人和犹太人,旧约和新约：耶稣的降生为分界,历史书：约书亚记士师记路得记撒母耳记上撒母耳记下列王纪上列王纪下历代志上历代志下以斯拉记尼希米记以斯帖记,律法书：创世记出埃及记利未记民数记申命记,旧约希伯来文,智慧书：约伯记诗篇箴言传道书雅歌,先知书：以赛亚书 耶利米书耶利米哀歌以西结书但以理书何西阿书约珥书阿摩司书俄巴底亚书约拿书弥迦书那鸿书哈巴谷书西番雅书哈该书撒迦利亚书玛拉基书,39,新约希腊文,历史书：马太福音马可福音路加福音约翰福音使徒行传,保罗书信：罗马书哥林多前书哥林多后书加拉太书以弗所书腓立比书歌罗西书帖撒罗尼迦前书帖撒罗尼迦后书提摩太前书提摩太后书提多书腓利门书,普通书信：希伯来书雅各书彼得前书彼得后书约翰一书约翰二书约翰三书犹大书启示录,27,旧约新约,公元前1400年左右公元前400年左右摩西，大卫，所罗门等等公元第1世纪中叶第1世纪末耶稣的部分门徒，使徒保罗等,圣经内容梗概,创世记1：1 起初神创造天地。,创1：27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。,第一条：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”,第三条：“不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”,第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”,第九条：“不可做假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”,基督教，天主教犹太教的区别,犹太教,广义基督教,基督教新教,公元四世纪末，罗马帝国分东西，因此基督教也就分为东西，东为“东正教”（亦叫“希腊教”“正教”）。西为“罗马教”（亦叫“天主教”）,马丁路德（14831546)宗教改革（1500年后）,犹太教,犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中的旧约。基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新约，他们还在等候弥赛亚。,广义的“基督教”,在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11:26）后来，人们就把教会称为基督教。请注意，这时候的基督教就是我上面所说的广义的“基督教”。,东正教和天主教,耶稣升天后，教会出现了，以后一直都称为教会。那时，犹太国是在罗马帝国统治下，成了帝国的一个省。公元四世纪末，罗马帝国分东西，因此基督教也就分为东西，东为“东正教”。西为“罗马教”（亦叫“天主教”）。正式分裂是在1054年，史称东西大分裂。,基督教新教,更正教，抗罗教The Protestant Church。因为天主教一直统治着教会，使教会长期背离圣经，长达千多年之久（约5001500），因此有人起来反对罗马天主教，把它更正过来，使教会回到使徒时代。基督教新教又简称新教，天主教是在主后500年间才出现的，以前都是教会，马丁路德不是“改教”，而是更正天主教。圣经没有“基督教”3个字，只有“教会”，不过，现在如果只说教会，基督徒知道是指“基督教”，严格地说，基督教新教才是真正的基督教，也就是回到原始的基督教，也就是使徒时代的教会。天主教在许多地方并不被认为是正统的基督教。,希伯来人、以色列人和犹太人大体上指的是同一个民族，只是在该民族的不同历史时期有不同的叫法，其中也包含些微的差异。,希伯来人,居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“渡河而来的民”。根据圣经创世记记载，他们的远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，而其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利的后代就是阿拉伯人。古兰经中也承认亚伯拉罕是阿拉伯人的祖先。,以色列人,以色列人的名称是希伯来人出埃及征服迦南的过程中开始出现的。据创世记载，希伯来人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各与天使角力，获胜。天使说：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因为你同神同人较力，都得了胜。”从此雅各便以“以色列”为名，意为“与神角力取胜者”。雅各娶妻纳妾，共生了12个儿子，并发展成12个支派，统称“以色列人”。到了公元前1025年，以色列人建立了统一的王国。公元前933年，统一王国分裂，北方10支派组成北国以色列，南方的犹大支派与便雅悯支派组成南国犹大。,公元前722年，北国为亚述所灭，10个支派或流散异邦，或为外族同化，史称“失踪的10个支派”。据圣经记载，雅各弥留之际在预言其后裔的未来时曾说：“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住敌人的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。万民都必归顺。”这就借雅各之口预言了犹大支派的兴盛与延续。,“犹太人”,公元前586年，耶路撒冷沦陷，南国犹大国灭亡。以色列人沦为“巴比伦之囚”。在流放的过程中，他们的生活习惯、民族意识和宗教感情与当地人迥然有别。以后犹大国相继沦为波斯帝国，希腊和罗马帝国的属国。最终因起义反对罗马人，公元前70年耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹大人被迫流落到世界各地，开始自称为犹太人。“犹太人”（Jew）来自希伯来文“犹大”（Judah）最初只是希腊、罗马人对犹太人的蔑称，后逐渐为世界通用，失去贬义，凡以色列民族留存下来的后代均称为“犹太人”。,拥有高度自主权的犹大国被西方的入侵者称为“犹太人之邦”，即犹太地，只是罗马帝国的一个行省。对这块帝国的领地，罗马皇帝仍然担心那里的“犹太性”会有所发展，故而采取了一项看来是表面的但却具有实质意义的措施：皇帝哈德良把这个行省的名字由犹太地改为巴勒斯坦很显然，其目的是为了让人们忘记这块土地与犹大国民之间的联系。正是这一看起来也许是不经意的命令恰恰说明了犹太人在文化主流和种族渊源上的继承性，反而提醒了人们：这块土地与犹太民族密切地联系在一起。,语言称为“希伯来语”民族称为“犹太人”国家称为“以色列”,谢谢！,
