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,叙事性作品,第十一章,叙事的革命：,福楼拜带来了什么包法利夫人的开头：“我们正在自习，忽然校长走了进来，后面跟着一个没穿制服的新生和一个搬着一张大课桌的工役。”“包法利夫人走向壁炉”“包法利夫人感觉到很冷”,第一节 叙事界定,一、叙事理论与叙事学叙事学的起源叙事学的发展,叙事学(narratologie/narratology),普洛普概括出俄国民间故事的31个恒定“功能”列维-斯特劳斯开启法国叙事学研究,20世纪60年代法国出现大量关于叙事作品结构分析的尝试。包括以格雷马斯为代表的神话分析、以布雷蒙德为代表的民间故事分析和巴特、托多罗夫、热奈特等人为代表的小说研究。,二、叙事的涵义与特征,文学的叙事（narration)是用话语虚构社会事件的过程,神话和史诗，是早期的叙事性文学。图为印度史诗罗摩衍那插图悉多被劫。,第一，叙事的内容是社会生活事件过程。与抒情性作品不同，叙事文学讲故事，描述人的行为及其造成的后果，其认识价值就在于显示了社会生活的发展变化过程及其意义。,文学叙事的基本特征,第二，叙事是话语的虚构。文学叙事不同于日常叙述语言，在于它具有内指性。叙事作为话语的虚构而同客观的现实之间产生距离。,西游记的艺术世界无须符合史书的记载,文学叙事的基本特征,三、叙事与审美意识形态本质,从叙事的内容来看，任何叙事都是对现实世界的某种解释，必然带有时代、民族等意识形态的印记。譬如旧约是希伯莱民族意识形态的体现。三国演义与史记是不同意识形态的体现。,乔托：逃亡埃及,三、叙事与审美意识形态本质,从叙事方式来看，一定的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是审美意识形态。譬如自然主义是19世纪实证主义意识形态的体现。五四小说大量第一人称的运用，如伤逝与沉沦。,左拉肖像,三、叙事与审美意识形态本质,如果不计较这些树的实际上的有无和顺序，那么第六排树在一个矩形、一个规则的梯形和一个边缘凹陷的梯形中所拥有的数目应当分别是二十二、二十一和二十。而如果减去已经砍掉的树，则是十九。再往下的每一排树所包含的株数依次为：二十三、二十一、二十一、二十二、二十、二十、二十三、二十一、二十、十九,法国 阿兰罗伯-格里耶 嫉妒：,四、叙事的构成,叙述内容：被讲述的故事叙述话语：讲述故事的语句 叙述动作：“叙述”活动本身,叙述内容是穷酸文人孔乙己一生的悲惨命运。叙述动作是作为咸亨酒店小伙计的“我”，讲述他所旁观到的孔乙己的故事。小伙计的身份和态度，使叙述话语相当简洁而冷漠，与孔乙己的悲惨命运形成强烈对比。小说的艺术张力正在于此。,孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人,鲁迅孔乙己,第二节 叙述内容,故 事 结 构行 动,第二节 叙述内容,故事,事件,情节,人物,场景,表层结构,深层结构,结 构,行 动,中国套盒,圆圈式结构,链条式结构,事件由所叙述的人物行为及其后果构成，作品中的事件可分为若干层次。事件必须是一个过程。（1）张三病了。（2）张三死了。（3）张三没有亲戚朋友。（4）只有一个人来给张三送葬。,故事：事件,故事是事件的堆积。一个故事至少要包含两个事件。任何事件在作品中都承担着一定的作用 推动情节的事件功能性叙事塑造形象的事件 非功能性叙事文本举例：鲁迅肥皂,故事：事件,故事：事件,四铭太太正在斜日光中背着北窗和她八岁的女儿秀儿糊纸锭，忽听得又重又缓的布鞋底声响，知道四铭进来了，并不去看他，只是糊纸锭。但那布鞋底声却愈响愈逼近，觉得终于停在她的身边了，于是不免转过眼去看，只见四铭就在她面前耸肩曲背的狠命掏着布马挂底下的袍子的大襟后面的口袋。他好容易曲曲折折的汇出手来，手里就有一个小小的长方包，葵绿色的，一径递给四太太。她刚接到手，就闻到一阵似橄榄非橄榄的说不清的香味，还看见葵绿色的纸包上有一个金光灿烂的印子和许多细簇簇的花纹。秀儿即刻跳过来要抢着看，四太太赶忙推开她。,故事：情节,情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件“国王死了，不久王后也死去”便是故事；而“国王死了，不久王后也因伤心而死”则是情节。福斯特小说面面观,公主与王子的故事,故事：情节,“故事”一般指按时间顺序安排的一系列事件。而“情节”一般指依据因果关系安排的一系列事件。故事强调的是时序性，情节强调的是因果性。王安忆；刘庆邦玉字；苏童园艺,故事：情节,情节的两个必要因素 1.事件需要构成时间上的序列 2.序列之间需要构成一个因果关系情节的两种效果 1.惊奇 2.悬念 如：倚天屠龙记对朱元璋的处理；天龙八部的身世之谜；对阿朱与乔峰的处理。,情节就是控制信息的技巧,故事：情节,世界上最短的小说：地球上最后一个人独自坐在房间里，这时，忽然响起了敲门声。如何续接？,性格与情节的主次地位之争 人物的二重性特点：行动元与角色 行动元是情节的动因和所承担的作用，决定人物“做什么”；角色是形象的基础，表现出人物“怎样做”，是指生动具体的形象和具有个性特征的人物。分析倚天屠龙记、笑傲江湖、天龙八部等的行动元和角色。,故事：人物,行动元与角色,行动元与角色,行动元与角色之间的艺术张力角色与行动元完全吻合扁形人物如：萧峰、慕容复角色与行动元的不一致圆形人物如：叶二娘、梅超风,叙述内容中具体描写的人物行为与环境组合成为场景。,故事：场景,故事：场景,现代小说的出现逆转了传统故事的表现方式用空间性取代时间性将故事切割为碎片放大局部和细节例：嫉妒、威克菲尔德,结构：表层结构,历时性向度：根据叙述的前后顺序研究句子与句子、事件与事件之间的关系。以句法关系表示故事结构关系，将叙述内容简化为叙述句人物主语 行为谓语 状态表语,结构：深层结构,共时性向度：研究内容各个要素与故事之外的文化背景之间的关系列维-斯特劳斯 法国人类学家和结构主义 理论家结构主义神话学结构人类学,列维-斯特劳斯（C.Lvi-Strauss）,柳毅传故事梗概：表层结构,洞庭龙女远嫁泾川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇书生柳毅，传书洞庭龙君，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭。钱塘君令柳毅与龙女成婚；柳毅传书本无私心，且不满钱塘君的蛮横，严辞拒绝，告辞而去。龙女对柳毅已生爱慕之心，发誓不嫁他人。柳毅丧妻后，二人终成眷属。,柳毅传的深层结构,柳毅传的深层结构,解读：循规蹈矩是导致不幸的原因，向幸运的转化都同脱离常规的行为有关。结论：对现实的怀疑，渴望从超越常规中寻求常规。,课堂练习：分析祝福的表层结构和深层结构,操作步骤：将故事的主要内容简化成叙述句把故事内容分成不同的组将信息进行逻辑整合,祝福的表层结构,祥林嫂是一个穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六得伤寒病死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，被赶出婆家，只得重回鲁四老爷家。人们说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。,祝福的深层结构,祝福的深层结构,结论：祥林嫂的死，是社会和自然力的双重虐杀。社会原因：政权、神权、族权、夫权自然原因：自然疾病夺去祥林嫂的两个丈夫，这是祥林嫂的人生不幸；自然动物狼又夺走祥林嫂的独生子阿毛，这是祥林嫂的又一不幸。,行动,三段式序列可能性变为现实取得结果行动序列的典型复合形式：首尾接续式，如“生命水的故事”中间包含式，如“一千零一夜”左右并连式，如“天龙八部”,第三节 叙述话语,时间,文本时间,故事时间,视角,零聚焦叙述,内聚焦叙述,外聚焦叙述,第三节 叙述话语,一、文本时间与故事时间故事时间，指故事发生的自然时间状态文本时间（叙事时间），指故事内容在叙事文本中具体呈现出来的时间状态,一、文本时间与故事时间时序：顺叙倒叙插叙时距：叙述的步速 匀速变快变慢频率：一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中被叙述的次数。话语的重复，如祥林嫂；事件的重复，如许三观卖血记。,第三节 叙述话语,时序：百年孤独的开头,多年以后，当奥雷连诺上校站在行刑队面前，将会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的，许多东西都叫不出名字，不得不用手指指点点。每年三月，衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭起帐篷，在笛鼓的喧嚣声中，向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。,时距：追忆似水年华的“步速变慢”,母亲着人拿来一块点心，是那种又矮又胖名叫“小玛德莱娜”的点心，看来象是用扇贝壳那样的点心模子做的。那天天色阴沉，而且第二天也不见得会晴朗，我的心情很压抑，无意中舀了一勺茶送到嘴边。起先我已掰了一块“小玛德莱娜”放进茶水准备泡软后食用。带着点心渣的那一勺茶碰到我的上腭，顿时使我混身一震，我注意到我身上发生了非同小可的变化。一种舒坦的快感传遍全身，我感到超尘脱俗，却不知出自何因。我只觉得人生一世，荣辱得失都清淡如水，背时遭劫亦无甚大碍，所谓人生短促，不过是一时幻觉；那情形好比恋爱发生的作用，它以一种可贵的精神充实了我。也许，这感觉并非来自外界，它本来就是我自己。我不再感到平庸、猥琐、凡俗。这股强烈的快感是从哪里涌出来的？我感到它同茶水和点心的滋味有关，但它又远远超出滋味，肯定同味觉的性质不一样。那么，它从何而来？又意味着什么？哪里才能领受到它？我喝第二口时感觉比第一口要淡薄，第三口比第二口更微乎其微。,时距：步速变快,十五年以来，从四月到十一月，母女俩就在这个位置上安安静静地消磨日子，手里永远拿着活计。（包法利夫人）,叙述话语：频率,电影英雄的叙事频率一次是无名的虚构叙事，与长空的比武表面是真，实际上是假象，用来蒙骗秦宫七大高手。第二次，当秦王识破了无名的良苦用心时，他似乎揣测着讲了一个他所理解的真实故事，但实际上，一个重要的情节残剑不愿刺秦却出乎秦王的意料，这就将飞雪矢志复仇情节留给了第三次叙事。第三次，无名彻底讲出了故事的真相。,二、视角,第三人称叙述传统的全知叙述：三国演义现代的限制叙述：沃尔夫达罗卫夫人第一人称叙述叙述者为主人公：余华活着叙述者为旁观者：鲁迅孤独者第二人称叙述,叙述话语：视角,热内特的“聚焦”理论：三种聚焦模式零聚焦或无聚焦无固定视角的全知叙述，叙述者人物，如史诗性作品。内聚焦叙述者仅说出某个人物知道的情况，叙述者=人物，如孔乙己、喧哗与骚动、芥川龙之介的筱竹丛中。外聚焦叙述者所说的比人物所知的少，叙述者人物，如侦探小说。,叙述话语：视角,即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心还可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你？你不能为我解烦恼，反来拿这话堵噎我。可见我心里时时刻刻白有了你，你心里竟没我。”宝玉心里是这意思，只是口里说不出来。那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有金玉相对之说，你岂是重这邪说不重人的。我便时常提这金玉，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而无毫发私心了。怎么我只一提金玉的事，你就着急，可知你心里时时有金玉，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也是情愿的。你知也罢，不知也罢，只由我的心，那才是你和我近，不和我远。”黛玉心里又想着：“你只管你就是了，你好我自好。要把自己丢开，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我远了。”看官，你道两个人原是一个心，如此看来，却都是多生了枝叶，将那求近之心，反弄成疏远之意了。,叙述话语：视角,普鲁斯特追忆似水年华中的马塞尔与阿尔贝蒂娜（第一人称）加缪的局外人（第一人称）卡夫卡的审判中的K与鲁迅的阿Q正传中的阿Q（第三人称）,叙述话语：视角,海明威的杀人者：“我来告诉你。”麦克斯说，“我们准备杀一个瑞典佬。你可认识一个大个子瑞典佬，叫奥利.安德烈森的？”“你们干吗要杀奥利.安德烈森？他有什么对不起你们的地方？”“他从来没机会对我们怎样过。他连见也从来没有见到过我们。”,第四节 叙述动作,一、叙述者与作者 叙述者不是作者，而是作者创作出来的第一个形象，故事总是被叙述者叙述出来的。孔乙己中的小伙计 呼兰河传的儿童视角“我”,一、叙述者与作者,叙述者与真实作者：真实作者是创作或写作叙事作品的人，叙述者则是作品中的故事讲述者。叙述者是真实作者的代言人。绿化树的章永麟，六九届初中毕业生的女中学生。叙述者是真实作者想象的产物。如伤逝中的涓生,孔乙己的酒店伙计。,虚构中的叙述者与作者,我就是那个叫马原的汉人，我写小说。我喜欢天马行空，我的故事多多少少都有那么一点耸人听闻。毫无疑问，我只是要借助这个住满病人的小村庄做背景。我需要使用这七天时间里得到的观察结果，然后我再去编排一个耸人听闻的故事。我敢断言，许多苦于找不到突破性题材的作家（包括那些想当作家的人）肯定会因此羡慕我的好运气。这篇小说的读者中间有这样的人吗？请来信告诉我。我就叫马原，真名。我用过笔名，这篇东西不用。,米兰昆德拉（Milan Kundera）,在昆德拉的一些小说中，叙述者时常跳出来，与读者商量这个故事怎样讲下去好，譬如玩笑、生活在别处、不朽等。,叙述者的声音本身成为被关注的对象 视角“谁看”声音“谁说”传统话本小说：说书人常常撇开故事内容，直接对听众进行道德训教现代小说：叙述者直接露面，强调“讲”的动作，解构经典叙事制造的客观、逼真幻觉,二、叙述者与声音,叙述动作：叙述者与声音,视角与声音视角谁看声音谁说,叙述动作：叙述者与声音,水浒传第九回：话说当时薛霸举起棍来，望林冲脑袋便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外。跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直缀，挎一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲方闪开眼时，认得是鲁智深。,二、叙述者与声音,视角与声音的差异到现在为止，我已经详细记载了我的微不足道的生活中的一些事件，我花了差不多十章的篇幅来写我生命中的最初十年简爱 我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己,“独白”式叙述 如伤逝、孔乙己、情人。我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要美，那时你是年轻女人，与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。,二、叙述者与声音,二、叙述者与声音,“复调”式叙述 巴赫金分析陀思妥耶夫斯基的作品为“复调”式小说，小说中叙述者的声音、不同人物的声音，形成“众声喧哗”的世界。如喧哗与骚动、罪与罚,作者在作为叙述者讲述故事时，心目中必然要有一个潜在的叙述接受者。红楼梦：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？红楼梦：看官：你道此书从何而起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。,三、叙述者与接受者,电影罗生门叙事分析,三个问题：电影罗生门讲了一个什么故事？怎样讲这个故事？为什么讲这个故事？,电影罗生门叙事分析,基本事件（故事情节）：一个武士带着妻子远行，途中被一个强盗骗进树林里给绑了起来，妻子遭强盗奸污，武士最后也被杀死了。,电影罗生门叙事分析,电影表层结构事件内部结构：1.武士的尸体被农夫发现2.凶手强盗多囊丸被捕，并叙述谋杀经过，认罪3.武士的妻子叙述丈夫被杀经过，但与强盗所言大相径庭4.武士的灵魂借巫女之口叙述被杀经过，但与前二者更是千差万别5.农夫说出事实真相。,电影罗生门叙事分析,电影表层结构历时结构叙述外部结构1.僧人和农夫遭遇一个可怕、怪异的案件，无法理解2.躲雨者在在此处躲雨，听他们讲案例3.在躲雨者的追问下，农夫说出了真相4.农夫收养了被遗弃的孤儿,电影罗生门叙事分析,故事叙述者僧人：因为是宗教救赎者，所以感叹世事的变化，人生的无常。强盗：因为自己很出名，所以他害怕让人知道他没用。武士：因为武士道精神束缚，所以他害怕让人知道他懦弱。武士妻子：因为妇道思想灌输，所以害怕让人知道她下贱，恶毒。农夫：因为贪心，所以害怕别人知道他偷了匕首。,电影罗生门叙事分析,故事接受者农夫与躲雨者法官僧人与躲雨者,电影罗生门叙事分析,强盗、武士、妻子僧人、躲雨者、农夫,三人结构,电影深层结构共时结构文化意义,电影罗生门叙事分析,从各自的视角出发，对同一个案件的叙述竟大相径庭。每一段叙事都浸透了聚焦人物有意无意的谎言。四段叙事之间明显的矛盾促使观众把目光转向叙述本身而不是被叙述的故事。真相究竟是什么？那不是最重要的。人性的懦弱就从这里得以凸显。对于损害到自身的东西，我们本能的就将其屏蔽掉了。影片自始至终对真实持着怀疑的态度对人性本质的彻底透视后，进而引发的一种对存在的惶恐。在不愿相信又不得不相信的事实面前，我们曾经笃信的道德信条完全崩溃，充满了一种虚无感和惶恐感。女性主义解读：对男性的憎恨，对女性的轻视；男人是卑劣的，女人是邪恶的。,本章小结,主要参考书目,赫尔曼主编新叙事学，北京大学出版社，2002年版 黑格尔美学，朱光潜译，商务印书馆，1979年版。黄霖等选注中国历代小说论著选，江西人民出版社，1982年版。李渔闲情偶寄。罗钢叙事学导论，云南人民出版社，1994年版。霍克斯结构主义和符号学，山海译文出版社，1987年版。,如何理解叙事的特征?情节与事件的关系如何?试分析一篇叙事作品的行动序列。试述叙事节奏与时间的关系。叙述角度的变换对于阅读有何意义?试分析一篇叙事作品中叙述者声音的特点。,思考问题,