970.N《临海乡土文化融入小学音乐教学之我见》.doc

临海乡土文化融入小学音乐教学之我见内容提要 现在孩子的课余生活很单一，他们的情感体验不够丰富。而新课程越来越关注和培养学生的情感体验，更多的要求学生在学习中体验，在体验中学习。而乡土文化中寓美于情、以情育美的方式能很好的激活学生的主体意识，使他们能更好的关注生活中的美！将临海丰富的乡土文化资源融入到小学音乐课堂教学中具有极大的意义！关键词临海乡土文化融入小学音乐临海乡土文化融入小学音乐教学的必要性：记得2008年上半年我从电视上获悉：临海词调被列入“中国非物质文化遗产”时！惊喜之余我不禁感慨万千：作为一名音乐教育工作者我对本地的音乐资源却是如此的陌生，那更何况我们的学生们呢？我的家乡临海人杰地灵，英才辈出，千年文脉，至今犹存，素有“小邹鲁”和“文化之邦”的美誉。境内风光秀丽，构成了独具江南特色的人文景观和自然景观。特别是人文资源相当丰富：有土著文化之称的“临海词调”， 情韵别致的“上盘花鼓”，名闻遐迩的“黄沙狮子”等。但在今天，一方面是我们的孩子除了会唱时尚音乐之外，什么地方小调都不知道；另一方面由于社会的发展对非物质文化缺少足够的关注，致使那些靠民间口头传述和拜师学艺等形式来实现的大量优秀而珍贵的民俗民间音乐正在迅速的消失与散亡。地方非物质文化已经出现了断层的危机。临海乡土文化融入小学音乐教学的意义随着音乐新课程改革的开展，对于小学音乐教学来讲，需要建立更多的平台。例如将本土的文化资源融入音乐教学中就是一个很好的平台，它能使音乐教育达到更好的效果。！、引导学生领略乡土文化的魅力是小学教育的人文要求。“生活是最好的老师”，只有让学生多接触与生活息息相关的东西，才能学到尽可能多的知识。乡土文化从本质上反映一个民族的生存状态和情感寄托，它以自己特有的亲和力和扩散度影响着孩子心灵的成长。所以，只有把学生最熟悉、最亲切的音乐精髓展示出来，才能帮助他们建立起一个完整而清晰的民族音乐的理念。、乡土文化融入音乐教学，是改善音乐课堂教学格局的有效手段。课堂里很少会涉及到课本以外的知识和内容，也较少接触到民间文化。且民间的音乐文化等资源对他们来说是既感到陌生又比较好奇。它的引入使我们的音乐课堂增添鲜明的地域特色，让学生看到、感受到更多的知识，能更好的关照学生耳嘘目染的感性材料。这样我们才能充分发挥学生的主体作用，让他们在轻松、愉悦的氛围里完成学习活动。同时，它对于改善小学音乐课堂教学现状，丰富小学音乐课堂教学内容，增强小学音乐课堂教学情趣都势在必行。、乡土文化融入课堂可以更好的培养民族自尊心、自豪感，增强民族向心力。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”学生们往往舍近求远、熟视无睹等心理文化，忽视了对身在其中的乡土音乐的感受和领悟。引导学生品味乡土文化，就是引导孩子们向民族家园深处凝望，使他们在精神层面上实现与与本民族内在规律的认同与对接。通过探究身边的乡土音乐，让学生从小产生对家乡、对民族、对国家的认同，从而帮助学生树立强烈的民族归属感、民族自豪感，以及对家乡的热爱和眷恋之情。并且在这一过程中培养和提高学生的音乐素养和综合能力，是值得我们音乐教师在实践中加以尝试的一种方法。临海乡土文化融入小学音乐教学的理论依据基础教育课程改革纲要（试行）规定，我国义务教育课程实行国家、地方和学校三级管理体制，除国家课程以外，地方和学校自主开发的课程应占一定的比例。具体为根据标准编写的教材占教材总量的80%-85%，地方、学校教材占教材总量的15%-20%。也就是说，树立新的课程资源观，我们应当在积极挖掘好、利用好乡土资源上大有可为。、乡土文化的传承价值理论音乐是人类文化传承的重要载体，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。学生通过学习中国民族音乐，将会了解和热爱祖国的音乐文化，华夏民族音乐传播所产生的强大凝聚力，有助于培养学生的爱国主义情怀。而乡土文化要变得可理解，要变得对生命有意义，要变得成为生命中的内在力量，它就要和价值融合在一起。只有理解了它的价值才能构成终生受益的东西，这种东西才能成为我们情感、态度和人格的一部分，使他们产生作为社会一员的归属感，同时还强化了他们与乡土文化间难以割舍的心理联系。、音乐新课程标准的理念音乐教学的综合包括音乐教学不同领域之间的综合；音乐与舞蹈、戏剧、影视、美术等姊妹艺术的综合；音乐与艺术之外的其他学科的综合。在实施中，综合应以音乐为教学主线，通过具体的音乐材料构建起与其他艺术门类及其他学科的联系。将乡土文化融入小学音乐课堂符合音乐新课程标准“学科综合”的理念。、倡导多元文化理论 世界的和平与发展有赖于对不同民族文化的理解和尊重。而乡土文化是民族文化的重要组成，理应成为滋润儿童心灵的清泉。我国素有几千年文明历史，人文荟萃，几乎每一个地方都有自己特有的乡土文化资源。将乡土文化资源中的相关文化运用于音乐教学，使学生从小就接受民族文化的熏陶。临海乡土文化融入小学音乐教学的方法临海的文化资源虽然丰富，但不是所有的民间文化都适合学生去学习的。例如：有的道场音乐封建迷信就不适合引入课堂。我们一定要选择有价值的、学生感兴趣的东西来融入课堂进行学习。（一）山珍野味不一般乡土文化融入歌曲教学中（）将临海的自然资源文化融入歌曲教学中临海三百里奇山秀水，风景绝佳。武坑峰林、石柱桃江、龙湾海滨、牛头山湖、珊瑚岩奇观、永安溪漂流，以及浙东南第一高峰的括苍山，主客之景皆佳，四时之赏不绝，让人叹为观止，流连忘返。在音乐课程中有不少涉及到自然景观方面的歌曲，这时我们可以充分结合本地自然资源进行情境创设、拓展教学内容。比如：像七册山谷静悄悄这样的内容，我用本地的括苍景区来创设情境，让学生有一种身临奇境的感觉。师：“我们的家乡是个美丽的城市，你知道有哪些风景区吗。”（根据学生回答点出相应的景区图片）师：“在我们城市的西边有一个具有鬼斧神功之美的地方，那就是九台沟。（师点击出画片）你们看，那里两岸悬崖峭壁、奇峰挺拔、石梁飞架、瀑布如练，山花遍地，现在就让我们乘上“音乐火车”奔向九台沟好吗？”（）将“上盘花鼓”、“黄沙狮子”等融入歌曲教学中在音乐教材中有不少涉及到传统节日（春节、元宵等）的歌曲，而这时我们就可以将本地的歌舞、曲艺结合到教学中。如教歌曲咙咚锵时，可采用向学生介绍“黄沙狮子”的常识，观看录象片段的方式，让学生感受“黄沙狮子的魅力”。又如在教授蒙古歌舞、新疆歌舞时，可将本地的歌舞“上盘花鼓”作为课外延伸。（）将民间童谣融入歌曲教学中学生对民间音乐普遍不了解、不感兴趣是不争的事实。其原因是适合当前儿童欣赏口味的民歌比较缺乏，让学生觉得 “太土气”、“太陌生”，缺乏吸引力和亲切感。结合儿童生理、心理实际，首先应当从民间童谣欣赏入手，吸引学生，走进学生。如本地就有大家耳熟能详的童谣哄小囡、摇啊摇等。（二）清风徐来耳目新乡土文化融入音乐欣赏教学中（）将临海的吃的文化融入欣赏教学中临海盛产柑橘、茶叶，柑橘历史悠久，主要品种为无核橘，产量居全国首位；“临海蟠毫”为全国名茶之一；及被称为“江南第一绿茶”的羊岩山茶在欣赏采茶舞曲一课时，就可以向学生介绍“临海蟠毫”、“羊岩山茶”的情况。如将茶园风光图片、羊岩茶歌等融入教学中，让学生感受到家乡物产资源的丰富，从而增加对家乡的热爱之情。又如采菱一课，我让学生结合家乡临海沿江的风土人情进行歌词创编，效果非常不错！既让学生唱好了歌曲采菱又了解了家乡的特产，增强了对家乡的热爱及自豪感！（学生作品：沿江的孩子爱沿江，从小就生长在灵江旁。黄土山的竹笋嫩又鲜呀，山上的桔子甜又香呀。啊、挖呀、摘呀。沿江的孩子爱沿江呀，沿江的孩子爱沿江!）（）将“临海词调”、“上盘花鼓”“黄沙狮子”等融入音乐欣赏教学中我的家乡临海具有深厚的文化底蕴，其中“临海词调”、“黄沙狮子”均被列入中国非物质文化遗产！例：在欣赏春节序曲这样的内容时，我给他们播放“上盘花鼓”“黄沙狮子”的影像资料，让学生了解家乡人民的过节情况，从而拉近学生与春节序曲的距离，无形中也高了学生对民间艺术的关注度。又如有国粹之称的京剧及在本地上演率极高的越剧在小学音乐课程中都具有一席之地，学习以上内容时，我就很自然的采用视听结合的办法将“临海词调”结合进去，通过“比较”的方式增加学生的学习兴趣！ 因为临海词调”是一种坐唱民间曲艺形式，乐曲优美柔婉，声腔丰富多彩，旋律抒情流畅，节奏富于变化，有相对稳定的板式曲牌三十余种。并根据戏剧人物角色分生、旦、净、末、丑诸行当。唱词所用的语言道白均为台州书面语，即台州官话。这些与京剧、越剧既有异曲同工之处，又有自成一家之妙！（三）民间吹打动地来乡土文化融入器乐教学中 我国的民族乐器是民族音乐文化的重要组成部分，是我们的祖先智慧的结晶，在小学高段就设有“中国民族乐器介绍”这一块内容。我们可以将临海的乡土音乐“临海词调”、“黄沙狮子”的伴奏乐器融人教学中，开阔学生的视野！如：黄沙狮子表演时，演奏的乐器有大锣、小锣、叫锣、大钹、皮鼓等组成，音乐为民间流传的骨牌锣鼓音乐。临海词调所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等，以二胡为主要乐器，节奏均以婉约平和为主。这些知识与我们的教学内容都是紧密结合在一起的，通过学习使学生们眼界大开！（四）金曲翻作心头浪本土音乐家的好歌金曲融入音乐教学中在教学实践中不能忽视由地方词曲作家创作的好歌金曲，它们不仅有着浓郁的地方特色，而且具有鲜明的时代韵味，代表了一个地方音乐艺术的当代成就。近年来，临海本地就有低调而富实力的曲作家创作了一批旋律优美，风格清新，流畅大气的好作品。如：:歌曲国泰民安、阳光下的中国、羊岩茶歌、古城秋色美、临海美等。只要我们细心揣摩，这些作品也会成为我们教学的好素材。如在欣赏采茶舞曲时，我将羊岩茶歌作为本课的拓展，效果不错！又如：我在教唱国歌一课时，将歌曲国泰民安作为课堂导入，让学生感受到生活的幸福。然后话题一转，通过忆苦思甜的方式引出国歌的教学。在倡导多元文化教育的今天，丢失自己的文化是一件很危险的事情。作为一名教育工作者更应该转变教育观念，意识到多元文化教育中的乡土文化教育的重要性，从而为乡土音乐的传承与发展作出应有的贡献。参考文献临海文化遗产网临海市政府网徐玲芳家乡的歌台州教研网（2007）钱建良音乐教学乡土资源的开发选自中国音乐教育153期朱玉江农村中学乡土音乐教育的优思选自中小学音乐教育186期教育部音乐课程标准解读北京师范大学出版社（2001）王芳地方民族音乐进入中小学课堂的探索与研究选自中国音乐教育160期 注释：【乡土文化】：凡指本地区的历史事件、历史名人、名胜古迹、出土文物、土特产品、特色文化等。【临海词调】：词调是一种盛行于临海民间的坐唱曲艺形式，曲调优美清雅，是一套较完整的民间曲艺音乐艺术。1949年以后，词调有了较大发展，以坐唱形式搬上舞台，1985年临海县文化馆再次整理，选入临海民间音乐集成。【上盘花鼓】是临海沿海一带民间喜闻乐见的一种歌舞形式。以江南民间小调为基础，唱词内容根据演唱需要进行编写。还配有鼓板、二胡、笛子、三弦等民间乐器，具有浓厚地方色彩的民间舞蹈。【黄沙狮子】始于宋代，是临海市西北山乡一种糅合武术与舞狮活动于一体的独特民间艺术形式，一般的“狮子”表演都在地上滚爬嬉戏，黄沙狮子却能上桌，爬到数张桌子架起的高台上表演，称作“上桌狮子”。1952年，黄沙狮子参加浙江省民族形式体育运动大会，荣获一等奖，中央新闻纪录电影制片厂还拍了电影。