谈建筑风水学与现代建筑.doc

谈建筑风水学与现代建筑 【摘要】中华民族的文明发展史重要的组成部分就是建筑风水，建筑风水讲究山环水抱、藏凤聚气。建筑风水是古人“天地人合一”思想在古代建筑中的完美体现，祛除江湖风水师或术士夸大含有许多迷信成分，其实质体现了现代建筑的生态建筑的一些思想。 【关键词】建筑风水；古代文明；天地人合一；现代建筑；生态建筑 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学是中国古代建筑的灵魂。风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。 建筑风水“天人合一”思想蕴涵的科学理念与世界古文明相比，中国的建筑风水更能体现出天人合一的思想 ，具有中国特色的宇宙理念。具体表现是把天人合 一的理念凝固在建筑上。 风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学，它是关于“理”，“数”，“气”，“形”的理论体系，这一体系遵行如下法则：自然的法则、自然的数值比、自然的气息 、自然的外形。风水是一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰 ，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡 ，来获得吉祥之气 ，从促进健康，增加活力。建筑风水也就是今天现代建筑研究的内容之一。 风水的宗旨就是理气 ，即寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺 ，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰和现代建筑的生态建筑不谋而合!现代建筑的生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学。 1 建筑风水起源及发展 建筑风水是我国文明历史的象征之一。晋代郭璞的葬经，说：“气乘风则散界水则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止 ，故谓之风水”。又说 ：“风水之法，得水为上，藏风次之”、“深浅得乘 ，风水自成”等等。经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。 易经是远古众多圣人(或神人 )根据大自然(或天道、生命 )的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展 ，而名周易(周义为周朝 ，圆周 ，周转回归)。易经是古代文明发展的高级智慧产物，易经产生以后，人们利用易经的思想对建筑风水进行思考和发展，促进了建筑风水的多样化发展，但也产生了许多如吉凶祸福、寿夭等一些非理性或迷信的东西。 建筑后面的尖石 ，江湖风水师非理性的方法解释就叫箭煞或枪煞等 。感到对人们有一定的危害，但不明白其产生的原因，实际上，这些非规则的结构“尖石”，按现代的科学的观点 ，会产生一些对人体不适合的 “紊流”风 ，特别是现代社会的“电磁环境污染”，其直接的电磁反射作用对人体是不利的。 建筑风水渊源流长，有不少流派与别称，主要有堪舆 、地理和形法等。“堪舆”一词释义 ，东汉许慎认为：“堪 ，天道；舆，地道”，即堪舆是谓“天地之道”。堪、舆是汉唐时期风水的两个主要派系之一，其宗旨是“法天地，象四时”。强调宇宙自然与人类的和谐同一。“地理”一词，出自周易。系辞上，“易与天地准 ，故能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯察于地理，是故知幽明之故”。天文与地理对应，即所谓天道、地道，两者相关而有别。礼记。月令中说：“毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪”。在天道与地道之间又增加了人道，天道、地道、人道的最高境界就是天时、地利、人和三者和谐，形成建筑风水的天地人合一理念的科学理论。 建筑风水思想的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等 “四神”或称“四灵”，据三辅黄图记载 ：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。为达到藏风聚气的目的 。古人形成了具有中国特色的“风水”结构 ：在建筑的四周形成左青龙、右自虎、前朱雀、后玄武 ，四方环抱，层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心,即风水建筑；水要环抱，后有靠山屏障，左右砂山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。 2 略说“风”、“水”、“气”内涵与现代建筑关系 古风水理论所论之气，认为气址构成世界本原的元素。那么传统风水中有关“气”的概念是什么呢? “天地合气 ，万物自生”(论衡。自然)。“气”说的主要内容包括三个方面 ：一是“气”的涵义，“云，山川气也 山水者，阴阳之气也 ”。二是“气”的性态 ，“负阴阳之气 噫而为风，升而为云，降斫为雨，行乎地中而为生气 ，发而生乎万物。”又云“四正四隅 ，八方之中，各有其气，气之阳者 ，从风儿行 ，气之阴者 ，从水而行”。三是有关“气”的功能与作用 “内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”(青岛先生葬经)： 风水学有关气的构成中分为生气、死气、阴气 、阳气、气脉等 ，得到生气，才能有吉兆，因此，风水的宗旨是理气 ，即是寻找生气，目前，在人类面临环境恶化等许多问题，“建筑风水”的生态内涵与现代生态学的原理在许多方面是相通的：“建筑风水”的生态内涵主要体现在两个方面：一，自然环境与人的和谐关系；二，在实践中如何认识和利用环境 ，并为建筑风水服务，得到最佳的居住环境，达到“天人合一”的最高境界。 在中国建筑风水中，大山上覆盖绿色植物是必须的，否则荒山或乱石布满的山具有“煞气”，破坏风水，山清水秀的自然生态观是建筑风水的有机组成部分 。绿包植物在建筑风水中的主要作用有：保持生气，调节环境的需要(氧气 与湿度)；挡煞的作用，包括风煞，电磁煞等；阻挡风的作用，使风速减小。 从这个方面说，建筑风水为了实现自身的设计理念，保持山青水秀，和现代为了生活质量、社会可持续发展、生态环境等的思想是一致的。 水也是建筑风的必须条件之一 ，其主要作用有：有利于保持空气清新和一定湿度，有利于人的健康和植物的生长 、代谢 ；水要清净、环保 ；反之 ，水直走和污浊之水，对人和植物是不利的；清净环保之水也是天人合一的要求。江湖风水一直认为水管财，有没有道理?有一定的作用但不是直接的，水在古代作为交通运输工具主要载体，或直接从江河湖泊等中得到食物，所以古人就直接认为水是财，流传下来以及现代的风水书籍中都持这种观点，现代基于上述认识推广到马路也是财。 人气 财富之气，实现财富效应的一般过程为：通过人气流动带动商机，进而形成财气。如从地铁的开通，人气的增多，带来附近房价的高涨，实际上铁路只是实现财富的直接或间接载体 ，人气才是财气直接源泉。 建筑风水如何体现天人合一的理念?中国传统思想是要求天地人三者合一 ，中国的古建筑风水就体现了这个思想。如山环水抱外形的建筑风水地形特点类似抛物面天线，其风水建筑位于焦点或中心上 ，与外界的物质波(微波)信息交换达到最大化；再如绿色植物、水对外界物质波的吸收与反射，降低了物质波的直接辐射，其交换的微波更具有适合人体的信息效应与生物效应的需要。 3 结论 风水实际是地理学，气象学 ，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。建筑风水是以人为本“天、地、人合一”的建筑学说。建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想 。 参考文献 1 建筑风水资料集岭南文化出版社 2 风水理论研究天津大学建筑系王其亨教授主编3 摘自文章发表人王思功谈现代风水学与现代建筑