古埃及美术.ppt
,古埃及艺术一般指公元前332年前的埃及美术。其特点是：建筑体量巨大，宏伟壮观，具有强烈的崇高感；雕刻朴素写实，整体性强，有观念化、概念化和程式化的倾向；表现方法遵守正面律；绘画线条流畅优美，色彩丰富，人物表现采用正、侧面混合法，具有鲜明的风格和独特的感染力。绘画线条流畅优美，色彩丰富。现遗存一些金字塔、雕刻和墓室壁画。由于地理原因，古代埃及除与西亚和非洲的异族文化有一定接触外，基本上是一个封闭式的国家，文化艺术也因此形成自己独立的体系。埃及艺术是人类最早的文化遗产之一，具有重要的历史价值和艺术价值,只有古埃及有真正艺术 埃及是真正的艺术的民族古埃及美术成就主要体现在建筑、壁画和浮雕、雕塑等几个方面,古埃及 绘画古埃及 雕塑古埃及 建筑,线刻 在石头上刻画人物或动物的形象，这些形象都是平面造型，类似 死亡之书（约公元前1100年）绘画造型，实际上是界于雕刻和绘画之间的一种美术样式。象形文字 象形文字最初是用一个符号代表一件实物，每一个符号就是一幅独立的绘画。后来，象形文字虽然逐渐发展为会意，但始终保持着象形的符号，我们现在看到他们把人和鸟、狮子等动物与各种植物的形象一个个真实而生动地画出来，配在画面或浮雕的背景上，起着类似中国画中的“题跋”作用，同时对画面也起着装饰作用。可见古埃及人也是把书法作为一种艺术来看待的。墓壁画 这是古埃及最主要的绘画形式。,正面律：表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面；面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情；姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众；横带状排列结构，用水平线划分；根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置；填塞法，画面充实，不留空白；固定的色彩程式：男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色。,每一位埃及神 的容貌都有一定的形式，譬如：太阳神霍勒斯必作鹰隼状，或有鹰隼之头；死神阿奴毕斯必作狐狼状，或有狐狼之头,太陽神霍勒斯,死神阿奴畢斯,拉美西斯一世墓壁画,在埃及绘画中，最好的作品多属于新王朝时代。在这一时期，前期的作品多使用鲜艳的色彩，背景常呈现蓝色调，人物方面稍微僵硬了些；到了后期则姿态变得优美生动，色彩则变得柔美起来。在形象的配置上，也常以较大的图形表示较尊贵的身分，因此在这样一张图中，常常包含着很清楚而生动的故事。,如：十九王朝一贵族墓室的壁画猎鸟图,古埃及绘画艺术具有鲜明的民族特色。它们是用线条造型，填色，在这方面有点像中国画；构图有的是平面展开，有的是在一条横线上安排人物、景物，不受透视局限，可能这样处理能全面、明白地描绘各种对象。在一条横线上构图，人物近者、地位高者画得大，远者、没有地位的人画得小；画面饱满，疏密均匀，空白处配以象形文字，具有强烈的装饰艺术效果。所以说，古埃及的绘画艺术是远古文明的一颗明珠。,古埃及雕塑主要作为建筑附属物存在，其程式在古王国就已经形成并沿袭下去主要表现为：着重刻画人物头部，其它部位刻画得较为简略；面部轮廓写实，表情庄严；根据人物地位的高低确定比例的大小；雕像着色，眼睛中往往镶嵌水晶、石英等物。,著名的作品有：狮身人面像拉霍特普王子与其妻门考拉及其妻书吏凯伊村长像（实际上是王子卡帕尔雕像）等等,埃及最大最古老的室外雕刻巨像之一，身长约57米，面部长达5米，为法老的面像,狮身人面像,拉霍特普王子与其妻,线条柔和舒展，表现了王子的性格特征以及王子妃的端庄美丽。雕像保持了原来的着色，人物眼珠由黑檀木做成,又名卡培尔王子像。这尊木雕属于古埃及第四王朝时期，是从卡培尔王子的墓穴里发现的。雕像出土时，一位参与发掘的农民不禁喊道：“这不是我们的老村长吗？”因此，它又多了一个别名村长像。雕像的逼真生动，具有很强的现实感。由于数千年来墓穴中一直处于真空状态，木质雕像一直没有腐烂，所以人们现在才得以欣赏到古埃及如此精湛的雕塑艺术。,卡培尔王子呈直立姿势，左手持杖，右手自然下垂，左脚向前迈出。从整体效果来讲，这尊雕像跳出了当时埃及雕塑创作上陈规的束缚，没有披带法老的假发和“神圣的胡须”，更无权杖和神灵庇护的标志，好象真是当地的一位“老村长”。雕像表现出了作者对人体结构惊人的观察力和把握力，令人叹为观止。,尼菲尔提蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，尼菲尔提蒂雕像就是这个时期的杰出代表。,黄金面罩,天空把自己的光芒伸向你 以便你可以凌空飞升 金字塔铭文,王朝初期，国王和贵族的陵墓是长方形的石质建筑，石棺就放在建筑内部，这称为“马斯塔巴”。随着陵墓的扩大，一层的马斯塔巴演化成从大到小几层相叠的阶梯式金字塔，最早的金字塔是法老左塞的阶梯金字塔，兴建于公元前2770年左右。到了古王国盛期，又演变出方锥形金字塔,高146.6米，基座四边长233米，正对东西南北四方，坡面呈52度角，致使塔高与塔底周长比等于圆周率，由230万块2.5吨重的石灰岩垒成，没有使用任何粘合物却非常紧密。金字塔内部有走廊、通气管道以及存放法老木乃伊的石室。,高度的视觉冲击力巨大的外形、庞大的体积就会起到一种震慑作用，让人油然而生一种敬畏感。,总体布局,金字塔有着惊人的体量感和对称、稳定的外形，足以使站立在它面前的人们感到自己的渺小，这庞大的建筑物是“升入天堂”观念的物化。但是这种建筑方式在中王国时期被放弃，不仅仅因为它的修建是劳民伤财，也因为当时对个人得救的关心成为主要的宗教倾向，因此神庙取代了金字塔成为修建的主要对象,一、牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式；二、多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。所以：神庙的艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。,正面一般是高大的塔门巨大的梯形石墙中夹着矩形门洞，石墙上有巨型浮雕。塔门后面是露天的内院，两侧有柱廊。内院后面是大厅 大厅的面积一般很大，大的石屋顶需要支撑，大厅里密集地排列着一排排的石柱，所以也叫柱厅柱厅后面一般是一进一进的密室，屋顶越到后面越矮，给人以越来越神秘的感觉。严格中轴对称,亚蒙神庙,岩庙正面有四座高20 公尺的拉美西斯二世座像，左边第二座上半身已倒下，入口正上方为太阳神像，最上方有整排智慧神狒狒像。,亚蒙神庙立柱,面积10352米，134根巨柱,亚蒙神庙的多柱大厅-史前建筑中最大的一个，表现出异乎寻常的力量多柱大厅用来隔开神庙的开放庭院。通常在开放庭院举行节日庆典和典礼，仅国王和牧师进入圣殿，穿过多柱式建筑的宗教游行道路是从这个世界进入下一个世界的预备通道,134根柱子，338英尺170英尺。高分别为69英尺与42英尺，形成的落差用石格栅天窗填补。,哈索尔神庙(是拉美西斯二世为他的妻子尼菲尔塔利修建的。这座神庙规模较小，也是在峭壁斜坡上雕凿而成的。神庙正面雕刻有6尊高约10米的立像，其中4尊为拉美西斯二世，另外2尊为尼菲尔塔利。，尼菲尔塔利装扮成哈索尔女神的形象与拉美西斯二世的形象并列。史学家们说，埃及历史上再也没有哪个法老将妻子的形象放在神庙正面，并且跟法老的形象一样的尺寸，由此可见这个女人所受到的尊敬与爱慕非同凡响。,哈索尔神庙6尊正面雕刻,哈索尔神庙全景图,特定的形制：截面正方形，上细下粗，顶上是金字塔形尖端，高度和宽度的比约为10用整块花岗岩雕成，有的高达50余米法老的记功柱，表面刻满了象形文字。,建于公元前200年的菲莱神庙曾一度因修建阿斯旺大坝而被淹没在水里，后被一大的国际使团挽救，神庙被锯成一块块大石头运到附近的阿基吉来岛组装，神庙得以再现风采。这个神庙是用来祭祀伊希斯女神（快乐女神）的。,菲莱神庙外景,其永恒不变的艺术形式源于长期稳定的社会形式。庄严肃穆的气氛产生于稳定的社会精神体系和稳定的社会等级结构。深刻影响了古希腊的艺术制作方式,ENDTHANKS!,
