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中国的童话作品中国的童话作品 中国古代童话故事中国古代童话故事古时候有一位格格，她叫冰凌，她人如其名，不太爱与人说话，整个人身上仿佛透出一种寒气。但是，她却很讨人喜欢。因为她的眼睛大大的，嘴巴小小的，长的很可爱。唯一让人头疼的一点就是她从生下来就没人见她笑过，她每天就只会露出一副忧郁的表情，她的额娘十分着急，所以皇上（也就是她的阿玛）就找了宫里的很多乐师来给小格格演奏欢快的乐曲，再找一些会跳舞会表演杂技的宫女太监来给小格格表演。可是不管有多欢快的乐曲和有趣的杂技，小格格始终不笑，这可把皇上和皇后（小格格的额娘）给急坏了，他们想尽了一切的办法让小格格笑起来，可是小格格就是不笑。于是，小格格就用忧郁的脸面对世界，从来没有笑过。过了一年又一年，小格格长大了，已经18了，是可以指婚的年龄了，小格格仍然没有笑过。可是，小格格现在温柔贤惠，博学多才，琴棋书画样样精通，人见人爱。有一天，某一品大官的儿子江武龙被皇上看上了，想把他指给冰凌，冰凌不同意，皇上只好放弃。有一天，冰凌做出一个决定，老佛爷最近想去五台山上修行，冰凌想与老佛爷一起去。皇上问：“你真的想与老佛爷一起去修行？”冰凌点点头，皇上考虑了一下，便答应了，冰凌十分开心，笑了。 浙江省温州市苍南县龙港镇第七小学三年级:林佳怡中国有没有童话中国有没有童话 内容提要：有人说中国没有童话。因为中国的童话都不是真正意义上的童话，并且质量也不高；或者因为“童话”这个词本身就是舶来品；还有一个根本原因就是所谓的中国童话儿童根本就不喜欢或者不看。那么，中国真的没有童话吗？关键字：童话 中国 假设中国有童话，那么可以进行以下论述。 一、童话的起源与发展 对于西方童话,基本上认为是由神话、传说演变而来的。而对于中国童话的起源有多种说法:一种是演变说，认为童话最早和神话、传说同属于民间文学,神话产生最早,由此基础上产生传说,二者共同构成童话的主要渊源，即：神话传说童话。一种是分支说，认为童话是民间传说的分支，抛开了神话演变为传说这一段。它和演变说都认为太古时代童话并不存在。另有一种外来说，认为神话是从印度的梨俱吠陀演化传播到世界各国的，个人认为比较不可信。还有一种包容说，是说古代的神话和传说中有一部分是给孩子看的，可以算是童话，认为当时已有童话，但还是以神话和传说为中心来看待童话。神笔马良的作者洪汛涛认为童话与神话、传说之间是相互包容的关系，即神话、传说中有一部分作品是童话；童话中有一部分作品是神话和传说。同时他坚持认为中国在太古时代已经有了独立的童话体裁，它是随着儿童的生活起源的，是和神话、传说同时产生的。 对于神话、传说和童话之间的相互包容关系，我比较同，毕竟上古的神话和传说已经难以区分。但我认为相互包容关系应当存在于神话、传说和童话形态而不是童话体裁之间。也就是说，我并不认为太古时代已经产生了独立的童话。因为童话之所以为童话，并不是说只要是将给儿童听的故事就是童话，大人很可能把一些神话、传说故事讲给小孩子听；也不是说只要神话、传说中有一些作品类似于当代的童话体裁就可以称之为童话，如果那样的话，神话、传说中有很多包含小说题材甚至于接近于小说的，难道就说当时已经产生了小说这种体裁？总体而言，我认为童话形态最早是与神话、传说混同的，神话、传说中包含了一些童话的因素，这些因素不仅包含了儿童对于未知世界的幻想与解释，同时也是原始初民本身对无法掌握的大自然的想象与安慰。由于当时的成年人本身也无法对世界进行科学的解释，因此他们讲给儿童的故事也就带有神话、传说的色彩甚至本身就是神话、传说，它可以说是一种早期的童话形态，但并不是有意为之,还不是独立的童话。中国童话故事365夜故事