国学经典与教育 之教育思想.doc

国学经典与教育 之教育思想（学习笔记）主讲：熊笃（重庆工商学院教授）一、 关于教育作用1、治国：教育比政令刑法更为重要和有效如论语·为政和孟子·尽心先秦儒家主张德治为主，法治为辅；法家只讲以法治国，以史为师；2、经济是教育的基础，先富后教化育天下如孔子·子路、管子·治国、管子·牧民和孟子·梁惠王上结论：1、物质是精神的基础，发展经济是发展教育的前提2、孔孟等都是重视民生和发展经济的。3、人民必须在丰衣足食后才会知礼节荣辱，道德教化才有效。4、人民贫困之极，统一铤而走险叛乱，治理就更加困难。5、教育为政治经济服务，政治经济也要为教育服务，二者相辅相成。3、施教是治国首务，育才是长远之计如礼记·学记管子·权修 孟子·尽心上。生产力靠高科技，高科技靠人才，人才靠教育。教师职业是太阳底下最光辉的职业。二、 关于教育对象孔子·阳货性相近也，习相远也。有教无类。墨子·所染生于苍则苍，染于黄则黄。环境对人的影响中庸万物并育而不相害，道并行而不相悖。荀子·法行有教无类主张后天性的教育和道德修养的重要。重视教育是程度是殊途同归的。三、 关于教育目的孔子教育的目的是为天下培养君子贤人。论语·子张子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”孟子“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”礼记·大学修身齐家治国平天下。正心，诚意。良知孙中山三民主义 民主主义四、 关于教育内容论语·述而予以四教：文、行、忠、信。主要讲人事。五德：温、良、恭、俭、让、敦柔滋润谓之温，行不犯物谓之良，五常：仁、义、礼、智、信。学而孝悌，颜渊爱人，克己复礼为仁。礼记·礼运父慈、子孝、兄良、第恭、夫义、妇听、长惠、幼顺、等十义。中庸说：义者，宜也。义者正我，不在正人。义，正也。礼：制度、仪式、礼节的总称。儒家经典三礼周礼、仪礼、礼记智：论语·公治长审时度势，进退得宜谓之智。不迷信鬼神。是非之心，智之开端。分清是非。好学近乎智。信：就是诚实不欺，言必信，行必果。五、 教育原则要求立志乐道：述而、里仁意志锻炼：子罕、为灵公、孟子·告天下自省自克：严于律己，宽于待人。见贤思不齐，见不贤而内自省也。知行统一，言行一致：子路、里仁。朱子语类改过迁善：学而、为灵公勤学问思：子张、学记、荀子·劝学后生可谓：子罕、韩愈师说弟子不必不如师。、孙中山治国方略