经典诵读二级上册.doc

致同学们这是一条经典文化的长河。从这里，你将进入文学、历史、哲学，进入祖国传统文化的圣殿；你将从中细细品味社会和人生，获得成长的自信和快乐，获得人生的智慧和力量！我校开展的小学生经典诵读教育，其目的就是要让我们这些孩子在最关键的少年时段，通过诵读古今中外的经典篇章，使其天赋与潜能在轻松愉悦中得到最大限度的发展，同时又能达到学习语言、培养情趣以及提升素质、奠定人文底蕴的综合目的，使我们日益变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。记忆一些永恒的经典作品，将会对我们的一生产生极其重大的作用。因此，诵读国学经典确实是一种适合我们小学生的最简洁最有效的教育方式！同学们，在金秋时节，让我们继续学习传统启蒙读物。相传，南北朝时期，梁武帝命人从王羲之的书法中，拓出一千个不重复的字，对大臣周兴嗣说：“你替我把这些字编成一篇韵文吧，不许多一个字，也不许少一个字。”周兴嗣接到命令后，苦苦思索，费尽心思，用一夜的时间编出了一篇合辙押韵的文章-千字文。第二天，他的头发和胡须全白了。本册主体课文就是千字文。它内容丰富，包罗万象，涉及天文地理、地理、农业、气象、物产、历史以及个人修养等多方面的知识，堪称一部微型的“百科全书”。同时，它脉络清晰，文采飞扬，而且字无重复，语言洗练，在众多文学读物中独树一帜，被誉为“绝妙文章”。打开课文，你会发现，展现在眼前的是一副多姿多彩的画卷。你会为帝王将相的传奇而赞叹，为宫殿楼台的奢华而惊讶;你能够体悟古人的生活智慧，领略秀丽的自然风光；你还将进一步感受到祖国语言的优雅和精致，领略到中华文化的博大和多彩，从而更加热爱、亲近我们脚下这片神奇的土地。目 录第一单元 天地人间第 1课 天地玄黄第 2课 金生丽水第 3课 龙师火帝第 4课 坐朝问道第二单元 修身养性第 5课 盖此身发 第 6课 罔谈彼短第 7课 德建名立第三单元 好爵自縻第 8课 资父事君 第 9课 川流不息第10课 学优登仕第11课 外受傅训第12课 仁慈隐恻第四单元 文治武功第13课 都邑华夏 第14课 肆筵设席第15课 府罗将相第16课 盘溪伊尹活动园地 第一单元天地人间相传，盘古开辟天地，世界就出现了：日明月朗，山川秀美；女娲抟（tuán）土造人，人类便诞生了：钟灵毓（yù）秀，鸾（luán）翔凤集。据考古发现，早在170万年前，我们的祖先就在广袤（mào）的中华大地上繁衍（yn）生息,用自己的智慧和力量，创造了人类文明的一个又一个奇迹。第1课 天地玄（xuán）黄tin dì xuán huáng y zhòu hóng hung天 地 玄 黄 宇 宙 洪 荒rì yuè yíng zè chén xiù liè zhng日 月 盈 昃 辰 宿 列 张hán lái sh wng qi shu dng cáng寒 来 暑 往 秋 收 冬 藏rùn yú chéng suì l l tiáo yáng闰 余 成 岁 律 吕 调 阳。yún téng zhì y lù jié wéi shung云 腾 致 雨 露 结 为 霜译文：天地玄黄宇宙洪荒： 玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。日月盈昃辰宿列张： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝结为霜。日积月累：星宿三国演义中写到，一天晚上，诸葛亮抱病走出营帐，仰望星空，看见有一颗星星光线暗淡，就预测自己活不了多久了。诸葛亮为什么这样想呢？原来，由于古代科技不发达，人们认为，有才能的人与天上的星宿有着一定的对应关系。那什么是星宿呢？古人把单个的星星成为辰，把一组或一团星星叫做宿，并把观测到的天空分为四块，每块各有七宿，一共二十八宿。每个星宿都有一个相应的名字，如有一个星宿由八颗亮星组成，像水井的样子，就叫做井宿。我还知道其他有趣的星宿呢！诗歌赏读二十四节气歌春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。 古人根据太阳的运行，将一年分为24个节气：立春、雨水、惊蛰（zhé）、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、，寒和大寒，并编写了二十四节气歌，以便于记忆。想一想：在晴朗的夜晚，静静地仰望天空，你会想到什么呢？是和月亮做伴，还是与星星游戏？ 第2课 金（jn）生丽水jn shng lì shu yù ch kn gng金 生 丽 水 玉 出 昆 冈jiàn hào jù què zh chng yè gung剑 号 巨 阙 珠 称 夜 光gu zhn l nài cài zhòng jiè jing果 珍 李 柰 菜 重 芥 姜hi xián hé dàn lín qián y xiáng海 咸 河 淡 鳞 潜 羽 翔译文：金生丽水玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。剑号巨阙珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果珍李柰菜重芥姜： 果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海咸河淡鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。日积月累三长两短 相传春秋时期，有个叫欧冶子的人，向越王献上了一把新铸（zhù）成的宝剑。越王正在宫中欣赏，突然一辆马车向他横冲过来。越王情急之下，挥剑一指，疾呼勇士：“快给我拦住！”话音未落，一道剑气已经冲向马车，把它劈（p）为两半。越王大惊，想再试试剑的威力，赶紧叫人抬来一口大锅。他轻轻一戳（chu），铁锅就被戳出一个大大的缺口。越王大喜，便将这把宝剑命名为“巨阙”。我还知道三心二意、七上八下-欧冶子铸造了五把宝剑，其中三把是长剑，两把是短剑。人们觉得这五把宝剑锋利无比，遇到它准会有灾祸发生。于是，就用“三长两短”来表示意外的灾祸。 诗歌赏读：剑（jiàn）客(唐)贾岛十年 磨 (mó) 一 剑,霜刃（rèn）未曾 试。今日把示君，谁有不平事？ 人们常说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，一把磨了十年的宝剑，剑刃闪着寒光，锋利程度可想而知。诗人的才情，就像这把宝剑一样。他多么希望能大展身手啊！说一说：我们的祖国地大物博，说一说各地有什么物产，与同学们一起分享。1.小红的家乡在东北，那里有-2.琳琳的家乡在山西，那里有-3.青青的家乡在北京，那里有-4.我们的家乡在 ，那里有-第3课 龙师火帝lóng sh hu dì nio gun rén huáng龙 师 火 帝 鸟 官 人 皇sh zhì wén zì ni fú y shng始 制 文 字 乃 服 衣 裳tu wèi ràng guó yu yú táo táng推 位 让 国 有 虞 陶 唐diào mín fá zuì zhu f yn tng吊 民 伐 罪 周 发 殷 汤译文：龙师火帝鸟官人皇 ： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。始制文字乃服衣裳 ： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。推位让国有虞陶唐 ： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。吊民伐罪周发殷汤 ： 安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。哦，原来“衣”与“裳”在古时候是有去别的呀！日积月累：“衣”与“裳”（cháng） 古时候，有一位官员升了官，获得了上朝的资格。他非常激动，天还没亮，就慌慌张张的起床，准备要朝见君王。黑暗中，他把下裙穿在了上身，把上衣穿在了下身。在朝廷上，君王和大臣们看到他滑稽的样子，不禁哄堂大笑。人们把这种叫做“颠（din）倒衣裳（cháng）。” 在古代，“衣”和“裳”的含义是不一样的。“衣”指的是上衣，相传是皇帝时一位叫胡曹的女子发明的；而 “裳”则是指下裙，相传是胡曹的丈夫伯余发明的。现在，人们用“衣裳（shang）”来笼统地之衣服。第4课 坐朝问道zuò cháo wèn dào chuí gng píng zhng坐 朝 问 道 垂 拱 平 章ài yù lí shu chén fú róng qing爱 育 黎 首 臣 服 戎 羌xiá r y t shuài bn gu wáng遐 迩 一 体 率 宾 归 王míng fèng zài zhú bái j shí chng鸣 凤 在 竹 白 驹 食 场huà bèi co mù lài jí wàn fng化 被 草 木 赖 及 万 方译文：坐朝问道垂拱平章 ： 贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。爱育黎首臣伏戎羌 ： 他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。遐迩一体率宾归王 ： 远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。鸣凤在竹白驹食场 ： 凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。化被草木赖及万方 ： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。诗歌赏读：击壤（rng）歌（夏商民歌） 日出而作， 日入而息。 凿（záo）井而饮，耕田而食。 帝力于我何有哉(zi)！ 远古时候，人们过着自由自在的日子。太阳出来了，就起来劳动；太阳落山了，就回家休息。要喝水，自己挖井；要吃饭自己种田。第二单元修身养性人生最可宝贵的是什么？是富可敌国，是权倾天下，还是留名青史？不，这些都不是，而是那犹如寒冬松柏般坚韧的品性。这些比财富更重要，比权力更宝贵，比名声更持久。人生因为有它而更充实、更美好。第5课 盖此身发gài c shn fà sì dà w cháng 盖 此 身 发 四 大 五 常 gng wéi j yng q gn hu shng 恭 惟 鞠 养 岂 敢 毁 伤 n mù zhn jié nán xiào cái liáng 女 慕 贞 洁 男 效 才 良 zh guò bì gi dé néng mò wàng 知 过 必 改 得 能 莫 忘译文：盖此身发四大五常 ： 人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。四大：道家以道、天、地、王为四大。五常：封建礼教中的人与人的五种关系，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。恭惟鞠养岂敢毁伤 ： 恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。女慕贞洁男效才良 ： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。知过必改得能莫忘 ： 知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。神奇的汉字“宝”的甲骨文字形，是在一间屋子里既有贝，又有玉。金文和小篆（zhuàn）字形，又加了一个声符“缶（fu）”。在古代，玉器是一种非常罕见而宝贵的动西，而贝壳则是作为交换的货币。所以，“宝”本来的意思是珍贵之物。第6课 罔谈彼短wng tán b dun m shì j cháng 罔 谈 彼 短 靡 恃 己 长xìn sh k fù qì yù nán liáng 信 使 可 复 器 欲 难 量mò bi s rn sh zàn go yáng 墨 悲 丝 染 诗 赞 羔 羊jng xíng wéi xián kè niàn zuò shèng景 行 唯 贤 克 念 作 圣译文：罔谈彼短靡恃己长 ： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。信使可复器欲难量 ： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨悲丝染诗赞羔羊 ： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，诗经中因此有羔羊篇传扬。景行维贤克念作圣 ： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。日积月累：登堂入室 孔子有个学生叫子路，字仲田。有一次，子路在孔子门前弹瑟（sè）。孔子说：“仲田怎么弹出这样的曲调呢？”其他学生听了，以为孔子是在批评子路。孔子知道学生们误解了他的意思，就说：“仲田嘛，弹瑟的技艺已经登堂，只是还没有入室罢了。”孔子这么说是什么意思呢？ 古代房屋的格局，进入大门之后是一个庭院，庭院北面是建在高台上的堂，所以有“登堂”之说。堂的后面是室，入室之前，先要经过堂。后来，人们就用“登堂入室”比喻学问或技能得到老师的真传，达到了很高的水平。第 7课 德建名立 dé jiàn míng lì xíng dun bio zhèng德 建 名 立 形 端 表 正 kng g chuán shng x táng xí tng 空 谷 传 声 虚 堂 习 听 huò yn è jí fú yuán shàn qìng 祸 因 恶 积 福 缘 善 庆 ch bì fi bo cùn yn shì jìng 尺 璧 非 宝 寸 阴 是 竞译文：德建名立形端表正 ： 养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空谷传声虚堂习听 ： 空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸因恶积福缘善庆 ： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。尺璧非宝寸阴是竞 ： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。诗歌赏读：偶 成（宋）朱熹（x）少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 春天，池塘四周长满了青青的野草。转眼之间，庭院里的梧桐树叶，就在秋风里纷纷飘落了。诗人提醒我们，时间过得真快呀！那么，我们应该怎样珍惜时间，不让它白白地流逝呢？说一说：我知道谚语：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我还知道：失落东西有处找，失落光明无处寻。我还知道-三单元 好爵（jué）自縻(m)天地人是三才，人顶天立地，是世间最重要的。我们生活的这个世界是人的世界，把人做好是我们这一生的头等大事。不会做人就不会做事，因为事在人为，做人是根本。但是我们对人的本质是否有一个正确的认识，这是我们首先应该思考的问题。不回避、不妥协、不自欺，真正做到脚踏实地，一步一步地约束自己的行为升华自己的内心，我们才能成为真正意义上的人。第8课 资父事君z fù shì jn yu yán y jìng 资 父 事 君 曰 严 与 敬 xiào dng jié lì zhng zé jìn mìng孝 当 竭 力 忠 则 尽 命 lín shn l bó sù xng wn qìng 临 深 履 薄 夙 兴 温 清sì lán s xn rú sng zh shèng 似 兰 斯 馨 如 松 之 盛译文：资父事君曰严与敬 ： 供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。孝当竭力忠则尽命 ： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。临深履薄夙兴温凊 ： 要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。似兰斯馨如松之盛 ： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。神奇的汉字：“川”的甲骨文字形，像一条弯曲的河流。金文字形，变成三条流动的曲线。“川”本来的意思就是河流，引申指平坦而低的地带。 说一说:我知道成语：如临深渊、如履薄冰、-第9课 川流不息 chun liú bù x yun chéng q yìng 川 流 不 息 渊 澄 取 映 róng zh ruò s yán cí n dìng 容 止 若 思 言 辞 安 定 d ch chéng mi shèn zhng yí lìng 笃 初 诚 美 慎 终 宜 令 róng yè su j jí shèn wú jìng 荣 业 所 基 籍 甚 无 竟译文：川流不息渊澄取映 ： 还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。容止若思言辞安定 ： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。笃初诚美慎终宜令 ： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。荣业所基籍甚无竟 ： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。诗歌赏读：登科后（唐）孟郊昔日龌龊（wòchuò）不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾（tíjí）, 一日看尽长安花。 在古代社会，科举考试的成功，会迅速给人带来巨大的好处。诗人曾一次次的落榜，内心就像被刀剑刺伤一样痛苦。这一次终于榜上有名，心里的高兴劲儿就别提了。第10课 学优登仕xué yu dng shì shè zhí cóng zhèng学 优 登 仕 摂 职 从 政cún y gn táng qù ér yì yng存 以 甘 棠 去 而 益 咏 yuè sh guì jiàn l bié zn bi乐 殊 贵 贱 礼 别 尊 卑shàng hé xià mù f chàng fù suí上 和 下 睦 夫 唱 妇 随译文：学优登仕摄职从政 ： 学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任一定的职务，参与国家的政事。存以甘棠去而益咏 ： 召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。乐殊贵贱礼别尊卑 ： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。上和下睦夫唱妇随 ： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。日积月累：召（shào）公是西周时著名的大臣，经常深入民间了解百姓疾苦。有一次，他到南方巡访，为了不打扰百姓们的生活，就在一棵树下办公。一天，夜色已晚，召公依然在甘棠树下处理公务。有位老大娘心疼地说：“您为我们百姓操劳，太辛苦了，今晚就到我家休息吧！”召公婉言谢绝了。召公去世后，百姓们十分怀念他，就把那棵甘棠树小心的保护起来，不忍心砍伐。第11课 外受傅训wài shòu f ù xùn rù fèng m yí外 受 傅 训 入 奉 母 仪zh g bó sh yóu z b ér诸 姑 伯 叔 犹 子 比 儿kng huái xing dì tóng qì lián zh孔 怀 兄 弟 同 气 连 枝jio yu tóu fn qi mó zhn gu交 友 投 分 切 磨 箴 规译文：外受傅训入奉母仪 ： 在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。诸姑伯叔犹子比儿 ： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。孔怀兄弟同气连枝 ： 兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。交友投分切磨箴规 ： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。日积月累：八佾（yì）舞于庭春秋时期，有一个大夫在家里使用了“八佾”的舞乐队。孔子知道了，愤怒地说：“是可忍也，孰不可忍也！”孔子为什么如此生气呢？原来，“佾”是古代乐舞的行列，“八佾”就是八行八列共六十四人的舞乐队。按照当时的礼乐制度，不同身份的人使用舞乐队，有严格的等级：天子使用“八佾”，诸侯使用“六佾”，而大夫只能使用“四佾”。那位大夫使用舞乐队，竟然采用了天子的规格，这是不符合礼乐制度的，所以孔子对此深恶痛绝。 第12课 仁慈隐恻rén cí yn cè zào cì fú lí仁 慈 隐 恻 造 次 弗 离jié yì lián tuì din pèi fi ku节 义 廉 退 颠 沛 匪 亏xìng jìng qíng yì xn dòng shén pí性 静 情 逸 心 动 神 疲 shu zhn zhì mn zhú wù yì yí 守 真 志 满 逐 物 意 移 jin chí y co ho jué zì mí 坚 持 雅 操 好 爵 自 縻译文：仁慈隐恻造次弗离 ： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。节义廉退颠沛匪亏 ： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。性静情逸心动神疲 ： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。守真志满逐物意移 ： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持雅操好爵自縻 ： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。神奇的汉字：“比”的甲骨文字形，是并肩站着的两个人。它本来的意思是并列、并排，引申为靠近、比较等。第四单元文治武功绵延万里的长城，风景秀丽的滇（din）池，峰峦叠嶂的泰山，碧水连天的洞庭湖还有那些圣君贤相的文韬（to）武略，谋臣良将的赫（hè）赫功勋（xn），都令人由衷地赞叹：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！”让我们一起来探寻璀（cu）璨（càn）的华夏文明吧。第13课 都邑华夏d yì huá xià dng x èr jng都 邑 华 夏 东 西 二 京bèi máng miàn luò fú wèi jù jng背 邙 面 洛 浮 渭 据 泾gng diàn pán yù lóu guàn fi jng宫 殿 盘 郁 楼 观 飞 惊tú xi qín shòu huà ci xin líng图 写 禽 兽 画 彩 仙 灵 bng shè páng q ji zhàng duì yíng丙 舍 旁 启 甲 帐 对 楹译文：都邑华夏东西二京 ： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。背邙面洛浮渭据泾 ： 东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘郁楼观飞惊 ： 宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。图写禽兽画彩仙灵 ： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。丙舍傍启甲帐对楹 ： 正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。神奇的汉字：“启”的甲骨文字形，左边是一只手，右边是一扇门，表示用手打开门。“启”本来的意思是打开，引申为开导、启发。 第14课 肆筵设席sì yán shè xí g sè chu shng肆 筵 设 席 鼓 瑟 吹 笙shng ji nà bì biàn zhuàn yí xng升 阶 纳 陛 弁 转 疑 星 yòu tng gung nèi zu dá chéng míng右 通 广 内 左 达 承 明jì jí fén din yì jù qún yng既 集 坟 典 亦 聚 群 英dù go zhng lì q sh bì jng杜 稿 钟 隶 漆 书 壁 经译文：肆筵设席鼓瑟吹笙 ： 宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升阶纳陛弁转疑星 ： 登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。右通广内左达承明 ： 右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。既集坟典亦聚群英 ： 这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。杜稿钟隶漆书壁经 ： 书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。 日积月累：壁 经 汉武帝时，鲁恭王扩建花园，损坏了孔家的旧宅，从倒塌的墙壁里发现了很多书，有尚书孝经等。这是怎么回事呢？这还得从秦始皇“焚书坑儒”说起。秦始皇要烧掉儒家著作的消息传到了孔子的家乡，孔子的后人非常焦急：“这可怎么办？这些著作是不能失传的呀！”这时，有人想出了一个办法，他在屋里砌了一道墙，吧书藏在墙里。就这样，很多儒家著作得到了保存。这些藏在墙壁里的儒家著作，就被称为“壁经”。第15课 府罗将相f luó jiàng xiàng lù ji huái qng府 罗 将 相 路 侠 槐 卿 hù fng b xiàn ji j qin bng户 封 八 县 家 给 千 兵 go gun péi nin q g zhèn yng高 冠 陪 辇 驱 毂 振 缨 shì lù ch fù ch jià féi qng世 禄 侈 富 车 驾 肥 轻cè gng mào shí lè bi kè míng策 功 茂 实 勒 碑 刻 铭译文：罗将相路侠槐卿： 宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。 户封八县家给千兵： 他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。 高冠陪辇驱毂振缨： 他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。 世禄侈富车驾肥轻： 他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。 策功茂实勒碑刻铭： 朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。神奇的汉字：“户”的甲骨文字形，像一扇门的样子。一扇为两户，两扇为门。“户”本来的意思是单扇门，后来引申指人家、住户，一家人称为一户。日积月累：商山四皓（hào） 秦朝末年，绮（q）里季、东园公、夏黄公和甪（lù）里先生四位贤士为了躲避战乱，隐居商山，人称“商山四皓”。刘邦建立政权后，多次请他们入朝做官，但都被拒绝了。 后来，刘邦想废掉太子刘盈（yíng），改立他宠爱的戚（q）夫人的儿子。吕后知道后，赶紧请谋臣张良商量对策。 张良请出了商山四皓，做太子的老师。有一天，刘邦举行宴会时，忽然发现太子刘盈身旁站着四位银发皓首的老人，吃惊不小。他对戚夫人说：“商山四皓都来辅佐太子，看来太子已经羽翼丰满，不能再动他了。”后来，刘盈继承了帝位，就是汉惠（huì）帝