汉字学试题.doc

汉字学复习纲要一、填空：1、我国传统语言文字学被称为“小学”，包括训诂学、文字学、音韵学三门学科2、汉字体系的形成大约在 3000年前；现在我们能见到的最早的汉字是殷周时代的甲骨文字。汉字属于表意体系的文字；关于汉字的起源，我国古代有种种传说，例如仓颉造字；汉字形体的演变，经过了古文字、今文字两个阶段。其中，前一阶段包括甲骨文、金文、大篆、小篆等文字，后一阶段包括隶书、楷书、行书等文字。3、清代学者将“六书”分为“四体二用”，“四体”指 象形、指事、形声、会意 “二用”指转注、假借。4、东汉学者许慎作的说文解字，将九千多个小篆归并540个部首之中，首创了部首法。按照许慎的文字学部首，“锦”当归入帛部，“到”当归入至部。按照检字法的原则，二字当应该分别归入金部和刀部。5、与“手”的动作有关的部首有手、支、爪、又等，如戒共具牧秉妻等字中的           偏旁。6、古今字是指 不同时代记录同一词（或语素）使用的不同形体的字  例如责债 莫暮。7、汉字经过隶变以后，许多原本不同的部首混同为一个，例如“都郡郭”和“降防阶”的部首，前者表示邑旁、人们居住的区域以及地名；后者表示阜旁、地势高低升降。汉字隶变以后，许多部首在字的不同位置有不同的写法，例如“水”在左、上、下的写法是 _；“心”字在左为忄，在下为心或恭。（写部首）8、写出下列汉字的小篆字形：女( )木( )月( )水( )莫( )子( )保( )吊( )父（ ）母（ ）妻( )妇( )伐( )戒( )死( )葬( )二、写出下列汉字对应的简体字專葉聽筆業豔節興對奪兒范飛奮婦觀過會幾介覺舊盡禮叢書歡業穀適廟厭雜醜後豐樂曆爾薦書盡憑雙葉無啟专叶听笔业艳节兴对夺儿范飞奋妇观过会几介觉旧尽礼丛书欢业谷适庙厌杂丑后丰乐历尔荐书尽凭双叶无启三、用所学的六书理论分析下列汉字的形体结构。燕及斤病劲理解企颖徒脸题额臻房叔我其五豆本衣小上伐莫妒大曰甘雨追下初基燃牢取北衣：象形字。甲骨文像两袖宽松、两襟相掩的古代服装。燕：象形字。甲骨文像一种翅膀尖长、尾巴剪形的候鸟斤：象形字。  甲骨文像长柄顶端有尖锐的刀锋。雨：象形字。表示从云层降下水滴。一象天，冂象雲，水霝其閒也。其：象形字。表示用竹篾编织的简单容具。豆：象形字，甲骨文像高脚器皿，内部加一横指事符号表示器皿中的食物，上面的一横表示盖子。本义盛食物的高脚器皿。上：指事字。小篆字形。下面的“一”表示位置的界线,线上一短横表示在上面的意思。本义:高处;上面。下：指事字。在“一”界线的位置下，表示下面。大：指事字。成年人之形表示“大”。 小：指事字。沙粒之小表示“小”。本：指事字。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干。五：指事字。纯由抽象性指事符号构成的指事字。曰：指事字。甲骨文在口上加一横画，表示话从口出 甘：指事字。口含东西为甘。本义:味美。牢：会意字。从牛,冬省,取四周象形。取：会意字。从又从耳。在古代，捕捉野兽或者战俘时，每一割取左耳。本义是“割取、攻取”，引伸为“拿”。初：会意字。从衣从刀。本义为用刀裁减衣服。北：会意字，两个人背对背站立，表示相背，是“背”的本字。莫：会意字。从日从艹。太阳已落入草丛之中，天色已暮。本义黄昏。我：会意字。从手从戈。本是一种武器。企：会意，从人从止。表示一个人踮起脚尖想做什么事情的意思。伐：会意字。从人持戈。表以戈刃砍人的头。本义是砍杀。及：会意字。从人,从手。表示后面的人赶上来用手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住。 解：会意字，从牛、角、刀。表示分解之义。燃：形声字。从火然声。 理：形声字。从玉里声。表示综合性加工玉。徒：从辵( chuò),，土声。本义步行。叔：形声字。从又， 声。在地下捡东西，表摄取。病：形声字。从疒丙声。 劲:形声字。从力巠声 颖：形声，从禾，顷声。脸:形声字。从肉，佥( qin)声 题：形声，从页是声。 额：形声字。从页客声。 臻：形声字。从至,秦声 妒：形声字。从女户声。 追：形声字。从辵 声 基：形声字，从土，其声 房：形声字。 从户方声 四、判断分析题1. 汉字是黄帝的史官仓颉创造的。答：这句话是错误的。汉字起源于原始社会的图画，原始汉字产生于约距今五千年前的时代，汉字体系约形成于三千年前的夏商交接时代。汉字并不是由那一个人创造的，而是由集体创造出来的，是随着社会的不断发展而发展的，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。2. 甲骨文是中国最古老的汉字，距今已有三千多年的历史。这句话是错误的。商朝时代出现的甲骨文是中国历史上存在的而现在能见到的时代最早、体系较为完整的文字，被认为是现代汉字的早期形式，距今已有三千多年的历史。3“删聪明墓取甜初虹”六字都是会意字。这句话不正确。许慎在说文解字叙中说会意字是指“比类合义，以见指撝所以“删明取甜初”是会意字，形声字是“以事为名，取譬相成”，则“聪墓虹”是形声字。聪:形声字, 从耳怱聲 墓:形声字,从土莫聲。虹，从虫工声。4.“臻到”二字的文字学部首和检字法部首相同，都是“至”。这句话不对。文字学部首是以形符为依据。检字法部首是以形体为依据。所以“臻”的文字学部首和检字法部首相同，都是“至”.而“到”的文字学部首是“至”而检字法部首是“刀”。5. 通假字和假借字只是说法不同，本质上是一回事。这句话是错误的。通假字是古音通假本有其字的假借。通假字的特点是本字读音相同，而意义无关。假借字是指借用已有的文字来表示语言中音同或音近而意义不同的词。二者的不同点是假借本无其字，而且多数长借不还；而通假字是本有其字，初为临时借用。另外假借使字产生新义，而通假字不产生新义。6.“热烈煎熬煮熊煦燕”下面的四点底都是火的变形。不是，燕的四点底不是火的变形，燕是象形字，他的四点底是燕子尾巴的象形的变形，而不是火的变形。7.下列汉字“炙灾伙灭烤烂炮”中的“火”都是意符。“伙”字中的“火”是声符。8.汉字历史上曾经向周边的日本、韩国、缅甸、老挝、菲律宾等国家输出。不对。汉字发源于黄河流域中部古称“中原”的地方，随着华夏民族的扩展，汉字也不断扩大它的使用区域，后来开始向国外发展，向南传到了越南，向东传到了朝鲜和日本，但是未曾传到过韩国、缅甸、老挝等国家。9.在康熙字典里查“從”字须查“彳”部。错误。文字学部首以形符为依据，而检字法部首以形体为依据。在康熙字典中以检字法为部首查字，所以须查“彳”部10. 汉字文化圈是指历史上受汉字影响的东亚和东南亚的广大地区。汉字文化圈是以儒家文化构建基础社会的区域的统称，又称为儒家文化圈，为文化圈的概念之一。其指历史上受中华政治及中华文化影响、曾经或现在仍然使用汉字、以汉语文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语（并不使用口头语言的汉语官话作为交流媒介）、文化、习俗相近的区域，包括日本、朝鲜、韩国、东亚及东南亚部分地区。其特征是受儒家思想影响深，历史上或现在以汉字作为传播语言和文化载体。发展状况是由排斥到兴起。11.“恭慕思想悼怀”等字都有一个共同的文字学部首。是。这几个字的文字学部首都是“心”。“ 恭慕”的部首是“心”部的变体“”，“悼怀”是“心”的变体“忄”。 12. “绵线河峰”都是左形右声的形声字。不是。绵会意。从帛,从糸。线是左形右声，从从糸戔声。河是左形右声，从水，可声；峰也是左形右声，从山，峯声13. 汉字应走世界文字共同的拼音化道路。汉字是世界上唯一的具有表意功能的文字，正是因为这种功能，汉字才能超越时间和空间的限制而存在。而且汉字中蕴含着丰富的中国文化，是中国文化不可或缺的一部分。汉字是形音义的统一体，有完整的文字发展系统，具有旺盛的生命力。如今汉字是世界文字的重要组成部分，拥有自身独特的魅力。拼音文字确实使用方便，我们可以吸收借鉴，但没必要丢弃自身的汉字文化而非走拼音化道路。14、汉字新六书是与传统的六书完全不同的六种汉字构造方法。现代汉字从内部结构说，是由意符、音符合记号构成的。和整字意义上有联系的部件叫做意符，和整字读音上有联系的部件叫做音符，和整字在读音和意义上都没有联系的部件叫做记号。这三类字符搭配使用构成了现代汉字的六种结构：会意字：由两个或两个以上的意符构成。如从：表示一个人跟随另一个人。形声字：由意符和音符构成。意符表示字义的类别，音符表示字的读音。半意符半记号字：由意符和记号构成。这类字中有不少本来是古代的形声字，但由于音符变形，或不能准确发音，变成了记号。而字义古今没很大变化。如布：从巾父声。音符父已经不易识别，变成记号。半音符半记号字：这类主要来自古代的形声字。音符还能表音，而意符因不能表音而变成了记号。如笨：本指一种美玉，从竹本声。后假借表示愚拙。竹成为记号。独体记号字：由一个记号构成。合体记号字：由两个或两个以上的记号构成。传统的六书构造法是指象形、指事、会意、形声、转注和假借。15、形声字的主要结构类型是左形右声和上形下声。不对。形声字的主要结构类型有六种情况分别是：左形右声，如理：从玉里声；右形左声：如欺，从欠其声；上形下声：如草，从艸早声；下行上声，如婆：从女波声；外形内声，如阁，从门各声；内形外声，如哀，从口衣声。五、简答题1、简述汉字形体的演变过程。什么是隶变，简述隶变对汉字结构的影响。汉字形体的演变过程：甲骨文金文大篆小篆隶书楷书草书和行书。隶变：从篆书到隶书的演变，习称隶变。隶变对汉字结构的影响：隶变彻底摆脱了篆书中遗存的图画意味，使汉字完全革除象形性，成为由笔画写成的文字。1、隶变将篆文形体由长圆形改造成为扁方形。2、将篆文笔画由线条化改造成为笔画化。3、同时许多形体由于省简、合并、讹变，以至于破坏了原来的结构。如：“香”小篆从“黍”从“甘”，隶书变成从“禾”、“甘”也与“日”相混。隶变也把篆书中的几个偏旁合并成了新的偏旁。如：“肠”小篆从“肉”，“朗”小篆从“月”、“服”小篆从“舟”、“胄”小篆从“ ”，隶书都变成了“月”。隶变也将篆书中的偏旁由于所处位置不同而写成了不同的形体。如：“手”旁作“扌”。隶变为楷书的形成奠定了基础。隶书奠定今天汉字的笔画系统和结构系统。在汉字发展史上，隶变是最重要的一次变革，被称作古今文字的分水岭。2、什么是六书，它有哪些缺陷？六书是关于汉字构造法的传统理论。具体指的是：象形：画成其物，随体诘淖，日、月是也；指事：视而可识，察而可见，上、下是也；形声：以事为名，取譬相成，江、河是也；会意：比类合宜，以见指，武、信是也；转注：建类一首，同意相受，考、老是也；假借：本无其字，以声托字，会、长是也。六书的缺陷：首先，象形、指事、会意三类界限不明确。如“高、大”和“日、月”一样，所用的符号也是象实物之形的，可它们所代表的词，并不是所象之物的名称，而是跟所象之物有关的“事”的名称。从不同的角度着眼，有人把它归为指事字，有人把它归为象形字。其次，六书中转注的问题最大，立说如林。关于假借的例字，没能够把借字表音同词义引申区别开来，因此后来研究六书的学者，不再区别假借和词义引申，这也是六书的缺陷。最后，六书不能概括所有汉字的造字方法。六书是分析近古文字亦即小篆的结果,它既不能全部解释古文字,也不能全部解释今文字。如凰，受凤的影响，偏旁类化，凤是形声字，但几在皇外，既不表音也不表意，六书中无法归类。3、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。六书中的假借：指的是语言中有一个词，原来没有为它造出专用的字，依据读音，把它的意义寄托于一个读音相同或相近懂得已有的字上。六书中的假借指的是本无其字的假借。如北方的“北”无形可像 ，就借语音相同的，本义是二人相背的“北”来表示北方的意思。古音通假：是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。古音通假是本有其字的假借。如：植其杖而芸，“芸”假借“耘”。二者间的联系：都是同音代替。二者间的区别： 假借是本无其字，多数长借不还；通假是本有其字，初为临时借用。例如“我”，本为一种兵器，借为第一人称代词，借而不还；而通假是在具体语言环境中的临时的借用。 假借字使字产生新义；通假字不产生新义。如“花” 原指花朵，后来又假借“花费”的意思，产生了新义，又如“甚矣，汝之不惠”中的“惠”通聪慧的“慧”，未产生新义。4、结合古字形，简述“东西南北”四字的构字理据或用字规律。 东，“日所出也，从日在木中，会意”。说文：“东，动也。”东方者，动方也，万物始动生也。西，鸟在巢上，象形。据小篆字形,上面是鸟的省写,下象鸟巢形。“西”是“栖”的本字。本义:鸟入巢息止。说文：日在西方而鸟棲，故因以为东西之西。南，象形,甲骨文字形,是钟镈之类的乐器。本义:乐器。诗·小雅·鼓钟:“以雅以南。”方位词。出户南望。说文：南，草木至南方有枝任也。北，二人背靠背，会意字。此於其形得其义也，军奔曰北，其引申之义也。谓背而走也。5、谈谈说文解字一书的成就和不足。说文解字是我国语言学史上第一部重要的汉字学专著，也是我国古代文化史上第一部重要的文史工具书，第一部系统完备的字典。至今仍受到学界的推崇。成就：（1）首创部首排列法，使汉字第一次有了系统和条理，使汉字有了科学的归类。保存古字、古义、古音，对于古今字和异体字的分析有很大的帮助，极具使用价值，有助于后世研究古代文献。（2）运用六书理论系统，因形释义，全面地对汉字进行了综合的研究，使汉字的形、音、义关系得以明了。广收博采，为后世训诂学者提供了因声求义的方法，具有重要的参考价值。（3）许慎第一次对六书作了界说，并且在逐字的说解中，将六书原则贯彻始终，牢固地建立了汉字结构理论体系，（4）说文解字作为一个知识宝库，它很大程度上促进了汉字的规范化和系统化。对汉字进行了卓有成效的整理，使古文字得以完整地保存。不足：第一：有的释义不尽如人意，与个人思想观念有关，如：“示，天垂象，示吉凶，所以示人也。”这些都是唯心主义的解释。而且维护封建统治的立场和观点。第二：使用语言资料的局限性。许慎所处东汉，书中多取周秦文献，只能通过小篆的形体以推求文字的本义，难免会对某些汉字的解释牵强附会。在科学性方面的局限性也是显而易见的。第三：归纳方法的缺陷，查阅不便。第四：编排体制的紊乱。部首制既属许氏的独创，当然难免有不完善不精当的地方，比如：无“群”部首，叠文会意字部首，声旁部首，异体字部首，古今字部首，等等。6、什么叫部首？它是何时出现的，举例说明部首与字义的关系。把有相同意符的字放在一起，成为一部，其共有的偏旁排在该部之首，叫部首。具有字形归类依据作用的。部首的概念由东汉文字学家许慎于公元100年（永元12年）所著之说文解字所创。根据汉字义符将字划分为540部，建立部首。部首是对汉字义符加以分析，把所有汉字都按所属义符加以归类，汉字又是凭借形体来表示意义的，例如：“示”是一个部首字，根据南唐文字学家徐锴研究，“示”就是古“祇”(qí)字。古代“神祇”二字常连用，“神”是天神，“祇”是“地祇”(即地神)。因此，所有从“示”之字，都同神鬼之事有关。7、什么是古今字？试举两例加以说明。古今字：古今字是由于古汉语中多义词的某个义项在词义系统发展过程中，逐渐从原词的引申义列中分化独立而形成新词或上古同音借用形成的同形词在汉语发展中分化出新词，在书面上为这些新词另造新字的现象。记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。今字是为了分担古字的某个义项而产生的后起分化字。例如：“其”，是“箕”的本字，本义是“簸箕”，后假借表示代词“其”，为了区别，给原字加“竹”用“箕”表示本义，“其箕”，前者是古字，后者就是今字。“益”字从水从皿，是“溢”的本字，后来引申为增益、更加等词义，为了区别，给本义增加“水”旁，写作“溢”，“益溢”前者是古字，后者就是今字。8、什么是异体字？为什么要整理异体字？异体字：读音（包括古音和今音）和意义（包括本义和引申义）完全相同，而形体不同的字。如：“峰”“ ”。原因：1、异体字繁多，增加了汉字数量，不容易掌握，且不利于初学者学习汉字；2、异体字形体差异较大，若不了解其间的关系，容易误解或误识；3、异体字繁多增大了书写和整理的难度，且易写错字、别字。9、什么是假借字？它有几种类型，举例说明。许慎说文解字中说：假借者，本无其字，依声托事。假借是早期文字普遍采用的据音用字的记录语言的方法，即用已有的字形来表示那些有意义却无法用象形表意的方法表示出来的字。主要有两种类型：1、本无其字的假借，某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。例如：莫、如：莫，说文解字：“日且冥也。从日在艸中”。假借为否定词“莫”，后来本义加形符“日”作“暮”，与“莫”分为二字；2、本有其字的假借（通假），某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它例如：如：“蚤”即表示跳蚤的“蚤”，又通作早晚的“早”，如论衡·问孔：“颜渊蚤死”。10、什么是通假字？它和假借字有何区别？通假字是在具体语言环境中本有其字不用，而借用另一个音近或音同的字来表示，本字和借字之间只有读音关系而意义无关。假借和通假都是借用音近或音同的字表示另一个词。二者的区别主要是：假借是本无其字的借用，而通假是本有其字不用而借用另一个音近、音同的字来表示。假借多数长借不还，初为临时借用；假借字产生使字产生新义，而通假字不产生新义。11、什么是汉字的字源义、基本义、引申义？ 举例说明.汉字的字源义是：历史上最先出现时所表示的、本来的意义。例如：夏，的本意，说文：“夏，中国之人也。”基本义：词的最初的、最基本、最常用的意义。基本义就是词在现代最常用的意义。 例如：“深”：从上到下或从外到里的距离大。如：“这里的河水很深。”“那里有一条纵向的很深的峡谷。”“这个宅院很深。”引申义：由词的基本义上经过推演发展而产生的后起义。例如：深：本义是从上到下或从外到里的距离大，但会引申为“深奥”的意思。 例：向，的意义是“向北的窗户”。 引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。12、谈谈你怎样看待汉字的优越性。1、汉字是世界上唯一还在使用的最古老的文字。世界上有四大古国有四大古文字，而其他的三种古文字都已失传，唯一还在使用的就是汉字。2、汉字构形的理据，尤其是形音字的构形理据，为记录汉语提供了一定的依据，为人们学习和掌握汉字提供了方便。汉字符号繁多,分辨性能好汉字作为语素文字,易于辨意,区分同音字。形声字多是特点，作为优点是强调声旁形旁尚有示音示义功汉字方块字结构复杂，便于视读，并形成了独特的书法艺术，其楷书如立，行书如走，草书如奔，世界一绝。3、汉字对汉民族语言的发展发挥了重要作用，中华民族创造的灿烂的文化成果，大多都是靠汉字记录下来，传播四方，成为中华民族和全世界人民共同的宝贵财富。其实汉字优越性的说法不确切，不同语言文字没有高低优劣之分，每个民族的语言文字都能完成本民族交流思想、记录文化的任务。研究汉字优越与否，要上下纵横、全方位地观察研究。13、汉字有“四病”，据此谈谈你对汉字缺点的认识。距今，汉字已有几千年的发展历史，虽然已经经过几千年的历史沉淀，但也有它自身存在的弊端，汉字的四病：难读 难学 难记 难认出现这种原因是：一、是汉字是表意文字，是用成千上万个符号去表示语素和词的意义。很难找到写和读的规则。二、是汉字数量多、汉字同音不同形的情况很多，而且结构复杂。结构复杂可从两方面来看：一是笔画多。二是汉字的单位笔画和部件，不是按照统一的方向排列组合的，而是上下左右全方位展开。三、难以安排字序，检索困难计算机编码有难度，这也妨碍了汉字进一步走向世界。14、由传统的敬惜字纸传统到五四的废除汉字口号的提出，中国人对汉字的态度出现了巨大的变化，请分析这种变化的原因，你是如何看待这个问题的。“敬惜字纸”是中国古代文化传统中的一种良好美德，代表着古人敬重文化的思想。相传，中国文字是由上古黄帝的史官仓颉创造发明的，历代的帝王将相和平民百姓对文化都相当敬重，久而久之，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜；五四时期提出废除汉字的人有个文字进化论的理由，即世界上的文字都要经过三个阶段：象形、表意、表音，汉字不是表音文字，所以野蛮落后。在他们看来汉字难学难写难认，是普及教育的障碍。拼音文字只要记住几十个字母，学习起来容易得多。这种变化出现的主要原因应该是所处时代的不同造成的，古人敬惜文字，是因为那时候文化尚未普及，是稀有，而在五四时期，国家不稳定，又加上外来文化的影响，再汉字的缺点使得许多文人学士认为“汉字不灭，中国必亡”。我认为，汉字作为中国几千年灿烂文化的主要载体，是应该被尊重和爱惜的，但是汉字也可以通过一定基础的改革来适应社会的发展。15、 毛泽东在1951年谈到汉字的改革时说“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向” 。谈谈你对这个问题的认识。从汉字的四病缺点可以看出，汉字不能很好的适应现代社会的需要。汉字必须进行改革，走世界文字共同的拼音化道路。从表意到表音，这是文字发展的客观规律，形声字的出现并取得优势，说明汉字的发展有一种表音化的趋向。拼音化，这就是汉字改革的方向。汉字拼音化的优点：能够准确的记写汉字；字母数目少，形体简单，便于学习和应用；采用世界通行的拉丁字母，有利于促进国际文化交流。但这并不是主张废除汉字，也不是要用拉丁字母拼音文字代替汉字，而是使汉字更好、更快的走向世界，让世界更好的了解中国几千年的灿烂文化。16、有人说两手举鼎为“具”，两手捧物为“共”，用手将帽子戴到头上为“冠”，结合六书谈谈你的理解。许慎在说文解字中说的六种造字法分别是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。会意字是“比类合谊、以见指撝” 。会意造字法是在象形和指事方法的基础上自然发展起来的。“具”、“共”、“冠”都是会意字。“具”是两只手抬着鼎的象形，表示摆置的意思； “共”是两只手抬着一个东西，表示供奉的意思，是“供”的本字；。冠、弁冕之总名。“冠”是用手将帽子戴到头上。17、有人说，“豆”在古代不能食，“光”是走到哪里哪里亮，“好”是妈妈抱孩子，背孩子为“保”，严“父”慈“母”等，结合汉字古代的形音义谈谈你对这些说法的理解。豆典ZDIC.NET 、古食肉器也说文。本义是古代一种盛食物的器皿，形似高足盘。光【 漢 典 網】、明也。从火在人上，光明意也。好：传统的说法是会意，因为女子为好，用来指女子貌美。说文：“好,美也。”方言二：“凡美色或谓之好。”保漢典網 、养也说文会意字，背子于背，甲骨文像用手抱孩子形，保养孩子的意思，后来为了对称，小篆写成“保”；严父家長率教者。从又舉杖慈母象母亲有乳之形18、结合字形谈谈“荤菜解粮”等字古今字义的差别。荤，臭菜也说文。指葱蒜类辛臭的有强烈刺激的菜；如今是指鸡、鸭、鱼、肉等食物。与“素”相对。菜，形声。采声。上古时期,菜只指蔬菜,不包括肉类、蛋类,到了中古以后,菜就包括内类、蛋 类及其熟食在内了。本义:蔬菜解，会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。肉食之字，合体字透视古代有关饮食事象。本义:分解牛,后泛指剖开。粮，形声。从米,量声。本义:旅行中所带的干粮（熟食）;行军作战用的军粮；如今指可吃的谷类、豆类等：食。仓。荒。弹尽绝19、结合有关汉字，谈谈汉字字形中蕴含的古代家庭伦理。1、严父家長率教者。从又舉杖慈母象母亲有乳之形2、男女有别：男尊女卑 男主外女主内 女：被捆绑女奴隶跪拜的形象。 ；妻：一个女人任人抓逮的奴隶形象。3、夫妇有道： 夫象形。像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪,意为成年男子,是为丈夫。 本义：成年男子的通称。婦：从女持帚,表示洒扫 如：年十有四，执箕帚于曹氏。4、儿孙满堂 5、光宗耀祖6、老人三条腿20、结合“婚嫁娶妻”等字谈谈上古时代的婚姻状况。婚 抢的时间结婚时间 古代抢婚一般在黄昏的时候； 娶 抢个女人做老婆聘娶 婚、娶看出古人婚姻的特点。嫁,女适人也说文。女子到别人家里去；是古人对婚姻的认识。嫁归婚姻文明的产物 之子于归 宜其室家妻：一个女人任人抓逮的奴隶形象。体现了上古时代男尊女卑的社会现象。21、汉字表数的字中，哪些是指事字，哪些是象形字？哪些是假借字？数的汉字表示法是：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿对应的汉字写法是：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌，玖、拾、佰、仟、萬、亿。指事字有：一、二、三、四、五、八；象形字有：九；假借字：七、百、千、万、亿；会意字：六。形声字：壹、叁、肆、伍、陆、玖、仟、拾；会意字：贰；假借字：柒。22、什么是灯谜？它有哪些特点，与汉字有何关系？试举两例加以说明。（一）定义：写在彩灯上面的文字游戏，又叫灯虎。（二）特点是：既隐又显的可猜性、内容丰富的知识性、雅俗共赏的文学性、自成体系的独特性、求异思维的探究性、形式内容的创新性。（三）与汉字的联系：灯谜是利用汉字可变化的特点，按照一定的规律进行形、音、义的变异的答问式的联想游戏，1、从制谜规则看：要以文入谜：作家春秋希望富起来（猜一现代作家）巴金底面不可相犯：灯谜利用汉语字词多意的特点，不把谜面作原意解释，从而得出别样的意思，所谓“谜贵别解”，别解方显谜味。 必须运用别解。赶先进，超先进住房分配从楼下开始后来居上谜面应当成文，尽量有文采。邮件太重家书抵万金不轻信避免闲字。2、从猜解字谜的技巧看：字义分析，如“服”（打一句七言唐诗）答案是“身上衣裳口中食”；字行分析，如“杂”（打一五字俗语），“杂”是由“九、十、八”三字组合而成的，所以答案是“八九不离十”。共0条评论.23、谈谈“春夏秋冬”四字字形构造的原理。春，推也，从屯,从日，春时生也，会意，屯亦声。说文;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。1、春，四季的第一季。2、两性相求的欲望:春心。3、生机：大地回春。夏，会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页( xié),人头。臼( jù),两手,攵( su),两足。合起来象人形。本义:古代汉民族自称。1、一年的第一季。2、中国朝代名。3、指中国，华夏。秋，象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达“秋天”的概念。另一写法,是蟋蟀形下加“火”字,表示秋天禾谷熟。籀文又添加“禾”旁。本义:收成,成熟的庄稼。1、一年的第三季。2、庄稼成熟的时期。3、指一年。4、指某个时期（多指不好的）。冬，会意。表示时序终了,已进入寒冷季节。四季中的第四季。以冬来表示终。24、当今使用汉字的中国大陆和台湾省以及日本韩国和新加坡等是否应实行现代“书同文”几千年来，汉语总是保持着它的统一体，而没有分化为几种语言，它对团结汉族人民，继承和弘扬中华文化，维系汉语方言间的共同性，巩固国家的统一起了极其重大的作用；新中国成立后，社会发生了深刻变化，国家的统一，政治、经济、文化的迅速发展，各少数民族和汉族各方言区人民的频繁交往，扭转了汉语方言的分化走向，促进了汉语方言向汉民族共同语集中的趋势，所以中国大陆和台湾省应该实行现代“书同文”。实行现代“书同文”，更有利于汉字文化圈内各国之间的文化，政治、经济等方面的交流和共同发展，所以日本韩国和新加坡也应实行现代“书同文”，但这并不是要求各个国家和地区废除原有的文字文化，而是使各国和地区更好的共同发展。