小学语文教学论文：经典诵读与语文教学续接初探.doc

让诵读神形兼备经典诵读与语文教学续接初探【摘 要】经典诵读活动本应是语文教学活动的拓展和延伸。然而，在实践中关于经典诵读和语文教学相结合的研究少之又少，关于如何在有限的时间提高学生诵读效率，减轻学生学习负担的研究更是凤毛麟角。本文介绍了在探索将经典诵读和语文教学联接过程中所运用的一种诵读方式主题式经典诵读，并从诵读目标、诵读内容、诵读形式对主题式经典诵读进行了初步解析，以期对现行的经典诵读活动和语文教学带来一定启示。【关键词】主题式经典诵读；经典诵读；语文教学；续接；主题式经典诵读是我校在课程改革理念的指引下，将经典诵读活动和语文教学相融合而开发的校本课程。它是以语文教学为平台，以语文教材的单元主题为诵读活动的统领，以调动学生的诵读主动性和教师指导的能动性，达到提高学生诵读效率为目的的一套校本课程。它是在小学中高段年级进行尝试性探索，以诱发师生的诵读兴趣为目的，以创设情境、激发情感为突破，突出学生在诵读活动中的主体地位，通过对小学中高段经典诵读活动的主题设计，将经典诵读内容与语文教学内容进行连接，以主题构建为线索，提高诵读效率，串联出神形兼备的经典诵读活动模式。一、意兴盎然的诵读目标：搭建续接的桥梁主题式经典诵读活动的目标定位在于通过调动学生的诵读主动性和老师的导读积极性，以提高经典诵读的效率，从而更好地利用积淀着中华民族优秀的民族文化和民族精神的“经”、“典”熏染学生的心灵，从而唤醒他们的智慧灵气，诱发加深他们的文化底蕴，提高他们的语文素养。在这一过程中，诱发动力是关键。（一）凝聚即力量行为科学认为，人的需要是动机的基础动机，是驱使人产生某种行为的内在力量。参考文献：1 傅夏仙.管理学M.浙江大学出版社,2007:382.承担经典诵读的语文教师原本就承担着语文教学的重任。经典文本的导读又需要一定的国学修养，这无形的增加了老师的工作压力，老师们对经典诵读真是“想说爱你不容易”。主题式经典诵读是用语文的主题单元来统领经典诵读活动。这就让诵读活动更为顺利成章地纳入语文教学体系，名正言顺的成为语文教师工作的一部分。这样老师们对待诵读活动不再是负担、不再是个人兴趣，而真正成为老师们甘愿献出热情的语文学习环节。真正促使老师们实现诵读和教学两不误。在人教版教材四年级下期第一单元桂林山水一课的学习时，为了让学生更好地掌握排比修辞手法。我们设计了“诗歌中的整齐”诵读主题。第一阶段，我们选择诵读艾青的太阳的话、关登瀛的打水的小姑娘两首诗歌引出排比的修辞手法。第二阶段，选择诵读顾城的我想、萨福的暮色、沙鸥的读信等诗歌后，让孩子们利用诗歌中出现的整齐句式做排比句式的续写，让学生在大作家们优美句式的引导下打开想象的翅膀，精妙的句子应运而生。第三阶段，我们将之前诵读的诗歌进行比较归纳，让学生明白排比可以用于景物描写、抒发情感、陈述事理然后，将学生近期作文下发，尝试让学生用一些排比句来修改自己的习作。当孩子们修改并交流自己的排比句时，我无不为他们质朴的童心拍手叫好。当学生读着这和儿歌一样朗朗上口的句子，他们对排比句的兴趣越来越浓厚了。一次诵读的积累，解决了老师们的教学难题，以此为触发点的诵读活动有哪位教师会拒绝呢？（二）主动即活力发展心理学认为，学生参与活动的动力便是学习的动机。在整个动机系统中，需要和情感是最重要的构成因素。2 林崇德.发展心理学M.人民教育出版社,1995:272-276.儿童的年级越低，学习动机越具体，越和学习活动本身相联系。小学低年级儿童通常对学习活动的形式更感兴趣，中高年级学生则更关注学习内容，他们还希望用学到的知识来解决实际问题。在学习晏子使楚前一周，老师在班级读书角上书写赞美口才的经典诗句供学生积累。如：“一言兴邦，一言丧邦。”“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师。”上课时，出现了这样的一个教学场景：师：同学们，读完课文之后，你觉得晏子的口才怎么样？生齐声回答：好师：谁来夸夸晏子的口才？生1：晏子真是一个能言善辩之人生2：晏子让我真正领教了“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万雄师”之能！生3：正所谓“一言兴邦，一言丧邦”。晏子用他智慧铸就的口才捍卫了自己的尊严，更捍卫了齐国的尊严！（师大屏幕出示学生发言时引用的句子）师：太好了！你们能运用积累的语言来评价晏子，这样的语言也让你们的评价更具水平，同学们，让我们在课外再去搜集一些赞美他人、评价他人的诗句吧！ 这一课师生都深感颇有收获，学生们在运用积累的诗句评价晏子，说明他们已经有了运用诗句的意识，而成功运用的经历，会激起孩子们的成功体验，唤醒他们主动积累相关词句的热情，这种热情便是他们主动诵读的动力和活力。总之，这种立足于让老师们和孩子们都“意兴盎然”地进行诵读的主题式活动真正地调动了参与主体的积极性。有了动力的活动，其活动效率不想提高都很难。二、形备神全的诵读内容：对接文本的真谛认知心理学家奥苏贝尔认为学生的认知结构是从教学内容的知识结构转化而来的，学习活动实质上是认知结构的组织和重新组织。学习材料的逻辑序列如果与学生认知结构的组织特征一致时，学习和保持效果最好。3 王映学,林颖.论教学设计:三种不同的认知学习理论视域J.教育理论与实践,2008(8).中华经典传承历史、化育今人，映射着中华文化的文学之美，还蕴涵着华夏民族的气度之美，形式丰富多样。经典诵读所涉及的文本内涵包罗万象，现有的诵读活动能否承担起这份经典的厚重是经典诵读活动有效推进的关键。经典诵读是一个庞大的体系，如果诵读内容只是一首首古诗、一篇篇古文的集合，这谈不上经典诵读内容的体系化。即便是按照诵读内容的题材进行一定的组合，也很难和学生认知结构的特征相一致。如此这般，要提高经典诵读的有效性，不应停留于每次的经典诵读活动设计，而应着眼于精心统筹设计整个经典诵读文本的序列结构。表一 各年级诵读活动主题建议一览表年级上学期诵读主题下学期诵读主题四年级童话小诗诗歌中的修辞手法经典诵读与作文教学动物经典诵读与作文教学春触摸历史遗产走进田园闲话桑麻田园诗有志不在年高触摸生命的脉动五年级书香幽幽论语·论仁思乡牵手在童年古诗中的儿童主题诵读生活就是好老师千人千面名著中的人物外貌人间真爱父母古文今读隐藏在语文书中的小古文六年级祖国在我心中小故事大道理文言版伊索寓言做人之道一日为师鲁迅其人其言清明行·端午情人与动物的深情我爱这土地泥巴文化主题诵读在诵读活动的开展过程中，我们发现如若经典诵读的内容能向语文教材取经，将语文教材主题单元和经典诵读内容对接，让经典诵读走出零散，更能触摸经典文本的灵魂。我们现在使用的语文教材在设计编排上凝结了许多学者的智慧和结晶，她的知识结构和逻辑序列在理论上和实践中，都得到了较高的肯定。为了避免古诗的零散诵读不能真正触动学生对经典最为灵魂部分的感悟，我校课题组通过研读语文教材，结合一些典型的诵读读本，拟定出各年级诵读活动主题建议一览表（见表一），作为老师们开展主题式经典诵读的设计参考。依据这个表格，设计出的主题式诵读内容结构，是对语文教材的借鉴，不仅贴近学生语文学习的认知结构，更将语文教学中的主题单元进行拓展，带给学生学习和诵读的深度，提高了诵读的有效性，也减轻了诵读指导教师的压力。解读经典文本所承载的价值让语文老师倍感压力，而主题式诵读活动则减轻了教师追求完整呈现每份经典文本所有精彩的负担，让教师的诵读指引目标明确，思路清晰，逻辑结构更符合学生的认知。这样的文本对接也将学生引入了经典文本和语文课文的灵魂深处。三、落叶归根的诵读形式：回归语文的原点诵读经典的目的是提升学生语言素养，经典诵读应是学校语文课程的延伸。因此，经典诵读的展开形式也应当和语文教学相连接，才能真正发挥其作用。在经典诵读活动中，我们不仅根据语文教材的单元主题、语文的知识要求设计了经典诵读的主题开展方式，更借鉴了语文教学为经典诵读设计了三种展开形式，分别是阅读领悟型、习作积累型和交流积累型。这样的设计让诵读成为语文课堂的拓展，得到师生的赞同。（一）阅读领悟型诵读：领悟正迷津阅读领悟型诵读要求学生通过自己的积累，为其他文本的理解奠定基础，本类型的活动侧重于文本的积累和领悟。现在经典诵读的关键在于诵读，在于积累。这种积累却不应只停留于识记的层次，当积累被一些灵魂的东西激活时，就会促成学生借助巨人的肩膀，薄发自己的底蕴，成就自己的“经典”。在四年级下册第五单元的主题指引下，老师们开发了“触摸生命的脉动”诵读主题，让孩子们积累了许多关于生命的名言，也找来海伦·凯勒的假如给我三天光明读给孩子们听，也让孩子们去搜集一些热爱生命的故事。在这样的积累下，那一次单元练习一道题目：“学了本单元，你明白了什么？”便有了以下回答：生1：那位盲女孩，就像中国的海伦凯勒，她用她一个独特的生命震撼了我，她的生活无光、无彩，但是却让我明白生命的色彩是自己填涂的。生2：生命，她无比脆弱。一只飞蛾会在顷刻间消逝殆尽；一棵香瓜子会在眨眼间掉入黑暗，而一个人会在一次偶然失去生命的完整。然而，这脆弱的生命却永远在争分夺秒，向世界宣告她们的坚强，瞧，那挣扎的飞蛾，那昂扬的小瓜苗，那用生命擎起身体的张海迪。生3：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”要学会珍惜。“生命”这样的主题对于学生而几乎没有生活经历，如何让学生领悟“生命”，这是这一单元学习的难点。但是，诵读的补充让孩子们的理解有了基础，学生的收获就不言而喻了。学生诵读的直接目的是为了记诵，然而，在记诵之后他们对语文的理解，对文本内涵的领悟，开始有了更为深层次的介入。（二）习作积累型诵读：豪情写千秋经典的积累是语言的积累，在积累中不仅让学生领悟到文本的真谛，也为学生的写作带来的模仿的素材。习作积累型诵读，强调让学生不仅要积累文本，还要运用经典文本作为作文的素材，以记诵促进学生习作水平的提高。四年级下第一单元的习作主题是“我们的校园”，考虑到教学时正值春季，老师们就开发了“经典诵读与作文教学春”。首先，老师让孩子们复习一到四年级以来学过的写“春”诗词和课文，再用一周时间让学生对写“春”经典文本进行搜集、摘录和积累；接着，选取风和日丽的一天，老师便组织学生在校园内探春、赏春、赞春，当孩子们涌进春意盎然农艺园，看到满园鲜花绽放，班上的才女一句大声的感慨“万紫千红总是春”，点燃了孩子们用诗句赞美眼前春景的激情。一男孩看到一杜鹃盆栽能开出好几种颜色深浅不一的花，而又不显得繁琐，很是陶醉，轻轻吟起“淡妆浓抹总相宜”；这边一位女生则将花的美与四大美女的杨玉环相比拟，大赞“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”；更多同学则即兴改了诗来抒情“艳阳松间照，清泉石上流”、“农艺园里花满蹊，千朵万朵压枝低”、“胜日寻花农艺园，无边美景一时新”、“轻劝同学低声语，怕得鱼惊到处游”；还有的学生自己做了诗“莴苣姑娘随风舞，绿衣飘飘把手招”、“锄禾日当午，汗滴苗下土，谁知园中花，朵朵皆辛苦”“今日入园闻芳香，如登瑶台引琼浆”。眼前的春景激活了孩子们平时的积累，思维活跃了起来，心中的诗意伴着缕缕春风跌宕在农艺园的每个角落。此时，孩子们的作文也就水到渠成了。（三）交流积累型诵读：绣口说天下交流，在这里指口语表达。交流积累型诵读便是侧重于提高学生口语表达能力。学生进行口语交际的最大障碍是言之无物。学生平时不积累，到口语交际时，自然不敢说，说出来的语言也是平淡无奇，很难谈得上精彩。这一类型的诵读活动我们以前面提到的晏子使楚为范例，老师在教学之前，为学生提供一些相关经典文段进行积累，为学生后来的语文学习，做好铺垫，等到正式的学习时，学生在交流时自然锦心绣口。再拿六年级上册课文为例，老师提早提供更多拟人化的景物描写，让学生有自信在课堂上去拓展“山中友人”；老师提早动员学生摘抄赞美祖国的语段，让学生有激情去精彩“祖国在我心中”的演讲；老师提早要求学生收集讴歌美好心灵的名人名言，让学生有感情地去歌颂那些为别人着想的普通人；老师提早让学生交流环境保护的口号，让学生有触动地去唤醒人类那些肆无忌惮地破坏着自然资源的举止日复一日，在这样的主题诵读活动中，学生们便自然养成了积累和主动运用古诗句、名人名言和精彩语段的良好习惯。通过诵读，让孩子们积累优美的语言表达形式，让孩子们学会表达，让孩子们将经典诵读和语文素养的提升相结合，这正是我们开展经典诵读的初衷！总而言之，经典文本由于文本较难，对孩子而言就是一道难题，如何这解决这道难题是我们研究的着眼点。经典诵读不仅是语文课程的一部分，更是中国文化的一部分。因此，经典诵读承载了太多的教育意义，如何让诵读不流于形式，如何让孩子们在学校有限的诵读时间中提高诵读效率，达到四两拨千斤之效，我们将继续努力。让学生传承祖国的优秀传统文化，触摸我们民族的经典文化灵魂，让散落的“珍珠”串成一条精致的“项链”，这便是我们共同的心愿与追求。