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马说,（唐）韩愈,韩愈，字退之，唐代散文家、诗人。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在昌黎先生集里。,关于韩愈,韩愈，字_，_散文家、诗人。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“_”倡导者，是“_”之首。世称_，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在_里。,关于韩愈,马说属论说文体。本文是作者杂说四首中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。马说从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。,关于题目,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（sh）或尽粟（s）一石（dn）。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也。,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。而：表转折，“但是”。故：所以。虽：即使。辱：受屈辱。于：在。奴隶人：这里指马夫。之：“的”。骈死：并列而死。骈，两马并驾。槽枥：都指喂马用的马槽，这里借指马厩。之：音节助词，无实义。以：把。,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。只 辱 于 奴隶人 之 手 骈死 于 槽枥之间不以千里称也,只是 辱没 在 马夫 的 手里。,（和普通的马）一同死 在 马厩里。,不把（它）称为千里马。,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，只是辱没在马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，不把它称作千里马。,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？千里：用作动词，日行千里。一食：吃一顿。或：有时。尽：用作动词，吃尽。粟：泛指粮食。石：重量单位。食：同“饲”，喂养。其：“它”，指千里马。是：这样的。见：同“现”，显现。且：犹，尚且。等：等同，一样。安：疑问代词，怎么，哪里。,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？马之千里者，一食 或 尽 粟一石食马者不知其能千里而食也,日行千里的马，吃一顿有时要吃尽食料一石。,喂养马的人不知道它能够日行千里，（把它当作普通的马）来喂养。,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？且欲与常马等不可得=欲与常马等且不可得安求其能千里也？,和普通的马等同，尚且不可能,怎么能要求它能日行千里呢？,马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟。饲养马的人不知道它能够日行千里，把它当作普通的马来喂养，这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，和普通的马等同，尚且不可能，又怎么能要求它能日行千里呢？,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。策：竹制的马鞭，引申为鞭打，这里指驱使。以：按照。道：方法。尽：动词，竭尽。材：同“才”，才能。之：音节助词，无实义。执：握。临：到（它）跟前。其：难道，表反问。邪：同“耶”。其：恐怕，表推测。,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。策之不以其道=不 以 其 道 策 之 鸣之而不能 通 其 意其真 无 马 邪？其 真不 知 马也。,不按照正确的方法驱使它,（它）叫，却不能通晓它的意思,难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧。,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。不按照正确的方法鞭策它，喂养它却不能充分施展出它的才能，它叫，却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！,文言文知识大冲关是骡子是马拉出来遛遛,通假字,食之不能尽其材 才美不外见其真无马邪,食，同“饲”，喂养。材，同“才”，才能。,见，同“现”，显现。,邪，同“耶”，表疑问，译为“吗”。,词类活用,食马者不知其能千里而食也 策之不以其道 只辱于奴隶人之手食之不能尽其材,数量词用作动词，日行千里。,名词用作动词，驱使。,形容词用作动词，受屈辱。,形容词使动用法，使尽，竭尽。,重点实词,只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间一食或尽粟一石,受屈辱,并列而死,本指小米，泛指粮食,马槽，这里借指马厩,重点实词,策之不以其道 鸣之而不能通其意 执策而临之 其真不知马也,方法,通晓,认识，懂得,到（它）跟前,握,重点虚词,故虽有名马只辱于奴隶人之手一食或尽粟一石是马也 且欲与常马等不可得安求其能千里也,所以,在,怎么,犹，尚且,这,有时,等同，一样,一词多义,一食或尽粟一石食 食之不能尽其材 鸣之而不能通其意而 执策而临之 食马者不知其能千里而食也,吃,通“饲”，喂养,表转折，但是,表修饰，不译,表承接，不译,一词多义,不以千里称也以 策之不以其道 策之不以其道策 执策而临之 策勋十二转,把,按照,驱使,马鞭,记载,一词多义,虽有千里之能能 安求其能千里也 虽有千里之能之 马之千里者 执策而临之 鸣之而不能通其意,能力,能够,结构助词，“的”,定语后置的标志,代词，指千里马,音节助词，不译,一词多义,其真无马邪 其 其真不知马也 安求其能千里也 一食或尽粟一石尽 食之不能尽其材,表反问，难道,表推测，恐怕,代千里马的，“它的”,动词，吃尽,动词，竭尽,一词多义,故虽有名马虽 虽有千里之能,即使,虽然,文章分析,用原文回答问题,本文的中心论点是：千里马的悲惨遭遇是：千里马被埋没的根本原因是：千里马被埋没的直接原因是：,世有伯乐，然后有千里马。,只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。,食马者不知其能千里而饲也。,食不饱，力不足，才美不外见。,用原文回答问题,食马者“不知马”的具体表现是：强烈的谴责“食马者”的无知的语句是：全文的主旨句是：,策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。,且欲与常马等不可得，安求其能千里也？,其真无马邪？其真不知马也。,思考并回答问题,本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？答：不是。本文表面上写的是“千里马”的遭遇，实际上是在写真正的人才被埋没的问题。,思考并回答问题,文中的“千里马”、“伯乐”和“食马者”各比喻了什么样的人？答：“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻能发现并任用人才的人或圣明的君主；“食马者”比喻埋没人才的人或愚昧的统治者。,思考并回答问题,文章的三个自然段是如何围绕论点“世有伯乐，然后有千里马”进行论证的？答：第一段提出论点，点明千里马和伯乐的依存关系，并从反面提出“千里马常有，而伯乐不常有”，论述千里马的悲惨遭遇。第二段分析造成千里马悲惨遭遇的原因。第三段对“食马者”的无知进行辛辣的嘲讽，归纳全文的中心。,背景资料补充,韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志。再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以有“伯乐不常有”之叹。,思考并回答问题,文中的中心思想是什么？答：本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击，表达了作者怀才不遇，壮志难酬的愤懑之情。,思考并回答问题,本文在写作上运用了哪些手法？答：托物寓意。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。排比。“食不饱，力不足，才美不外见”；“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。反问和设问。,
