高三语文《文言虚词在文中的用法》.ppt.ppt
文言虚词在文中的用法,主讲：王军,湖南省长沙市一中卫星远程学校,高三语文 新高考第一轮总复习,谈高考文言虚词的解答：,了解常见文言虚词在文中的用法，是阅读文言文不可或缺的知识。综观近几年高考试题，从总体来说，着眼于应用，不直接考语法，题型都是客观选择题，为降低难度，同时也是为了贴近中学教学实际，内容都是课内课外相结合，要求考生辨析加点虚词用法的异同。,词性界定法：,2005年高考天津卷第12题,下列各组句子中，划线词意义和用法相同的一组是A.日夜相击于前 河内凶，则移其民于河东B.死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠C.今夫子必儒服而见王 则天下之民皆引领而望之矣D.太子乃与见王 与嬴而不助五国也,词性界定法：,2005年高考天津卷第12题,C,下列各组句子中，划线词意义和用法相同的一组是A.日夜相击于前 河内凶，则移其民于河东B.死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠C.今夫子必儒服而见王 则天下之民皆引领而望之矣D.太子乃与见王 与嬴而不助五国也,下列各组句子中，划线词意义和用法相同的一组是A.日夜相击于前 河内凶，则移其民于河东B.死伤者岁百余人，好之不厌 甚矣，汝之不惠C.今夫子必儒服而见王 则天下之民皆引领而望之矣D.太子乃与见王 与嬴而不助五国也,词性界定法：,2005年高考天津卷第12题,方法技巧：先界定虚实；如果不能区分，再进一步向下一层级界定，直到分辨出异为止。,C,语法功能分析法：,吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）,久之，能以足音辨人（项脊轩志）,卑贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传),僵尸电影 奇异高清网 眉山搬家 眉山网站建设,语法功能分析法：,吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）,久之，能以足音辨人（项脊轩志）,主谓间，取消句子独立性。,卑贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传),语法功能分析法：,吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）,久之，能以足音辨人（项脊轩志）,主谓间，取消句子独立性。,卑贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传),助词，相当于“的”。,语法功能分析法：,吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）,久之，能以足音辨人（项脊轩志）,主谓间，取消句子独立性。,卑贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传),助词，相当于“的”。,音节助词，无义。,语法功能分析法：,夫晋，何厌之有（烛之武退秦师）,均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）,语法功能分析法：,夫晋，何厌之有（烛之武退秦师）,均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）,宾语前置的标志。,语法功能分析法：,夫晋，何厌之有（烛之武退秦师）,均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）,宾语前置的标志。,代词，指代齐国提出的条件。,2001年高考全国卷第13题,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,A.故且缓攻即墨以待其事 穷予生之光阴以疗梅也哉B.遣使约降于燕 故内惑于郑袖C.田单乃收城中得千余牛 项伯乃夜驰之沛公军D.五千人因衔枚击之 相如因持璧却立,2001年高考全国卷第13题,B,A.故且缓攻即墨以待其事 穷予生之光阴以疗梅也哉B.遣使约降于燕 故内惑于郑袖C.田单乃收城中得千余牛 项伯乃夜驰之沛公军D.五千人因衔枚击之 相如因持璧却立,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,A.故且缓攻即墨以待其事 穷予生之光阴以疗梅也哉B.遣使约降于燕 故内惑于郑袖C.田单乃收城中得千余牛 项伯乃夜驰之沛公军D.五千人因衔枚击之 相如因持璧却立,2001年高考全国卷第13题,方法技巧：语法分析法，是依据虚词在句中的作用，根据语法知识判别虚词意义和用法。办法是抽出句子主干，划分句子成分，再看虚词功能。,B,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,2004年高考全国卷第12题,A.顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B.广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D.今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏,2004年高考全国卷第12题,B,A.顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B.广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D.今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,A.顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B.广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D.今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏,2004年高考全国卷第12题,B,方法技巧：要反复阅读前后文，在具体语言中加以分析，不要只看一点，望文生义。,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,五、瞻前顾后语境分析法：,疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明春秋，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通论语、孝经。广谓受曰：“吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有,后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣,僵尸电影 奇异高清网 眉山搬家 眉山网站建设,主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人悦服。以寿终。,2004年全国高考卷，第12题。,下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A.顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B.广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D.今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏,2004年全国高考卷，第12题。,下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A.顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B.广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D.今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏,B,2004年全国高考卷，第12题。,下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A.顷之，拜受为少傅 久之，能以足音辨人B.广遂上疏乞骸骨 于是怀石，遂自投汨罗而死C.上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D.今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏,B,方法技巧：要反复阅读前后文，在具体语言中加以分析，不要只看一点，望文生义,数学代入法：,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,A.少倜傥不羁，以气节自许 梅以曲为美，直则无姿B.其待侯君乎 北冥有鱼，其名为鲲C.即以数十骑涉夏境，猝与之遇 独乐乐，与人乐乐，孰乐D.卖吾庐而不售 位尊而无功,2005年高考重庆卷第11题,数学代入法：,B,2005年高考重庆卷第11题,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,A.少倜傥不羁，以气节自许 梅以曲为美，直则无姿B.其待侯君乎 北冥有鱼，其名为鲲C.即以数十骑涉夏境，猝与之遇 独乐乐，与人乐乐，孰乐D.卖吾庐而不售 位尊而无功,A.少倜傥不羁，以气节自许 梅以曲为美，直则无姿B.其待侯君乎 北冥有鱼，其名为鲲C.即以数十骑涉夏境，猝与之遇 独乐乐，与人乐乐，孰乐D.卖吾庐而不售 位尊而无功,数学代入法：,2005年高考重庆卷第11题,B,方法技巧：代入时，一定要准确理解出自教材句子中的虚词的意义和用法，这是运用此法的前提。,下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是,删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),惑而不从师（师说）,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),惑而不从师（师说）,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),并列,惑而不从师（师说）,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),并列,却,惑而不从师（师说）,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),并列,却,惑而不从师（师说）,却,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),并列,却,惑而不从师（师说）,却,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),表结果,劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),并列,却,惑而不从师（师说）,却,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),表结果,来,劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),删换替代法：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学),修饰,有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论),并列,却,惑而不从师（师说）,却,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原(勾践灭吴),子孙视之不甚惜，举以予人(六国论),有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者(病梅馆记),表结果,来,把,劳苦而功高如此，未有封侯之赏(鸿门宴),例1.2005年高考福建卷第6题C.蓬蒿没户，而志意常充然 是以就极刑而无愠色,例2.2004年高考浙江卷第12题C.瓮满辄出而焚之 君子博学而日参省乎己,例3.2004年高考全国卷第12题D.即刑讼女而祭妇墓 太守归而宾客从也,例4.2004年高考湖南卷第12题C.宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,僵尸电影 奇异高清网 眉山搬家 眉山网站建设,例1.2005年高考福建卷第6题C.蓬蒿没户，而志意常充然 是以就极刑而无愠色,例2.2004年高考浙江卷第12题C.瓮满辄出而焚之 君子博学而日参省乎己,例3.2004年高考全国卷第12题D.即刑讼女而祭妇墓 太守归而宾客从也,例4.2004年高考湖南卷第12题C.宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,方法技巧：利用此法，要以熟记常见虚词的意义和用法为前提，然后再结合“语境法”或“数学代入法”。,位置分析法：,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是,2005年高考湖南卷第12题,A.故易诗人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事B.纵其所如，或立于陂田 尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎C.宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也D.鹤鸣于九皋，声闻于天 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,位置分析法：,2005年高考湖南卷第12题,A,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是,A.故易诗人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事B.纵其所如，或立于陂田 尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎C.宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也D.鹤鸣于九皋，声闻于天 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是,A.故易诗人以比贤人君子 若亡郑而有益于君，敢以烦执事B.纵其所如，或立于陂田 尽吾志也而不能至者其孰能讥之乎C.宜若有益而无损者 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也D.鹤鸣于九皋，声闻于天 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,位置分析法：,2005年高考湖南卷第12题,A,方法技巧：要有位置感。文言虚词有的用在句首，有的用在句中，有的用在句末，在句中不同的位置就起不同的作用。比如“也”，句末助判断、陈述、疑问、感叹等语气；在句中一般起舒缓语气作用，如“师道之不传也久矣”。,标志识别法：,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是,2002年高考北京卷第9题,A.过于荆，至江上 苛攻猛于虎也B.曰：“吾知所之矣。”因如吴 秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地C.此有道者之所以异乎俗也 宋何罪之有D.知不以利为利矣 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡,僵尸电影 奇异高清网 眉山搬家 眉山网站建设,标志识别法：,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是,2002年高考北京卷第9题,A.过于荆，至江上 苛攻猛于虎也B.曰：“吾知所之矣。”因如吴 秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地C.此有道者之所以异乎俗也 宋何罪之有D.知不以利为利矣 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡,B,标志识别法：,下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是,2002年高考北京卷第9题,A.过于荆，至江上 苛攻猛于虎也B.曰：“吾知所之矣。”因如吴 秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地C.此有道者之所以异乎俗也 宋何罪之有D.知不以利为利矣 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡,B,方法技巧：记住特殊文言句式和常见固定格式。如“否则、何况、何其、奈何、何若、一何、然后、然则、虽然、比及、所以、有以、无以、有所、无所、之谓也、不亦乎、无乃乎、得无乎、抑亦乎、何（以）为、何之有、何其也、如（奈、若）何、孰与”等。,
