王力古代汉语单音词复音词同义词.ppt
單音詞 複音詞 同義詞,一、古漢語詞彙以單音詞爲主,先秦典籍，單音詞和複音詞的比例大約是3：1。孟子：單音詞1565個，使用頻率在二十次以上的有231個，一百次以上的有51個，四百次以上的10個，一千次以上的3個；複音詞713個，除去人名、地名、書名後，普通詞語只有500個左右，使用頻率絕大多數在十次以下，只有24個超過十次。,來源：趙克勤古漢語詞彙概要，浙江教育出版社1987年,古漢語單音詞的特點：多義性；靈活性；能產性。史記太史公自序：“法家嚴而少恩。”單音詞變成複音詞的途徑：1、換成完全不同的詞2、加上詞頭詞尾3、利用兩個同義詞作爲詞素合成（“視”）,雙音組合與雙音詞的問題,在學習閱讀古代文獻的時候，經常會碰到兩個連在一起的字，跟現代漢語的某個雙音節詞形式相同。如“消息”（消是消失，息是生長）、“睡覺”（睡是打瞌睡，覺是醒過來了的意思）等，這些都不能按照現代漢語的雙音節詞來理解。,都城过百雉（p.9）微夫人之力不及此（p.22）董狐，古之良史也，书法不隐（p.30）虽然，必告不谷（p.36）人言楚人沐猴而冠耳，果然 数犯主之颜色 徐偃王处汉东，地方五百里 为此诗者，其知道乎？,汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！（汉书苏武传）大臣相与阴谋（汉书高后纪）今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。（梦溪笔谈雁荡山）,二、古漢語複音詞的構成情況,連綿詞：雙聲、叠韻 單純複音詞複音詞 叠音詞 合成複音詞,匍匐，小儿时也，匍犹捕也。藉索可执取之言也，匐伏也。伏地行也。人虽长大及其求事尽力之勤，犹亦称之。（釋名釋姿容）（伍子胥）坐行蒲服，乞食于吴市。（戰國策秦策三）,偏義復詞,由兩個單音的意義相反或相近的詞素組成，其中一個詞素的意義成為整個詞雙音詞的意義，而另一個詞素不起作用，僅起湊成雙音節作用。此诚危急存亡之秋也陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮出师表）昼夜勤作息，伶俜萦苦辛便可白公姥，及时相遣。（孔雀東南飛）,今有一人，入人园圃，窃其桃李。（墨子非攻上）骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”（史记文帝本纪）懷怒未發，休祲jn降於天。（戰國策魏策四）,三、古漢語同義詞的辨析,概念：同义词就是语音不同、具有一个或几个类似意义的词。这些意义表现同一个概念，但在补充意义、风格特征、感情色彩以及用法（包括跟其他词的搭配关系）上则有可能有所不同。1、同义词是几个词的某一个或某几个义位相同，而不是全部义位都相同；2、同义词只是所表达的概念（即理性意义）的相同，而在补充意义（即隐含意义）、风格特征、感情色彩、搭配关系等方面却不一定相同。,來源：张永言词汇学简论，華中工學院出版社，1982；黃金貴古漢語同義詞辨釋論，上海古籍出版社，2002。,同義詞的辨析，早在先秦文獻已見。左傳文公七年：“兵作於內為亂，於外為寇。”論語學而：“有朋自遠方來。”鄭玄注：“同門曰朋，同志曰友。”訓詁學家提出了“浑言（统言、通言）、析言（别词）；散言、对言；散文、对文”等概念。“浑言”，笼统地说，着眼于近义词之间的共同性，忽略其不同点。“析言”，分开地说，指近义词同中有异，着重强调其异的一面。渾言則同，析言則異。,诗经大雅公刘：“于时言言，于时语语。”毛传：“直言曰言，论难曰语。”孔疏：“对文故别耳，散则言语通也。”说文：“牙，壮齿也。”段注：“壮齿者，齿之大者也。统言之皆称齿、称牙，析言之则前当唇者称齿，后在辅车者称牙。”说文：“革，兽皮治去其毛曰革。”段注：“皮与革二字对文则分别，如秋敛皮，冬敛革是也。散文则通用，如司裘之皮车即革路，诗羔羊传：革犹皮也是也。”,同義詞辨析語義,部位不同：领、颈、项 领是脖子。诗卫风硕人：“领如蝤qi蛴q，齿如匏po犀。”颈是脖子的前部。左传定公十四年：“使罪人三行，属剑于颈而辞。”项是脖子的后部。史记魏其武安侯列传：“案灌夫项，令谢。”,側重不同：视、见、观、察、看、望“视”相当于现代汉语的“看”。庄子：“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”“见”是看见，是视觉行为的结果。荀子：“吾尝趾而望矣，不如登高之博见也。”“观”是有目的地看。左传：“曹共公闻其骈胁，欲观其裸；浴，薄而观之。”“察”是仔细看，看清楚。孟子：“明足以察秋毫之末，而不见车薪。”“看”本是看望、探望的意思。韩非子：“梁车新为邺令，其姊往看之。”“望”是向远处看。左传：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”,同義詞辨析語法,言、语都表示说话义，但动宾关系不同。“言”只能带事物宾语。商君书更法：“拘礼之人，不足与言事。”如果带人物宾语，只能作补语。左传烛之武退秦师：“佚之狐言于郑伯曰”“语”可带事物、人物宾语。左传郑伯克段于鄢：“公语之故，且告之悔。”,同義詞辨析語用,等級色彩：崩、薨、卒、不禄、死礼记曲礼下：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”褒貶色彩：比、周都表示相结合，“比”贬义，“周”褒义。论语为政：“君子周而不比，小人比而不周。”,
