历史文献学之整理历史文献的基础知识注释09历史课件.ppt

,第三专题整理历史文献的基础知识一第六编、历史文献的注释、標點,历史文献的注释(P130)一、传注与传注学注”即注解,“释”即解说。注释古人给它取了一个专门的名词,叫“训诂”,“训”就是解说的意思,“诂”是指古言。解说古言使人通晓,也就是我们所讲的注释。早期的训诂还主要是字词形、音、义的解释。后来其范围逐渐扩大,包括对文献内容的解释。注释的种类很多,因传、注两种名称用的最多,所以历史文献的注释,也叫“传注学”。,二.传注的源流演变起源:我国古代的注释起源很早,在远古文字产生之初就产生了。传注起源于何时?有人以为应该是在汉民族的语言和文字分离时。文字同语言分离了,就有了注释。由于汉字的特点,一是方块字,一是单音,应用起来与实际语言不能完全一致,加上古代以竹简和木版记录语言不能不求省,这就不免常有使别人不了解的地方需要解释,于是就产生了最初的传注。今天看到的先秦文献,行文有时夹着解释的话,可见在还没有产生专注的古代,说话者、著作者已经感到有些话有解释的必要,就随时插入解释,成为正文的部分。这种现象就是古代注解的起源。但也还不是后世形式的注释,注释兴起还有其他原因。古代的语言不统一,情况复杂。一是春秋战国时期,诸侯为政,言语各异,文字异形。除因时代不同而语言有所不同之处,也有因地域不同而语言不同的。二是少数民族虽经同化,也不免语言文字的相异。是秦统一文字,废弃与秦文不合的六国文字,文章也成了定型,到了西汉,今文就与古文出现差异,两汉:注释学开始兴起。西汉时,注释开始兴起。西汉去古已远,周代文字(古文)此时绝大多数人已经不懂,加上各地方言,更增加了理解的困难,所以许多著作都得翻译为今文,换成汉朝人能够理解的语言。西汉武帝独尊儒术,儒家文献尊为经书,能解经者授为博士,研究经学、为经作注也就风行一时。如司马迁在史记中大量引用了尚书中的古文篇章。孔安国以今文字注古文尚书,毛公注诗经,董仲舒注春秋繁露。东汉时注释书更是大量涌现,不但注家客,注书的范围也汉代出现了注释的专门工具书,标志着汉代注释发展水平的是尔雅、方言说文解字三部专书的出现。尔雅体例是缀辑周汉诸书怕文,把同义词分别归类,用通用词作解释,这表的标准。如果此时没有大量的注释,就无法编撰出这样的专著。如果不是注疏的发展兴盛,也就没有必要编撰岀这样的专著。方言,全称轁轩使者绝代语释别国方言,西汉扬雄著,类集占今各地同又词,表明扬雄已注意到因古今地域变化而造成的语言陕。说文解字汉许慎著,是第三者副产品分析字形,考究字源和文字义的字书。收9353每字下面列解释,保的古义和古书例句,保存了古字形体,价值极高。汉代疏的特点是质朴、简略、谨严。这些特点使汉注在传注上占有很高的地位。,隋唐时,特别是唐帝国建立,出于政治上的需要,对于经的解释要求一致。于是,规定五经的定本,由孔颖达编写的五经正义就成为天下士人学习的官本。然而孔颖达的正义仍是反映其个人的观点,解释并不由官定。唐时,注释范围扩大,对先秦诸子和史书也加以注释。而在注释中引用许多前人和当时人的注解成果,这些被引述的书后来大都亡佚了,唐人注书有存古之功。当时还出现了玉篇广韵、经典释义这样专为注释工作提供方便的字典。其他重要著作有颜师古汉书注子书子络了字之度正2,而陆德明的经英释文这个时期的传注家尊重汉人旧注,因此唐人注疏的特点是演绎申说有余,而发明不足,宋朝立国,理学盛行,治学讲求义理,形成一代学风主流。就注疏本身看,宋代人离秦汉更远古制更不了解,因而不免产生妄说。唐注虽详于考证,但又过于繁琐,这种繁琐对初学者很不方便。宋人则注重用简明的语言注释前人的著作。这时期对古书注疏最有贡献的是朱熹,朱熹本身是理学家的代表人物,积极吸收汉注中的精华摒除唐注的烦琐,尽力用简明准确的语言注释朱熹不迷信前人注解,大胆疑古。他推崇汉注只解释经文的字、词,不偏执自己的主观看法与主观唯心论的“六经皆我注脚”异路。一生注有四书章句集注、诗集传、周易本义、楚辞集注。,元明元代由于异族统治,学术遭到很大破坏。而且本身历史比较短。而明代思想文化禁锢加剧,学习八股文成为文人仕宦的必由之路,传统的注释之学衰落下降到了极点。但明末顾炎武开始提倡经世致用,在治经时开始注重考据,开有清一代朴学风气之先,清代是注疏达到高峰的时代。此期对注疏研究已走到自由王国,出现了大批文字学家和大量高质量的注疏经史子集的著作。清人打破了对古人的迷信,以实事求是的精神,继宋人考证出伪古文尚书和伪孔传。又远超汉唐,纠正过去注释中的空疏、妄说,努力用新的方法考证、注释词义。清代由于西学传入,研究文字的方法有改进。音韵、语法硏究又促进了注释的提高。比如清人懂得以音定义,明白假借、通假等语音现象,解决了一些前人无法解决的疑难,