中英文习语翻译中的文化差异比较.doc

中英文习语翻译中的文化差异比较AbstractIdioms usually include idioms, proverbs and allusions. Large in quantity, long in history and rich in cultural information, both English and Chinese Idioms are deeply rooted in life. Idioms represent the social phenomenon and natural rules accurately with lively and plain words. As far as their underlying cultural information is concerned, some idioms are completely or partial equivalent both in Chinese and in English while some others have nothing in common at all. In order to convey their cultural information fully, faithfully and effectively, we can translate these idioms word for word, give notes or add extra words. This paper explores the cultural differences between Chinese and English Idioms, discusses the influences of cultural differences on the idioms and gives some specific approaches in translation of Chinese and English idioms.Key Words: Idioms, cultural difference, translation.摘要习语通常包括成语、谚语以及典故等。英汉习语源于生活，纷繁浩瀚，源远流长，文化信息异常丰富。习语常用形象生动、浅显易懂的语言，准确地描述社会现象、自然法则，高度地阐述人文习俗、思想感情。由于受历史背景、地理环境、宗教信仰和生活习俗等方面文化差异的影响，英汉习语中有些文化信息完全对应，有些部分对应，还有一些无任何对应的关系。为了形神兼备地传递其中的文化信息，在翻译习语时，应当充分了解英汉习语中所含的文化内涵，视具体情况，或英汉对译，或文外加注，或另添字词。本文从多方面比较英汉习语中所体现的文化差异，列举出在英汉习语翻译中常见的方法，如直译、意译等。直译多适用于文化信息完全或部分对应的英汉习语翻译，而意译多用于无对应关系的习语。关键词：习语、文化差异、翻译1. 英汉习语的不同所反应的文化背景差异1.1生活环境的差异习语的产生无不与人们生存的环境密切相关。英国是一个岛国，地处西欧边缘，与西欧很多国家相邻，国内有很多富有特色、享有盛誉的城市和河流，这一特殊的地理环境都反映在习语上，英语中有许多关于船和水的习语,在汉语中没有完全相同的对应习语,比如“between the devil and the deep blue sea （进退维谷）”,“Carry coals to Newcastle”（把煤送到纽卡斯尔英国的产煤中心），“Set the Thames on fire”（火烧泰晤士河， 伟大的壮举）。中国自古以来便以锦绣山川而著称，有些习语直接反映了这一特色，如“不到长城非好汉”，“有眼不识泰山”，“长江后浪推前浪”，“千里黄河水滔滔”等；中国是个内陆国家，千百年来以农业为主，人与土地有着不可分割的联系。因此也产生了许多与农耕有关的成语、谚语、习语，如：五谷丰登.英国是个岛国，为了生存，不得不与气候恶劣的海洋环境抗争。在征服自然的过程中，形成了许多源于航海或与海洋有关的成语、谚语、习语，如：weather （ride out） the storm安然度过了风暴；know（learn） the rope 熟悉内幕（一个有经验的水手熟悉船上所有用来挂帆的绳子）。 1.2风俗习惯的差异英汉习俗差异是多方面的，比如，在饮食习俗上，汉语中常见，“小葱拌豆腐”，而英语常见诸如“bread，butter，milk， cheese”之类的词，如“bread and cheese”（便饭，粗茶淡饭），“breadandbuttteletter”（感谢招待的信），这些习语反映了两个民族饮食习俗上的差异。另外，中英两国人民对各种动物的态度也有较大差异，如“龙”在汉语文化中被奉为中华民族吉祥的象征，中国人被称为“龙的传人”，与龙有关的习语大都含有褒义，如“龙腾虎跃，生龙活虎，龙飞凤舞”等，但“dragon”在生活中常指凶恶的人，如“the old dragon”，指恶魔；以上例子表明，不同民族对动物的喜好，及态度对习语产生了很大的影响，它们都深深地打上了英汉习俗差异的烙印。1.3宗教信仰的差异宗教信仰是历史上形成的一种意识形态, 它作为一种精神风俗, 是极其复杂的, 与人类的生产、生活各个方面发生千丝万缕的联系。与宗教信仰有关的习语也大量地出在在英汉语言中。佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，与此有关的习语很多，如 “闲时不烧香” ,“泥菩萨过河，自身难保“等。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，相关的习语如 God helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），也有Go to hell（下地狱去）这样的诅咒。1.4风土人情,历史文化的差异英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语,这些习语结构简单,意义深远,往往是不能单从字面意义去理解和翻译的。如“东施效颦”、“叶公好龙”等等。英语典故习语多来自圣经和希腊罗马神话,如Achillesheel (唯一致命弱点) 、meet ones waterloo (一败涂地) 、Penelopes web (永远完不成的工作) 、a Pandoras box (潘多拉之盒,灾难、麻烦、祸害的根源) 等。1.5对客观事物的认识的差异英汉两种语言中，有习语表现出来的各种动物的文化意义不同的有很多。这一点从两个民族的人们对待动物的态度上可见一斑。两个民族都有养狗的习惯，但在中国，人们从心理上讨厌这种动物。因此，汉语中与“狗”有关的习语大多含有贬义，如：狗腿子、狗急跳墙、狗咬吕洞宾不识好人心。著名文人鲁迅就曾经号召人们要“痛打落水狗”。由此可见中国人对狗讨厌之至，对狗没有任何赞美之意。猫头鹰中国俗称“夜猫子”，它意味着灾难、死亡，而西方人却把它看作智慧的象征。2英汉习语的种类2.1成语仔细观察和研究单个汉语成语与英语习语，人们会发现有极少量的具有相同表现内涵的汉语成语与英语习语具有基本相同的表层结构。有时表达成语时，可以互译。英语中“pour oil on the flame” 和汉语成语“火上加油”都是使火更旺的这个形象比喻，使人“更加气愤”或“使事态更加严重”。 “Walls have ears”和汉语的”隔墙有耳”，在构成和意义上也十分相近,都是”秘密商量的事情被人偷听去了” 例如: Shall I come to your hotel? Better if we meet in the park.由于中西方文化的交流融合和迁移过程中出现的习语互借现象越来越普遍,eyefor eye and tooth for tooth .a wolf in sheeps clothing英语习语借用汉语成语的现象甚少,只有个别汉语被英语吸收.如毛泽东关于”帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的历史名言,在世界上具有非常强烈的影响.纸老虎paper tiger一词进入英语.2.2谚语谚语是指“在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反应出深刻的道理。”谚语绝大部分是人民群众对长期生活经验的科学总结，有的是来自文学的警句妙语。英语谚语中有很大一部分来源于圣经，以格言或箴言的形式，总结生活的经验，阐述做人的道理，因此在群众中广为流传。在语言格式上，英汉习语具有非常相似的特征。谚语经过长期的实践，其用语十分讲究，单句间接凝练、言简意赅，双句大多采用对仗，结构整齐、对称。如汉语谚语：滴水穿石 Constant dropping wears the stone. 路遥知马力，日久见人心。As distance tests a horses strength.sometime reveals a persons heart. 英语谚语：Out of sight, out of mind.眼不见，心不烦。Like father,like son.有其父，必有其子。谚语经过人们长期的使用流传，具有很强的口语化特点，单句讲究韵律，双句讲究对仗，因此读起来朗朗上口，听起来悦耳动听。如汉语谚语：失之东隅，收之桑隅。 What one loses on the swings one gets back on the roundabouts. 英语谚语：Accidents will happen in the best-regu-lated families.家规再严，丑事难免。2.3典故历史典故是民族历史文化中的瑰宝, 它具有浓厚的民族色彩和鲜明的文化个性及丰富的历史文化信息, 最能体现不同历史文化的特点。英汉两种语言中有大量历史典故形成的习语, 这些习语结构简单、意义深远, 往往不能单从字面意义去理解和翻译。例如“三个臭皮匠, 合成一个诸葛亮”。诸葛亮是中国历史上的著名人物, 在中国可谓家喻户晓, 他在中国读者的心目中当然是智慧的象征。但英美读者未必知道他是何许人也,与“臭皮匠”又有什么关系, 若采用直译的方法, 很难传递它所蕴涵的历史文化信息。因此, 只有采取直译和增译相结合的方法, 才能使原语的文化信息得以充分再现, 故该句可译为: Three cobblers with their wits combined equal Zhu Geliang , the mastermind. 3英汉习语中文化相似与不同的比较中西方文化是两种不同类型的文化。国学大师钱穆先生指出：“中国文化精神最主要的乃在教人怎样做人，西方文化更看中怎样创造物。因此中国文化更在践行人道，而西方文化则重在追求物理。”中国文化是一种以人为本的人伦文化。西方文化是重物轻人，唯物文化。3.1英汉习语的相似性人类共有一个客观的大自然，共同的生活经历、共同的感受，有语言的“共性”特征。一个民族的习语往往又都能在其它民族的习语中找到它们的影子，例如，英汉语言中都用羊比喻温顺，用钢铁比喻坚硬，用象比喻高大，用狐狸比喻狡猾等。若把英汉习语的喻体作一对比，就会发现形象相同、意义相似的习语俯拾即是。例如： No man can serve two masters一仆不能侍二主。 Bitter pills may have blessed effects良药苦口利于病。3.2英汉习语发展与渊源的不同西方国家许多人都信仰基督教，圣经是他们的必读之书。圣经最初的宗教价值远远超过其文学价值。但随着时间的推移，圣经中的宗教价值渐渐淡化。 圣经中的典故、比喻和寓言却广泛的为世人所接受。由圣经而产生的谚语、习语、成语也成为妇孺皆知的日常用语。中国哲学认为天地人合一，自然界和人是相互联系、相互作用的整体，是个和谐的统一体。这种哲学思想渗透到人们的思想中，形成整体性思维方式。4.英汉习语翻译的方式与介绍要了解翻译规律，提高翻译质量，有必要先来探讨一下翻译的原则。我们认为，翻译的原则有三，即传意性、可接受性、相似性。这三个原则也可称之为翻译三要素。关于翻译标准，中外翻译理论家们提出了不同的主张。中心要结是译文要忠实准确地表达原文的意义。保持原作的风格，忠实反应是非曲直原作的面貌。从翻译理论的角度来看，由于两种语言表达方式不同等诸方面的原因，只能要求译文读者得到与原文读者大致相同的感受。在做翻译时，我们会经常遇到习语的翻译。不能把习语当成普通的语句来翻译，要避免死译硬译,歪曲原意。一般说来，英汉习语翻译，主要有以下三种方法，我们应根据不同的习语和上下文，采用不同的方法来翻译。4.1直译直译能够比较完整地保留原习语的比喻形象、民族色彩和语言风格。例如：初战告捷 first success 多年夙敌 old enemy 浑水摸鱼 to fish in troubled waters 火上浇油to pour oll Ontheflame 断断续续off and on 挥金如土to spendmoney likewater4.2意译意译，即舍弃原文中的比喻形象。只译出其本质涵义，或作解释性的翻译。它的特征就在于避开文化障碍，传达原文内容并使译文顺畅。例如：沧海一粟a drop in the ocean开门见山to come to the point杞人忧天unnecessary anxiety八仙过海，各显其能each ofus shows his trueworth4.3直译加意译其中的直译意在保留原文的比喻形象，而意译部分清晰地传达原文含义。例如：风餐露宿braving the wind and dew贼眉鼠眼to behave stealthily like a thief狼吞虎咽to wolf something down总之，语言是文化的一部分，习语又是语言中的精华。英汉习语承载着各自民族的文化特色和文化信息，表达出不同的语言色彩和寓意 只注重语言知识本身的学习是不全面的，还应注意通过英汉习语的研究，不断深化对习语所蕴含的文化成分的理解，更好地掌握所学的语言。结束语：翻译是不同民族沟通思想, 交流文化的行为, 翻译与文化背景有着血肉联系。英汉民族文化的差异无处不在、无时不有, 它以一种最深刻和最微妙的方式影响着人们观察事物的视角、概括事物的方式。翻译不但要跨越英汉语言的障碍而且要逾越英汉两种文化体系的鸿沟。因此, 归根结底, 语言的翻译就是文化的翻译。在进行翻译的过程中必须考虑到文化差异的因素, 只有了解了语言中的社会文化, 具有强烈的文化意识, 选择恰当的翻译方法与技巧, 才能把英语中字里行间的深层涵义与文化的真正内涵传达出来。参考文献：1王哲谚语翻论中的文化比较A.上海:外语教育出版杜：29.2张培基习语汉译英研究M.北京:商务印书馆,1979：131.3张宁.英覆习语的文化差异及其翻译J.中国翻译,1999（3）:23.4王秉钛论东西方思维差异及其翻译A.北京:外语教学与研究出版社,1998:14-250.