甲骨学一百的回顾与前瞻.doc

甲骨学一百年的回顾与前瞻 One Century of Study of Oracle Bone and Shell Inscriptions: Retrospection and Projection殷墟甲骨的发现，迄今已达一百年了。甲骨确切地说是在哪一年发现的，学术界颇有争议1，今后还可能讨论下去， 但考虑到“村农收落花生，偶于土中检之”， 于是为古董商人所得之说， 其始出或在1898年冬，而由王懿荣鉴定则是1899年。不管怎样，现在开始纪念这件学术史上的大事，是应该的，也是必要的。甲骨的出现导致一门学科的产生，就是现在大家知道的甲骨学。“甲骨学”这个词系何人何时首创，有待考证，然据胡厚宣先生的五十年甲骨学论著目，率先以“甲骨学”揭橥于论著标题的，是朱芳圃先生。朱氏是王国维先生在清华的弟子，他在1933年出版专著甲骨学文字编，1935年又印行甲骨学商史编。同时，1934年中法大学月刊有李星可甲骨学目录并序，1935年复旦大学期刊有郑师许我国甲骨学发现史2， 此后”甲骨学”作为学科名称便广泛流行3。甲骨学的内涵可有狭义与广义。狭义的甲骨学特指甲骨及其文字本身的研究，广义的则举凡以甲骨文为论述者皆得纳入。过去如董作宾先生甲骨学五十年（后修改为甲骨学六十年），胡厚宣甲骨学商史论丛、五十年甲骨学论著目，严一萍甲骨学等，取义均较专门。本文所述也想以狭义的甲骨学为限，略陈拙见，请方家指教。让我们先由甲骨的搜集著录谈起。殷墟甲骨到如今一共出土了多少片，因为“片”的定义不很明确，加之收藏分散，不断流动转手，要精密是很不容易的。50年代初，陈梦家先生曾估计为10万片4。近年，胡厚宣先生计算有16万多片5。最近有学者表示不同意， 仍认为“近10万片”为妥6。甲骨绝大多数是碎片， 陈梦家文以小屯YH127坑情形为准，推断相当“完整的甲和胛骨数千”，不过YH127龟甲基本完好，从历年发掘经验看，实在是罕见的，多数情况下甲骨在埋藏时业已残碎，所以碎片所代表的完整甲骨数量会更多。甲骨的著录，始于1903年刘鹗的铁云藏龟，到1983年郭沫若先生主编、胡厚宣先生总编辑的甲骨文合集图版13册出齐，为一大结穴。合集汇总诸家，共收录甲骨41956片， 当时已出材料的主要内容皆已搜罗在内。作为合集组成部分的释文及来源表，也将于近期出版。合集以后，又有若干著录问世。其间比较大宗的，发掘品有中国科学院考古研究所的小屯南地甲骨，收藏品有许进雄怀特氏等收藏甲骨文集、松丸道雄东京大学东洋所藏甲骨文字、李学勤、齐文心、艾兰英国所藏甲骨集、雷焕章法国所藏甲骨录与德瑞荷比所藏一些甲骨录，伊藤道治天理大学附属天理参考馆藏品甲骨文字、胡厚宣苏德美日所见甲骨集和甲骨续存补编等等。目前，中国社会科学院历史研究所的学者正在做甲骨文合集补遗的编纂工作。合集及其后种种著录，为全面整理殷墟甲骨准备了条件。例如吉林大学于省吾先生等学者安排计划，编著“殷墟甲骨刻辞摹释总集、殷墟甲骨刻辞类纂、甲骨文考释类编（出版时名甲骨文字诂林）、甲骨文选等四部著作”，构为“一个完整的系列”7。这些书籍， 已经取代了多年来人们习用的李孝定甲骨文字集释、岛邦男殷墟卜辞综类等书。其中甲骨文选未出，但已有王宇信等主编的甲骨文精萃选读、徐谷甫、濮茅左的商甲骨文选等，体例略似。整理工作， 还需要提到香港饶宗颐先生主编的甲骨文通检8。通检已出四册，第一册先公、先王、先妣、贞人，第二册地名，第三册天文气象，第四册职官人物，极便学者。据闻香港中文大学中国文化研究所有“甲骨文电脑资料库研究计划”，规模宏大，刻正逐步实施中。甲骨的缀合复原，也是整理的一个重要方面。缀合专书，始于曾毅公先生1939年的甲骨叕存，该书于1950年扩大出版为甲骨缀合编。专就抗战前发掘所获甲骨缀合的，有郭若愚先生等殷虚文字缀合9、张秉权先生殷虚文字丙编10。70年代，又有严一萍甲骨缀合新编及甲骨缀合新编补11。据以上叙述可见，甲骨的著录和整理，于几代学者的努力下，业已有了显著的成绩，为深入研究奠定了很好的基础。当然这样说并不意味今后没有更多工作好做。以材料的搜集而论，国内外还有若干公私收藏，数量尽管不多，仍有精品，令人兴遗珠之叹。著录的方式也可以改进。早期仅用拓本，甚或限于条件，以摹绘代之，不少原物至今已不可见，非常可惜。实则甲骨除文字以外，其本身尚须从许多角度考察研究，不是拓片摹本所能代替。对较重要的标本，采用彩色摄影等等方法著录，将有裨于研究的进展。缀合拼复也有好多工作可以进行。比如殷虚文字乙编新版和补遗已出，甲、乙编的坑层记录也发表了，使这些发掘材料的进一步拚缀更有条件。甲骨文字的考释，是古文字学最明显的一项成果。自1904年孙诒让著契文举例发端，不知有多少学人于此付出心力。释读文字的作品，在每年出现的甲骨学论作中，总是数居首位。已出土甲骨到底包含多少不同的字，长期以来学者间有各种估计。多数人根据孙海波甲骨文编、金祥恒续甲骨文编，推定为5000字以上，然而近日有学者做了仔细研究，指出只有4000字左右，其说当更可据。于省吾先生考释甲骨文字，收获甚巨，其甲骨文字释林自序云，甲骨文字“已被确认的字还不到三分之一，不认识的字中虽有不少属于冷僻不常用者，但在常用字中之不认识者，所占的比重还是相当大的。所以说目前在甲骨文字的考释方面，较诸罗（振玉）、王（国维）时代虽然有所发展，但进度有限。”20年前他这番话今天仍旧适用，可见甲骨文的读释是十分困难的。有人宣称在短期内释出多少字，断不可信。甲骨文的字编，起着汇集文字考释成果的作用。这种字编虽以罗振玉1916年的殷虚书契待问编为滥觞，惟其内容限于待考，真正成系统的当以1920年王襄先生簠室殷契类纂、1923年商承祚先生殷虚文字类编为最早，而最流行的是孙海波甲骨文编。甲骨文编初版于1934年，1965年出了修订版12。近年新出的熘惺嫦壬鞅唷都坠俏淖值洹贰?3，更为广博精审。结集诸家训释的专书，过去较完备的是李孝定先生甲骨文字集释14，近期则有上面谈到的甲骨文字诂林，着手考释甲骨文字者都可由之得到帮助。董作宾先生1935年的名文甲骨文断代研究例15，是殷墟甲骨分期的开山之作。“断代研究”本为一词，由于大家习引甲骨文断代研究例，在古文字学界竟把“断代”当成“分期”的同义语了。甲骨大多是非发掘品，缺少坑位和地层关系的记录，给分期带来障碍。董氏以发掘材料为基础，创立了五期的分期学说，为学者普遍遵循。此后随着殷墟发掘中甲骨新材料的发现，他对自己的分期作了几次补充修改，如在殷虚文字乙编自序中提出“文武丁卜辞”之说，在甲骨学五十年中认为第一期应包括祖庚。“文武丁卜辞”说引起了一系列讨论，陈梦家先生1951年起在燕京学报上发表甲骨断代学（后收入殷虚卜辞综述）16，指出“文武丁卜辞”其实属于武丁时代。1953年，日本贝塚茂树、伊藤道治两先生的甲骨文断代研究法之再检讨17，也有类似意见。陈梦家等先生的见解，近年已得到考古发掘证据的支持。在“文武丁卜辞”问题讨论之后，又有“历组卜辞”的问题。历组卜辞基本上即董氏五期中第四