傅青主女科(精校).doc

傅青主女科上卷 共三十八条三十九症四十一方带下白带完带汤青带加减逍遥散黄带易黄汤黑带利火汤赤带清肝止淋汤血崩昏暗固本止崩汤年老血崩加减当归补血汤少妇血崩固气散交感血出引精止血汤郁结血崩平肝开郁止血汤闪跌血崩逐瘀止血汤血海太热血崩清海丸鬼胎妇人鬼胎荡鬼汤 红花霹雳散室女鬼胎荡邪散 调正汤调经经水先期水火太旺清经散 火旺水亏两地汤经水后期温经摄血汤经水前后无定期定经汤经水数月一行助仙丹年老经水复行安老汤经水忽来忽断时疼时止加味四物汤经水未来腹先疼宣郁通经汤行经后小腹疼痛调肝汤经前腹疼吐血顺经汤经水将来脐下先疼痛温脐化湿汤经水过多加减四物汤经前先泄水健固汤经前大便血顺经两安汤年未老经水断益经汤种子身瘦不孕养精种玉汤胸满不思食不孕并提汤下部冰冷不受孕温胞饮胸满少食不受孕温土毓麟汤少腹急迫不受孕宽带汤嫉妒不孕开郁种玉汤肥胖不受孕加味补中益气汤骨蒸夜热不受孕清骨滋肾汤腰酸腹胀不受孕升带汤便涩腹胀足浮肿不受孕化水种子汤下卷 共三十九条四十一症四十二方二法妊娠恶阻顺肝益气汤浮肿加减补中益气汤少腹疼安奠二天汤口乾咽疼润燥安胎汤吐泻腹疼援土固胎汤子悬胁疼解郁汤跌损救损安胎汤胎漏助气补漏汤子鸣扶气止啼汤腰腹疼渴汗燥狂即子狂息焚安胎汤中恶消恶安胎汤多怒坠胎利气泄火汤小产行房不慎固气填精汤跌闪理气散瘀汤大便乾结加减四物汤畏寒腹疼黄耆补气汤大怒引气归血汤难产血虚送子丹交骨不开降子汤脚手先下转天汤气逆舒气汤子死产门救母汤子死腹中疗儿散正产胞衣不下送胞汤 补中益气汤气虚血晕补气解晕汤血晕不语刺眉心穴法 独参汤 当归补血汤败血攻心晕安心汤肠下补气升肠汤 萆麻仁提法产后少腹疼血瘀散结定瘀汤 血虚肠宁汤气喘救脱活母汤恶寒身颤十全大补汤恶心呕吐温肾止呕汤血崩救败求生汤手伤胞胎淋漓不止完胞汤四肢浮肿转气汤肉线出两收汤肝痿收膜汤气血两虚乳汁不下通乳丹郁结乳汁不通通肝生乳汤女科上卷 阳曲傅山青主手著白带下一夫带下俱是湿症，而以带名者，因带脉不能约束，而有此病，故以名之，盖带脉通於任督，任督病而带脉始病，带脉者，所以约束胞胎之糸也，带脉无力则难以提系，必然胎胞不固，故曰，带弱则胎易坠，带伤则胎不牢，然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能化经水，而反变为带病矣，故病带者，惟尼僧寡妇出嫁之女多有之， 而在室女则少也，况加以脾气之虚，肝气之郁，湿气之侵，热气之逼，安得不成带下之病哉，故妇人有终年累月，下流白物，如涕如唾，不能禁止，甚则臭秽者，所谓白带也，夫白带乃湿盛而火衰，肝郁而气弱，则脾土受伤，湿土之气下陷，是以脾精不守，不能化荣血以为经水，反变成白滑之物，由阴门直下，欲自禁而不可得也，治法宜大补脾胃之气，稍佐以舒肝之品，使风木不闭塞於地中，则地气自升腾於天上，脾气健而湿气消，自无白带之患矣。方用完带汤。妇科一门最属难治，不难於用方， 难於辨症也，五带症辨之极明，立方极善，倘用之不效者，必其人经水不调，须於调经种子二门，参酌治之，无不见效，即如知白带症，倘服药不效，其人必经水过期，少腹急迫，宜服宽带汤，余宜类参，方见二十三。白术（一两土炒），山药（一两炒），人参（二钱），白芍（五钱酒炒），车前子（三钱酒炒），苍术（三钱制），甘草（一钱），陈皮（五分），黑芥穗（五分），柴胡（六分）水煎服，二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈，此方脾胃肝三经同治之法，寓补於散之中，寄消於升之内，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下克脾土，补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水气，至於补脾而兼以补胃者，由裏以及表也，脾非胃气之强，则脾之弱不能旺，是补胃正所以补脾尔。青带下二妇人有带下而色青者，甚则绿如菉豆汁，稠粘不断，其气腥臭，所谓青带也，夫青带乃肝经之湿热，肝属木，木色属青，带下流如菉豆汁，明明是肝木之病矣，但肝木最喜水润，湿亦水之积，似湿非肝木之所恶，何以竟成青带之症，不知水为肝木之所喜，而湿实肝木之所恶，以湿为土之气故也，以所恶者，合之所喜，必有违者矣，肝之性既违，则肝之气必逆，气欲上升，而湿欲下降，两相牵掣，以停住於中焦之间，而走於带脉，遂从阴器而出，其色青绿者，正以其乘肝木之气化也，逆轻者，热必轻而色青，逆重者，热必重而色绿，似乎治青易而治绿难，然而均无所难也，解肝木之火，利膀胱之水，则青绿之带病均去矣，方用加减逍遥散。脾土喜燥而恶湿，土病湿则木必乘之，木又为湿土之气所侮，故肝亦病，逍遥散减去当归，妙极。茯苓（五钱） ，甘草（生用五钱） ，白芍（酒炒五钱） ，陈皮（一钱） ，柴胡（一钱） ，茵陈（三钱），枙子（三钱炒）。水煎服，二剂而色淡，四剂而青绿之带绝，不必过剂矣，夫逍遥散之立法也，乃解肝郁之药耳，何以治青带若斯其神与，盖湿热留於肝经，因肝气之郁也，郁则必逆，逍遥散最能解肝之郁与逆，郁逆之气既解，则湿热难留，而又益之以茵陈之利湿，枙子之清热，肝气得清，而青绿之带又何自来，此方之所以奇而效捷也，倘仅以利湿清热治青带，而置肝气於不问，安有止带之日哉。黄带下三妇人有带下而色黄者，宛如黄茶浓汁，其气腥秽，所谓黄带是也，夫黄带乃任脉之湿热也，任脉本不能容水，湿气安得而入而化为黄带乎，不知带脉横生，通於任脉，任脉直上，走於唇齿，唇齿之间，原有不断之泉，下贯於任脉以化精，使任脉无热气之绕，则口中之津液尽化为精，以入於肾矣，惟有热邪存於下焦之间，则津液不能化精，而反化湿也，夫湿者，土之气，实水之侵，热者，火之气，实木之生，水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而不能，欲返黑而不得，煎熬成汁，因变为黄色矣，此乃不从水火之化，而从湿化也，所以世之人，有以黄带为脾之湿热，单去治脾而不得痊者，是不知真水真火合成丹邪元邪，绕於任脉胞胎之间，而化此黔色也，单治脾何能痊乎。法宜补任脉之虚，而清肾火之炎， 则庶几矣，方用易黄汤。丹邪元邪四字未晰，拟易以真水真火，为湿热之气所侵绕於任脉云云，较无语病，然原书究不可轻改，姑仍之。凡带症多系脾湿，初病无热，但补脾土，兼理冲任之气，其病自愈，若湿久生热，必得清肾火，而湿始有去路，方用黄柏车前子炒。山药（一两炒） ，黄柏（二钱盐木炒） ，芡实（一两炒） ，白果（十枚碎） ，车前子（一钱酒炒）水煎，连服四剂，无不全愈。此不特治黄带方也。凡有带病者，均可治之，而治带之黄者功更奇也，盖山药芡实专补任脉之虚，又能利水，加白果引入任脉之中，更为便捷，所以奏功之速也，至於用黄柏，清肾中之火也，肾与任脉相通以相济，解肾中之火，即解任脉之热矣。黑带下四妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也，夫黑带者，乃火热之极也，或疑火色本红，何以成黑，谓为下寒之极或有之，殊不知火极似水，乃假象也，其症必腹中疼痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，而色必发红，日久必黄瘦，饮食必兼人，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门膀胱三焦之火，合而熬煎，所以熬乾而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也，此等之症，不至发狂者，全赖肾水与肺金无病，其生生不息之气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之症，是火结於下，而不炎於上也，治法惟以泄火为主，火热退而湿自除矣，方用利火汤病愈后当节饮食，减辛热之物，调养脾土，若恃有此方，病发即服，必伤元气矣，慎之。大黄（三钱），白术（五钱土炒），茯苓（三钱），车前子（三钱酒炒），王不留行（三钱），黄连（三钱），栀子（三钱炒），知母（二钱），石膏（五钱煆），刘寄奴（三钱）。水煎，服一剂，小便疼止而通利，二剂，黑带变为白，三剂，白亦少减，再三剂全愈矣，或谓此方过於迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，则火势延燃，不尽不止，今用黄连，石膏，栀子，知母，一派寒凉之品，入於大黄之中，则迅速扫除，而又得王不留行，与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热，俱无停住之机，佐白术以辅土，茯苓以渗湿，车前以利水，则火退水进，便成既济之卦矣。赤带下五妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也，夫赤带亦湿病，湿是土之气宜见黄白之色，今不见黄白而见赤者，火热故也，火色赤，故带下亦赤耳，惟是带脉系於腰脐之间，近乎至阴之地，不宜有火，而今见火症，岂其路通於命门，而命门之火，出而烧之耶，不知带脉通於肾，而肾气通於肝，妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，於是肝经之郁火内炽，下克脾土，脾土不能运化，致湿热之气，蕴於带脉之间，而肝不藏血，亦渗於带脉之内，皆由脾气受伤，运化无力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象现於其色也，其实血与湿不能两分，世人以赤带属之心火误矣，治法须清肝火而扶脾气，则庶几可愈，方用清肝止淋汤。不用参术苓极妙，此症者误认为血漏，恐其久则成崩，用参术苓等药治之，多不见效，赤带反甚，若年逾四九，癸水将止，或频频见血，此崩症也，宜分别治之。五带症古方极多，然有应有不应者，总属未得病原，此书揭透病原，故用无不效。白芍（一两醋炒），当归（一两酒洗），生地（五钱酒炒），阿胶（三钱白面炒），粉丹皮（三钱），黄柏（二钱），牛膝（二钱），香附（一钱酒炒） ，小黑豆（一两） ，红枣（十个） 。水煎服，一剂少止，二剂又少止，四剂全愈，十剂不再发，此方但主补肝之血，全不利脾之湿者，以赤带之为病，火重而湿轻也，夫火之所以旺者，由於血之衰，补血即足以制火，且水与血合而成赤带之症，竟不能辨其是湿非湿，则湿亦尽化而为血矣，所以治血则湿亦除，又何必利湿之多事哉， 此方之妙，妙在纯於治血，少加清火之味，故奏功独奇，倘一利其湿，反引火下行，转难遽效矣，或问曰，先生前言助其脾土之气，今但补其肝木之血何也，不知用芍药以平肝，则肝气得舒，肝气舒自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人参白术之品，以致累事哉。血崩昏暗六妇人有一时血崩，两目黑暗，昏晕在地，不省人事者，人莫不谓火盛动血也，然此火非实火，乃虚火耳，世人一见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效於一时，但不用补阴之药，则虚火易於冲击，恐随止随发，以致经年累月，不能全愈者有之，是止崩之药，不可独用，必须於补阴之中，行止崩之法，方用固本止崩汤。若血崩数日，血下数斗，六脉俱无，鼻中微微有息，不可遽服此方，恐气将脱，不能受峻补也，有力者，用辽人参，去芦，三钱，煎成冲贯众炭末一钱服之，待气息微旺，然后服此方，仍加贯众炭末一钱，无不见效，无力者用无灰黄酒冲贯众炭末三钱服之，待其气接神清，始可服此方，人参以党参代之，临服亦加贯众炭末一钱冲入，亦有孀妇年老血崩者，必系气冲血室，原方加杭芍炭三钱，贯众炭三钱，极效。 ，白术（一两土炒焦）大熟地（一两九蒸） ，黄耆（三钱生用），当归（五钱酒洗），黑姜（二 ，人参（三钱）钱）水煎服，一剂崩止，十剂不再发，倘畏药味之重而减半，则力薄而不能止，方妙在全不去止血，而惟补血，又不止补血，而更补气，非惟补气，而更补火，盖血崩而至於黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之气，以为护持，若不急补其气以生血，而先补其血而遗气，则有形之血，恐不能遽生，而无形之气，必且至尽散，此所以不先补血而先补气也，然单补气，则血又不易生，单补血徊够穑蜓直啬停荒芩嫫偕龊诮榫遣怪杏钟惺樟仓睿酝蛊寡弥昀涎榔吒救擞心昀涎勒撸渲嘤肭把阑璋嫡咄艘晕细局槎遣簧鞣苦屎酰蚋救酥廖迨曛猓旃镓逊吮展厥卣灰顺稣笳秸痘蚴市耍还莶萘耸拢胁恢辽龌鸫蠖刃撕苏剑嗳缟倌曛煤希什谎掖罂谰龆挂樱接眉蛹醯惫椴寡馈嘤墟赘灸昀涎勒撸叵灯逖遥郊雍忌痔咳嶂谔咳惫椋涣骄葡矗?，三七根末（三钱） ，黄耆（一两生用） ，桑叶（十四片）水煎服，二剂而血少止，四剂不再发，然必须断欲始除根，若再犯色欲，未有不重病者也，夫补血汤乃气血两补之神剂，三七根乃止血之圣药，加入桑叶者，所以滋肾之阴，又有收敛之妙耳，但老妇阴精既亏，用此方以止其暂时之漏，实有奇功，而不可责其永远之绩者，以补精之味尚少也，服此四剂后，再增入白术五钱，熟地一两，山药四钱，麦冬三钱，北五味一钱，服百剂，则崩漏之根可尽除矣。少妇血崩八有少妇甫娠三月，即便血崩，而胎亦随坠，人以为挫闪受伤而致，谁知是行房不慎之过哉，夫少妇行房，亦事之常耳，何便血崩，盖因元气衰弱，事难两顾，一经行房泄精，则妊娠无所依养，遂致崩而且坠，凡妇人之气衰，即不耐久战，若贪欢久战，则必泄精太甚，气每不能摄夫血矣，况气弱而又娠，再加以久战，内外之气皆动，而血又何能固哉，其崩而坠也亦无怪其然也，治法自当以补气为主，而少佐以补血之品，斯为得之，方用固气汤。妊娠宜避房事，槐苷咦菪也恢帘溃樘床欢樘右嗄蜒髦渲瞬危涣剑?，大熟地（五钱九蒸） ，白术（五钱土炒） ，当归（三钱酒洗），白茯苓（二钱），甘草（一钱） ，山萸肉（二钱蒸） ，杜仲（三钱炒黑） ，远志（一钱去心），五味子（十粒炒）水煎服，一剂而血止，连服十剂全愈，此方固气而兼补血，已去之血可以速生，将脱之血可以尽摄，凡气虚而崩漏者，此方最可通治，非仅小产之崩，其最妙者，不去止血，而止血之味，含於补气之中也。交感血出九妇人有一交合则流血不止者，虽不至於血崩之甚，而终年累月不得愈，未免血气两伤，久则恐有血枯经闭之忧，此等之病，成於经水正来之时，贪欢交合，精冲血管也，夫精冲血管，不过一时之伤，精出宜愈，何以久而流红，不知血管最娇嫩，断不可以精伤，凡妇人受孕必於血管已净之时，方保无虞，倘经水正旺，彼欲涌出，而精射之，则欲出之血，反退而缩入，既不能受精而成胎，势必至集精而化血，交感之际，淫气触动其旧日之精，则两相感召，旧精欲出，而血亦随之而出，治法须通其胞胎之气，引旧日之集精外出，而益之以补气补精之药，则血管之伤，可以补完矣，方用引精止血汤。欲种子者，必待落红后，即三十时辰两日半也，经来之时，数足三十时辰，便可入房，一日男，二日女，三日男，四日女，五日男，六日女，七日男，过七日即不能受孕矣。人参（五钱），白术（一两土炒） ，熟地（一两九蒸） ，茯苓（三钱去皮） ，山萸肉（五钱蒸），黑姜（一钱），黄柏（五分） ，车前子（三钱酒炒） ，芥穗（三钱）水煎，连服四剂愈，十剂不再发，此方用参术以补气，用地以萸补精，精气既旺，则血管流通。加入茯苓车前以利水与窍，水利则血管亦利，又加黄柏为引，直入血管之中，而引夙精出於血管之外，芥穗引败血出於血管之内，黑姜以止血管之口，一方之中，实有调停曲折之妙，故能祛旧病而除陈疔，然必须慎房帏三月，破者始不至重伤，而补者始不至重损，否则不过取目前之效耳，其慎之哉，宜寡欲。郁结血崩十妇人有怀抱甚郁，口乾舌渴，呕吐吞酸，而血下崩者，人皆以火治之，时而效，时而不效，其故何也，是不识为肝气之郁结也，夫肝主藏血，气结而血亦结，何以反至崩漏，盖肝之性急，气结则其急更甚，更急则血不能藏，故崩不免也，治法宜以开郁为主，若徒开其郁，而不知平肝，则肝气大开，肝火更炽，而血亦不能止矣，方用平肝开郁止血汤。此方入贯仲炭三钱，更妙。白芍（一两醋炒），白术（一两土炒），当归（一两酒洗），丹皮（三钱） ， ，三七根（三钱研末）生地（三钱酒炒），甘草（二钱），黑芥穗（二钱），柴胡（一钱） 。水煎服，一剂呕吐止，二剂乾渴除，四剂血崩愈，方中妙在白芍之平肝，柴胡之开郁，白术利腰脐，则血无积住之虞，荆芥通经络，则血有归还之乐，丹皮又清骨髓之热，生地复清脏腑之炎，当归三七於血之中以行止血之法，自然郁结散，而血崩止矣。闪跌血崩十一妇人有升高坠落，或闪挫受伤，以致恶血下流，有如血崩之状者，若以崩治，非徒无益，而又害之也，盖此症之状，必手按之而疼痛，久之则面色痿黄，形容枯槁，乃是疼血作祟，并非血崩可比，倘不知解瘀，而用补涩，则瘀血内攻，疼无止时，反致新血不得生，旧血无由化，死不能悟，岂不可伤哉，治法须行血以去瘀，活血以止疼，则血自止而愈矣，方用逐瘀止血汤。凡跌打损伤致唾血呕血，皆宜如此治法，若血聚胃中，宜加川厚朴一钱半，姜汁炒。生地（一两酒炒），大黄（三钱），赤芍（三钱） ，当归尾（五钱） ，丹皮（一钱） ，枳壳（五钱炒），龟版（三钱醋炙），桃仁（十粒泡炒研）。水煎服，一剂疼轻，二剂疼止，三剂血亦全止，不必再服矣，此方之妙，妙於活血之中，佐以下滞之品，故逐瘀如扫，而止血如神，或疑跌闪升坠，是由外而伤内，虽不比内伤之重，而既已血崩，则内之所伤，亦不为轻，何以只治其瘀，而不顾气也，殊不知跌闪升坠，非由内伤以及外伤者可比，盖本实不拨，去其标病可耳，故曰急则治其标。血海太热血崩十二妇人有每行人道，经水即来，一如血崩，人以为胞胎有伤，触之以动其血也，谁知是子宫血海，因太热而不固乎，夫子宫即在胞胎之下，而血海又在胞胎之上，血海者，冲脉也，冲脉太寒而血即亏，冲脉太热而血即沸，血崩之为病，正冲脉之太热也，然既由冲脉之热，则应常崩而无有止时，何以行人道而始来，果与肝木无恙耶，夫脾健则能摄血，肝平则能藏血，人未入房之时。君相二火寂然不动，虽冲脉独热，而血亦不至外驰，及有人道之感，则子宫大开，君相火动，以热招热，同气相求，翕然齐动，以鼓其精房，血海泛滥，有不能止遏之势，肝欲藏之而不能，脾欲摄之而不得，故经水随交感而至，若有声应之捷，是惟火之为病也，治法必须滋阴降火，以清血海而和子宫，则终身之病可半载而除矣，然必绝欲三月而后可，方用清海丸。凡血崩症最宜绝欲避房，无奈少年人彼此贪欢，故服药往往不效，若三月后崩止病愈，而房事仍无节制，病必复作，久则成劳，慎之。大熟地（一斤九蒸），山萸（十两蒸），山药（十两炒） ，北五味（二两炒） ，丹皮（十两） ，麦冬肉（十两），白术（一斤土炒），白芍（一斤酒炒） ，地骨皮（十两） ，龙骨（二两） ，乾桑叶（一斤），元参（一斤），沙参（十两），石斛（十两）。右十四味，各为细末，合一处，炼蜜丸桐子大，早晚每服五钱，白滚水送下，半载全愈。此方补阴而无浮动之虑，缩血而无寒凉之苦，日计不足，月计有余，潜移默夺，子宫清凉，而血海自固，倘不揣其本，而齐其末，徒以发灰、白矾、黄连炭、五倍子等药末，以外治其幽隐之处，山恐愈涩而愈流，终必至於败亡也，可不慎与。鬼胎十三妇人有腹似怀妊，终年不产，甚至二三年不生者，此鬼胎也，其人必面色黄瘦，肌肤消削，腹大如斗。厥所由来，必素与鬼交，或入神庙而兴云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎，幸其人不至淫荡，见祟而有惊惶，遇合而生愧恶，则鬼祟不能久恋，一交媾即远去，然淫妖之气，已结於腹，遂成鬼胎，其先尚未觉，迨后渐渐腹大，经水不行，内外相包，一如怀胎之状，有似血臌之形，其实是鬼胎，而非臌也，治法必须以逐秽为主，然人至怀胎数年不产，即非鬼胎，亦必气血衰微，况此非真妊，则邪气必旺，正不敌邪，其虚弱之状，必有可掬，乌可纯用迅利之药，以祛荡乎，必於补中逐之为的也，方用荡鬼汤。鬼祟之事，儒者弗道，然城市乡曲，往往有是症，不可不察，甚勿以此言为荒唐也。人参（一两），当归（一两） ，雷丸（三钱） ，大黄（一两） ，川牛膝（三钱），红花（三钱），丹皮（三钱），枳壳（一钱） ，小桃仁（三十粒） ，厚朴（一钱）水煎服，一剂腹必大鸣，可泻恶物半桶，再服一剂，又泻恶物而愈矣，断不可复用三剂也，盖虽补中用逐，未免迅利，多用恐伤损元气，此方用雷丸以祛秽，又得大黄之扫除，且佐以厚朴，红花，桃仁等味，皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中，而不尽逐下也哉，尤妙在用参归以补气血，则邪去而正不伤，若单用雷丸、大黄以迅下之，必有气脱血崩之患矣，倘或知是鬼胎，如室女寡妇辈，邪气虽盛，而真气未漓，可用岐天师新传红花霹雳散，红花半斤，大黄五两，雷丸三两，水煎服，亦能下胎，然未免太於迅利，过伤气血，不若荡鬼汤之有益无损为愈也，在人临症时，斟酌而善用之耳。室女鬼胎十四女子有在家未嫁，月经忽断，腹大如妊，面色乍赤乍白，六脉乍大乍小，人以为血结经闭也，谁知是灵鬼凭身乎，夫人之身正，则诸邪不敢侵，其身不正，则诸邪自来犯，或精神恍惚，而梦裏求亲，或眼目昏花，而对面相狎，或假托亲属，而暗处贪欢，或明言仙人，而静地取乐，其始则惊诧为奇遇，而不肯告人，其后则羞赧为淫亵，而不敢告人，日久年深，腹大如斗，有如怀妊之状，一身之精血仅足以供腹中之邪，则邪日旺，而正日衰，势必至经闭而血枯，后虽欲导其经而邪据其腹， 则经亦难通，欲生其血而邪食其精，则血实难长，医以为胎，而实非真胎，又以为瘕而亦非瘕病，病往往因循等待，非因羞愤而亡其生，即成劳瘵而终不起，至死不悟，不重可悲哉，治法似宜补正以祛邪，然邪不先去，补正亦无益也，必须先祛邪而后补正，斯为得之，方用荡邪散。此方阴大矣， 见有因此病羞愤， 而蹈於非命，劳瘵而丧於妙年，深为可悯，若服此方不应，宜服桂香平胃散，无不见效，愈后宜调养气血，节饮食，肉桂去粗皮一钱，麝香一钱，以上二味共研细末，开水为丸如桐子大，空心开水下服，后半日时煎平胃散一剂服之，苍术米泔炒三钱，厚朴二钱姜汁炒，广皮一钱，枳实二钱土炒，全当归三钱酒洗，川芎一钱酒洗，服后必下恶物，若不见下恶物，次日再服平胃散，不用桂香。雷丸（六钱） ，桃仁（六十粒），当归（一两），丹皮（一两），甘草（四钱）水煎服，一剂必下恶物半桶，再服调正汤治之，白术（五钱），苍术（五钱），茯苓（三钱），陈皮（一钱） ，薏米（五钱） ，贝母（一钱）水煎，连服四剂，则脾胃之气转，而经水渐行矣，前方荡邪，后方补正，实有次第，或疑身怀鬼胎，必大伤其血，所以经闭，今既坠其鬼胎矣，自当大补其血，乃不补血，而反补胃气何故，盖鬼胎中人，其正气大虚可知，气虚则血.