何时举手,何时就得胜于宏洁.doc

何时举手,何时就得胜 于宏洁 “明天我手里要拿着的杖、站在山顶上。摩西何时举手、以色人就得胜、直到日的时候。约书亚用刀杀亚玛王和他的百姓。(出17:9-16) 当以色人出埃及，过红海，开始向着的应许之地而迈进时，亚玛人刻就出现来拦阻他们往前。后来，当的百姓想从加低斯巴尼亚进迦南时，也是亚玛人来争战，大败以色人。只如此，亚玛人喜欢趁着百姓疲乏困倦之时，击杀尽后边软弱的人，并敬畏（申25:17-19）。因此，特别要求以色人你要将亚玛的名号从天下涂抹，可忘记。 在我们个人或教会的天历程上，我们也必然会碰到亚玛人横的拦阻或背后的追杀，有明着来的攻击，也有暗地里的伤害与吞吃，无论如何，其目的就是肯让我们在的旨意和道上继续往前，肯让我们在的宝贵应许上来承受那丰盛的祝和产业。只要我们还活着，只要我们还想在的旨意和应许上继续往前，这场争战是免的，而且是任何人一生之久免的。但是，这并只是我们自己的争战，当亚玛人来拦阻我们往前时，他们其实乃是在拦阻。因此，只这争战是属乎耶和华的，这场争战的得胜是属乎及祂的百姓。正如摩西对约书亚所说的耶和华已经起誓，必世世代代和亚玛人争战（出17:16），而且有一天要将亚玛的名号，从天下全然涂抹。（v14），只再有亚玛人，连他们的名号也再为人所知道。在百姓天的首场战役中，就是在非订与前来挑衅的亚玛人争战时，圣经仅生动的记载战役的史实，是把战胜亚玛人的秘诀告诉我们摩西何时举手，以色人就得胜，何时垂手，亚玛人就得胜（v11），这场争战的性质和得胜的法则，对今日的你我真是再贴过。当约书亚领着兵在山下勇敢地与亚玛人争战时，在山顶上却有一件极其重要的事正在进着，这件事可能是山下的仇敌完全知道的，但它却是决定山下争战胜败的关键，那就是摩西的祷告是那手里拿着的杖，向天举手的祷告；是那出于信心，带着权柄的祷告；也是那管环境，决定争战胜败的祷告。是的，圣经曾经明说，争战的胜败在乎人多人少(撒上14:6)，争战的胜败全在乎耶和华(撒上17:47)。然而，要使所乐意赐与的得胜真正的临到我们身上，我们这一面也是有其讲究和条件的。简单来说，以色人这次在非订能战胜亚玛人，最重要的关键就是祷告，而这一个祷告包涵几个重要的因素，是我们在操练祷告功课上应该一起来学习的：(1) 站在山顶上站在属天的地位，拥有超越环境的信心。苦苦哀求的祷告远远比上凭信心凭眼见，靠感觉的祷告。祷告要先学会超越一，上到山顶上，直接去面对听祷告的 。 (2) 拿着 的杖只是倚靠 ，是满带 所赐的权柄。凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。(太18:18) 乐意且放心将祂的能与权柄交付在那些对祂充满信心的祷告勇士手中，天上的资源全然成为地上信心的后盾，天上的乐意让信心的祷告来支配、管祂所创造的万有与环境。 (3) 向 举手宣告并支取 的得胜。何时举手，就何时得胜。我们真认识这点，就用人再来提醒，自然就会住的祷告，就会在祷告的事上儆醒倦，愿休息，也敢休息，是让那听祷告的休息。 (4) 亚伦、户珥同心协的参与是你们中间有两个人以上，同心合意的求么事，我在天上的父必为他们成全（太18:19）亚伦、户珥只全心全的投入，是与摩西同心同。当摩西疲倦手发的时候，他们刻去搬石头来让摩西坐在其上，而且他们二人分别扶着摩西，一个在这边，一个在那边使摩西那向天举起的手得以稳住，使那夸胜的祷告止息。 (5) 直到日“得胜而又得胜，直到撒但全溃崩他们毫松懈、毫妥协的儆醒祷告，直到日，直到争战全胜，直到约书亚杀亚玛王和他的百姓。这也是先知以赛亚对守望祷告者的呼吁吗？你们要歇息，也要使祂歇息，直等祂建耶撒，使耶撒在地上成为可赞美的（赛62:6-7） (6) 使命与见证的传承好叫以色的后代又知道又学习未曾晓得的战事只吩咐摩西将的应许和吩咐写在书上作记，又要给约书亚听，使后来的人致忘那世世代代要与亚玛人争战的使命，会忘如何借着祷告，来胜过亚玛，胜过属天道上一拦阻我们前进与蒙的。 在经过这么一场大争战之后，尤其再次经历如何借着那出于信心、满有权柄的祷告所带下的得胜之后，摩西就为筑一座坛，取名叫耶和华尼西，就是指耶和华是我的旌旗。这真是摩西深刻的体会与认识，也是何等美好的宣告与见证，成为历世历代儿们的提醒与激励。 在你我个人往前的上，是否也常有亚玛人的拦阻与攻击？请千万要希奇，要灰心丧胆。要希奇是因为早说这是一场“世世代代的争战；要灰心是因为圣经仅仅已把得胜的秘诀和见证告诉我们，是早已把得胜的应许赐给我们。关键是：我们的脚真站在山顶上吗？我们的手中真握有的杖吗？我们的手真是向天举起吗？我们是否已疲倦灰心而又手下垂呢？我们是否正同心加入这伟大的祷告呢？加油吧！我亲爱的弟兄姊妹们，要常常祷告，可灰心，早晚有一天，亚玛人连同他们的名号要从天下全然被涂抹，哈亚！