共事二三年始尔未为久女行无偏斜何意致不厚课件.ppt

孔雀东南飞,“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。原题为古诗为焦仲卿妻作,和北朝乐府木兰辞并称为“乐府双璧”。孔雀东南飞最早见于南朝徐陵所编玉台新咏。玉台新咏是诗经楚辞之后最早的一部古诗总集。,叙事诗：借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。抒情诗：直接借景或物抒情文章结构 开头两句：托物起兴，引出故事。第一部分：兰芝被遣（2段）开端 第二部分：夫妻誓别（12段）发展 第三部分：兰芝抗婚（1321段）发展 第四部分：双双殉情（2231段）高潮 第五部分：告诫后人（32段）尾声,终老不复取“取”通“娶”，娶妻 箱帘六七十“帘”通“奁”，女子梳妆用的 镜匣 摧藏马哀嘶“藏”通“脏”，脏腑 合葬华山傍“傍”通“旁”，旁边 蒲苇纫如丝“纫”通“韧”，柔软而结实,名词作状语黄泉下相见在黄泉下昼夜勤作息从白天到黑夜中道还家门半路上交广是鲑珍从交洲、广州手巾掩口啼用手巾朝成绣夹裙早晨卿当日胜贵一天天地,名词活用为动词自名为鸳鸯取名形容词活用做动词又非君所详理解详细形容词的使动用法足以荣汝身使荣耀,为仲卿母所遣古：休，女子被夫家赶回娘家；今：派遣便可白公姥古：告诉；今：一种颜色共事二三年古：共同生活；今：一起工作可怜体无比古：可爱；今：值得同情槌床便大怒古：一种坐具；今：睡具汝岂得自由古：自作主张；今：没有约束,却与小姑别古：退出来；今：转折关系的连词逆以煎我怀古：预料，想到将来。今：反便言多令才古：会说话；今：就说，命令自可断来信古：派来媒人；今：寄来的信件始适还家门古：出嫁；今：适合，舒适本自无教训古：教养；今：失败的经验处分适兄意古：处理：今：处罚 虽与府吏要古：约；今：需要渠会永无缘古：他；今：水渠,便利在此月古：吉利；今：方便蹑履相逢迎古：迎接；今：阿谀奉承奄奄黄昏后古：暗沉沉的；今：气息将绝便可作婚姻古：结为亲家；今：结为夫妻 叶叶相交通古：互相连接；今：各种运输和邮电事业的总称 多谢后世人古：多多劝告；今：感谢再拜还入户 古：两次；今：事情或行为重复,继续,概念两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。便可白公姥：意义偏“姥”昼夜勤作息：意义偏“作”我有亲父母：意义偏“母”逼迫兼兄弟：意义偏“兄”我有亲父兄：意义偏“兄”其日牛马嘶：意义偏“马”,相见常日稀誓天不相负好自相扶将嬉戏莫相忘儿已薄禄相叶叶相交通,代词，你，指刘兰芝,她，指婆婆,我，指刘兰芝,相貌,相互,“相”,“为”,副词，互相、相互,为仲卿母所遣十七为君妇为诗云尔非为织作迟阿母为汝求始尔未为久慎勿为妇死,介词，表被动,介词，由于、因为,介词，替、给,动词，算、算作,介词，为了,动词，作、写,动词，做、成为、作为,何乃太区区 感君区区怀,本文出现的另外几组多义词：,谢家来贵门 多谢后世人 阿母谢媒人,（辞别）,（告诫、告诉）（谢绝、拒绝）,始适还家门 处分适兄意 适得府君书,（适合、依照）,（刚才）,（愚拙、凡庸）,（情意真挚）,（出嫁）,为仲卿母所遣誓天不相负君既若见录亦自缢于庭树十三能织素徘徊庭树下,被动句,宾语前置句,宾语前置句,状语后置句,省略句,省略句、状语后置句,理解下列句子：东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树。,树枝枝叶互相覆盖，互相连接。,互文:指诗文的相邻句中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思的一种修辞手法.,这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。,本诗开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”游离开情节之外，是否可以删去？为什么？,第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？它与情节的发展有什么关系？后文还有一段诗句几乎完全一样，简析这种繁笔（不厌其烦，细加描述）的作用。,明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。,刘兰芝离开焦仲卿时为什么精心打扮一番？她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才“泪落连珠子”？,精心打扮不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作了张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。落泪坚强与理智：对婆婆，貌似谦卑，实含激愤不平之意；对小姑，真情流露，心地善良，知礼节。,明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。,诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？,诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的豪华排场，作用何在？,1、显示刘兰芝不为富贵所动的节操；2、形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；3、反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉,刘兰芝聪慧美丽，勤劳能干，知书达礼，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？,封建家长制和封建礼教,礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”的原则的。“七去”是休妻的七个具体条件，“三不去”“是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。孝经肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。,“此妇无礼节，举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情被逼休妻以死殉情,在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”在焦母的压力下“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老不复取！”在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”兰芝已死，活着又有什么意义？于是他“自挂东南枝。”由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！,联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。,故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！,结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。,兰芝和焦仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？,二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去得决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神的。,焦仲卿和刘兰芝能否脱离焦母另立门户？,当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能另立门户。,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世无双,品质美,勤劳：兰芝自诉,善良：与小姑别,知书达礼：与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,塑造该人物的方法,运用衬托的手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,焦仲卿:刘母：,忠于爱情敢于为爱情牺牲,对女儿体贴理解又爱莫能助对儿子迁就妥协又无奈,不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。,焦母、刘兄都是封建宗法势力的代表,1、焦母专横暴戾，心胸狭窄。塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划）斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。兰芝道别时“怒不止”。得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。侧面描写（通过兰芝之口说出）,2、刘兄：性情粗暴、尖酸刻薄、冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）、见利忘义。塑造该人物的方法：个性化的语言。,焦仲卿、刘兰芝的死，从表面上看，是以个体的形式，为反抗双方的专制家长对他们的婚姻爱情的摧残做出的最强烈的反抗，是为了维护他们的爱情做出的最不屈的坚持，是发生在两个家庭中的悲剧。但从故事发生的时代看，他们的死，既表现了那个时代的人们，对毁灭人们幸福生活的封建礼教、封建专制制度的反抗，也表达了人类植根于人性深处的、对生命自由的追求和对生命尊严的维护。,1、结构完整，情节曲折。2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。个性化的语言描写；人物行动的刻画；环境景物描写作衬托、渲染。3.赋比兴手法的应用。4.浪漫主义手法的尾声（以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩）。,陆游与唐婉结婚后，“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情意相投的恩爱夫妻。不料唐婉的才华横溢及她与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。陆游31岁时，在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。陆游百感交集。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游怅然久之,在沈园的墙上题写了哀婉动人的 钗头凤词。唐婉则写下-续钗头凤相答，唐婉由于伤心过度，不久即郁闷愁怨而死。,【钗头凤陆游】红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦。泪痕红氵邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！【钗头凤唐婉】世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,今日作业：,根据自己学习本文的体会自拟话题(如“个人与社会”“生活与自由”“生命与尊严”“爱美丽永恒”等等），发表自己的看法，不少于600字。,