六事廉为本赋第十二段赏析【北宋】苏轼骈体文课件.ppt

故他功之莫如，譬夫五事冠于周家，闻之诗雅九畴，统之皇极。载自箕书，噫绩效皆。,周礼提出考察官吏要看“六廉”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。这六种能力前均加上一个“廉”字，意指为官者既要具备能力，又要廉洁，但廉是首要的。“六廉”思想是对古代廉政思想的继承和总结，其深刻内涵，在我国历史上产生了深远的影响。晏子春秋内篇杂下说：“廉者，政之本也。”管子牧民说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”又说：“小廉不修于国，而求百姓之行大廉，不可得也”。,北宋 苏 轼,国学 骈体文,据周礼天官冢宰记载：“（小宰）以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”东汉经学家郑玄有一个详细的注释：“听，平治也。平治官府之计有六事。弊，断也，既断以六事，又以廉为本。善，善其事有辞誉也。能，政令行也。敬，不懈于位也。正，行无倾邪也。法，守法不失也。辨，辨然不疑惑也。”翻译成白话就是：小宰的职责是以六项标准治理官府，公允地评断官吏的治理能力。这六项标准为：是否善于行事而获得声誉；是否能行政令；是否不懈于职位；是否品行方正，没有邪恶；是否守法不失；是否头脑清醒，明辨是非。郑玄又特别强调，小宰既以“六事”评断官吏，但同时又“以廉为本”。所谓“以廉为本”，是指在善、能、敬、正、法、辨“六事”前面，均加上了一个“廉”字。意指为官者，既要具备能力，又要廉洁，但廉是首要的。周天子治下之地方官员，职责有别、位分高下，可“吏功旌别，皆清慎以居先”。考核官员的德、能、勤、绩等，都要把是否清慎摆在首位。他强调说，人各有德、人各有能，“是故分为六事，悉本廉而作程；用启庶官，俾厉节而为政”。考核、评判官员虽然分设六事，但均须本着廉洁的准绳去衡量，以便使官员先砥砺名节，而后去处理政务。,东坡先生身在官场，能深刻体会到官场党同伐异，同僚结党营私。彷佛身陷漫天的结网之中，精疲力尽也无力挣脱。于是他认为官场所有的问题皆因营私而起，营私必然舞弊。为官六事“善、能、敬、正、法、辨”都必须以廉为基础，否则一切都是无意义的。只是东坡先生不知道，人性本身就是趋利的，谋利是人的本能属性，无所谓好坏。作六事廉为本赋，并非苏轼心血来潮、发思古之幽情。他所针砭的，恰在熙宁变法过分注重官员的能力、治绩，忽视对官员的廉洁要求，以致小人得势、腐败盛行，弄得朝野怨声四起，政局动荡不安。字里行间每每透出讽谏之意的苏轼，期望宋神宗、王安石等主政者仿效先贤，改弦更张，恢复廉为官程，简明而治。可悲主政者听不进去，一意孤行，而熙宁变法的失策、失败，也终成宋王朝由盛及衰的历史拐点。“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。”宋孝宗对苏轼的赞誉，倒不是溢美之词。“悉本廉而作程。”把廉洁作为考察、任用官员的根本准则，置于能力、政绩之上，那就不仅要“老虎”“苍蝇”一起打，持久不懈地反腐败；尤为重要的，是应将廉洁贯穿于吏治的全过程，做到制度化、规范化，使之落地生根，长驻官心。官员清廉，而今的中国梦才能梦圆成真。,苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷古木怪石图卷等。,