时评类作文之让步说理ppt课件.ppt
议论文行文说理指导（一）,阅读下面材料，根据要求写一篇短评。常有人将科学家的热度与明星的热度去比较，然后得出一个结论，舆论和公众整天围着明星转，冷落了科学家。明星屁大的事儿，都能刷出几亿的关注量，而科学家再大的事，都很少能成为大众话题。前段时间，著名材料物理学家、中科院院士柯俊教授去世，网络悄无声息，最热话题是某网红作家性骚扰丑闻。有人感慨：英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。但也有人认为，如果科学家有明星那样的热度，整天被粉丝包围，一出门就会被粉丝认出甚至狗仔队尾随，就失去了安安静静做学问的环境。对此，你怎么看？请写一则短评陈述你的观点。,【思考】两则短评哪一则行文说理更有力度？为什么？,毫无疑问，只有社会给予科学家应有的关注，科学家们才会有在阳光下生存的空间，才不会在黑暗中独自前行。英雄枯骨无人问，戏子家事天下知。这仿佛是当今中国社会的畸形现状。曾经黄晓明天价婚礼全国轰动，多少少女春心萌动，但为抗疟疾立下大功的屠呦呦只收到寥寥关注。但反观日本，科学家受到关注是极其正常的。这种被有些人认作是干扰的关注，却并没有阻碍日本科学家进行创新。由此观之，给予科学家应有关注，能为他们提供成长土壤，激励其奋发创新。,（1）只片面强调自己的观点，未能考虑他人观点的合理之处。,（2）以罗列正反事例代替分析说理过程；,事实上，世人大可不必为科学家的热度比不上明星热度而鸣不平。的确，他们的出发点是好的，希望舆论不要冷落科学家；的确，我们这个社会之所以能高速发展，正是因为科学家的潜心研究、默默奉献。但是他们可能忽略了重要的一点，就是科学家视若珍宝的并不是关注度，而是拥有安静的科研自由空间。用热度、关注度来评判科学家的成就，就混淆了不同职业的价值标尺，忽视了不同人生的价值追求，以世俗的价值评价取向作为唯一标准，是阻碍科学家自由研究的枷锁。大鱼大肉固然好，但不是对牛马的款待；名利富贵固然好，并不一定是科学家的人生追求。因此，关心科学家，莫过于为他们创造一个纯粹的学术环境。,明确自己观点,退一步，肯定他人善意初衷,进一步，归纳初衷可能带来的后果,导出己方正确主张,让步分析法模板：1、诚然，但是 2、或许，但是 3、的确，但是 4、固然，但是 5、不可否认，然而,（一）【思考】请分析下面这段文字的行文说理过程当然，宗教信仰对人们的道德塑造有着无可置疑的重要作用，完全依靠世俗，也的确很难震撼心灵，化民导善。但认为宗教信仰是挽救道德滑坡的灵丹妙药，却是夸大其词。,（二）阅读下面材料，按要求作文。维克多五六岁时，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“袜子应该正面穿，大家都这么做，你反着穿，线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服。”父亲哑然。面对维克多与其父亲的“冲突”，你有怎样的态度与看法？,【思考】请分析下面这段文字的行文说理过程 诚然，因循经验习惯，能更高效地完成穿袜子的动作，也非常符合旁人的审美要求。无论是当下单位招聘强调经验的重要性，还是人们反复诵读前人经验心得之作后思想水平的快速提高，无不说明习惯经验的重要性，正如俗语所说：经验是最好的老师。但是，当袜子因线头凸起而磕疼脚时，若仍坚持正面穿袜满足他人的穿袜要求，那么就将陷入僵化经验主义的泥淖，这不但让袜子失去呵护脚的功能，更将让脚消减原有的行走能力。这一切，原本成熟的父亲是能想到的，正是这袜子应该正面穿的习惯思维以及时刻顾及大众眼光的心态让其失去了尊重客观的基本底线，因此不可避免与可爱的孩子发生冲突，“哑然”自是情理之中。,文段行文说理思路,诚然，因循习惯能更高效,但是，一味遵循，容易陷入僵化经验主义的泥淖。,因此，产生冲突，不应失去尊重客观的基本底线。,进一步，归纳对方观点可能带来的危害,导出己方正确观点,退一步，肯定对方的观点,（三）阅读下面材料，按要求作文。前几年，随着电视剧琅琊榜的持续热播，剧中出现的地名“琅琊”、“琅琊山”也跟着受捧，安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地都想傍剧扬名。琅琊榜中的琅琊阁，到底在哪里？恐怕没人知道。但这不妨碍各地为争地名而费尽心机：安徽拿出了欧阳修的诗句；山东人拿出了水经注中的记载；而琅琊榜的大梁国都就在金陵，江苏也可能要过来争一争 对于以上事情，你怎么看？,【思考】请分析下面这段文字的行文说理过程 诚然，影视剧在一定程度上引导着游客的旅行决策，当导演带给观众以独特的视野，受到剧情的带动，观众会自行将银幕里的美丽风光和故事情节交相融汇，也会情不自禁地想去体验一下剧中的美景。因此热播剧带动旅游业的现象很正常。比如，一部似水年华，让乌镇这座江南古镇名声大噪。一部乔家大院，让山西省祁县乔家大院一举成为国内知名旅游景点。不过，热播电视剧的这种衍生效应是水到渠成的事情，且不可一味地为傍名牌而牵强附会。事实上，琅琊榜本身就是一部架空历史类权谋小说，即凭借着少量的历史资料为根据，创造出虚构的新的历史世界。作者海宴曾坦言，琅琊榜既依托历史又跳脱历史，所以不可完全对号入座。因此，尽管滁州琅琊山与剧中山名相符，但并不意味着其就是整个故事的原型。“琅琊阁”更是作品中完全虚构出来的一个地方，滁州居然要将“会峰阁”改名为“琅琊阁”，其短视和浮躁的心态显露无疑。,诚然，影视剧在一定程度上引导着游客的旅行决策，当导演带给观众以独特的视野，受到剧情的带动，观众会自行将银幕里的美丽风光和故事情节交相融汇，也会情不自禁地想去体验一下剧中的美景。因此热播剧带动旅游业的现象很正常。（退一步论证，认可对方的做法，为了更好的进）比如，一部似水年华，让乌镇这座江南古镇名声大噪。一部乔家大院，让山西省祁县乔家大院一举成为国内知名旅游景点。不过，热播电视剧的这种衍生效应是水到渠成的事情，且不可一味地为傍名牌而牵强附会。（退一步举例论证，继续认可对方的做法）,事实上，琅琊榜本身就是一部架空历史类权谋小说，即凭借着少量的历史资料为根据，创造出虚构的新的历史世界。作者海宴曾坦言，琅琊榜既依托历史又跳脱历史，所以不可完全对号入座。因此，尽管滁州琅琊山与剧中山名相符，但并不意味着其就是整个故事的原型。“琅琊阁”更是作品中完全虚构出来的一个地方，滁州居然要将“会峰阁”改名为“琅琊阁”，其短视和浮躁的心态显露无疑。（反转，进，剖析）,（三）阅读下面材料，按要求作文。几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。,【思考】请分析下面这段文字的行文说理过程 诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些蝇营狗苟，少一些戾气横生。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。因而我认为祖训更有价值。,文段行文说理思路,诚然青花瓷有益于考古与审美，勋章可以铭记历史与苦难,但是，祖训能够稳固思想根基，更有利于社会发展,因此，祖训更有价值,转，归纳己方观点可能带来的好处,重申己方观点,退一步，肯定对方的观点,喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后，有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作道士下山扬佛抑道，影响宗教和睦，要求陈导向全国道教界、向社会道歉；六小龄童认为贾某开了一个好头，要求恶搞西游记的影视剧也要道歉。对此，网上意见不一，有赞同道歉的，认为恶搞不等于创新，不能为搏眼球将经典恶俗化；也有替贾某、陈导叫屈的，认为创新可以打破藩篱，况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象；更有网友戏谑“金庸塑造了众多的邪道形象，强烈建议孟道长起诉金庸，保卫道教”。对于以上事情，你怎么看？请写一则100字左右的短评表明你的态度，阐述你的看法。,【学以致用】,不道歉=赞同“恶搞”1.创新，在传承中创新2.包容，接纳新现象予以引导，文艺要百花齐放才能繁荣3.娱乐节目无需上纲上线4.允许创作的多元化,道歉=不赞同“恶搞”1.“恶搞”要分对象2.经典低俗化、歪曲经典3.创新应有底线，恶搞创新4.解读并传承经典是有意义的事，但对经典的另类解读、歪曲经典内涵要不得5.尊重经典,如何对待传统文化？,道歉大可不必。的确，喜剧和一些影视作品将一贯严肃的历史宗教形象一定程度上做了恶搞和戏谑。这样下去，可能会有更多的每题组织为博眼球而将经典恶俗化。但喜剧和影视作品的出发点便是通俗化，演员和导演仅仅是将取材和创作基础放眼于大众所熟知的经典形象。对经典形象的再创作，往往会使流传已久的经典获得新的生命力。经典本质上也应该是源于想象和创新，譬如三国演义之于三国志，东周列国志之于史记。不过是喜剧、影视要有其通俗的特点、逗乐的作用。经典并不一定非要一种严肃、高雅的形象流传下去，换一种更亲民的表现形式未尝不可。,提出观点,退一步，肯定对方观点合理之处,进一步，论证己方观点,举例论证己方观点,导出己方观点,
