《移居》二首ppt课件.ppt

,移 居（二首）,陶渊明,陶 渊 明,陶渊明（365-427）又名潜，字元亮，号五柳先生，生于寻阳柴桑（今江西九江附近），这里是一个山清水秀人杰地灵的好地方。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代，他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。直到辞掉彭泽县令的官职后，他才坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕,饮酒赋诗的恬淡生活。,勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,陶 渊 明,陶 渊 明,陶 渊 明,陶渊明性格产生的原因：,陶渊明是生于晋宋交接的乱世之中，陶渊明生活的年代正是国家政权斗争纷乱之时。在他63岁的生涯中，中国竟然出现过61个皇帝。当时民族矛盾、阶级矛盾、门阀制度导致社会正处于崩溃的边缘。华夏大地怎一个“乱”字了得。西晋曾经出现过著名的白痴皇帝司马衷；东晋血腥杀戮、政治高压，文人在各种斗争中永远都是牺牲品。如：孔融被杀、阮籍大醉。这种饮酒服药、放浪形骸都是环境所致。陶渊明向往田园也正是天下局面所致。,陶渊明的人生思考,“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，崇尚自然是他的根本人生观。从这一方面说，他的思想更接近于老庄哲学。道家的“自然”是孔孟不曾言说的，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的，世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。,陶渊明的田园诗,陶渊明的诗包括田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗等，田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新题材。以自己的田园生活为内容，真切地写出躬耕之甘苦，是中国文学史上的第一人。他的田园诗通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心、或与家人团聚、或盥濯于檐下、或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，无不化为美妙的诗歌。,崇尚自然是陶渊明思想的核心,崇尚自然是陶渊明思想的核心,崇尚自然是陶渊明思想的核心,诗的大意（一）,早想住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；知道这里住着不少心地纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晨和夜晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。邻居老朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。,诗的大意（二）,春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高赋诗。朋友过门，互相招呼，相聚在一起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。农务各自归”，但“闲暇思念的时候，大家就披衣相访，聚集在一起谈谈笑笑没有厌足的时候。这种登高赋诗、饮酒言笑的生活的确很美好，不能轻易地抛弃它。穿的吃的需要自己亲自去经营，只要努力耕作，就不会徒劳无所得。,移居（一）表现了诗人对新居生活的满意心情，原因何在？,陶渊明在南村的生活十分如意，南村乡邻们心地朴实，诗人和他们朝夕相处，叙谈往事，品评文章，十分融洽而快乐。在没有了官场的污染与勾心斗角之后，在没有了市人的冷漠相待之后，在没有了自己情感的折磨之后，田园般的生存环境又怎会不是“邻曲时时来，抗言谈在昔。”呢？有了朋友之间的交往，陶渊明觉得理解自己的知音终于出现，共同抒发各自的不满与生活理想。,“奇文共欣赏，疑义相与析”,后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”这看似平淡无奇的诗句，却描绘了一幅诗人移居南村后，和村居文士们经营耕作，时时相聚，“乐数晨夕”的图画。,移居（二）写了哪些生活场面？,登高赋诗斟酒品尝躬耕农田披衣相访 既写了室内生活，也写了室外的生活；既写了躬耕的辛劳，又写了赋诗言笑的畅快。这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了农村的那种自由自在的生活气氛。,典型细节,“过门更相呼”活脱脱地写出了朋友之间兴趣盎然、无拘无束的生活情景；“相思则披衣”写出了邻里之间相思的迫切情状。,怎样理解“此理将不胜，无为忽去兹”？,这两句诗是诗人对南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而实际上却蕴含着深深的慨叹：登高赋诗、斟酒品尝、躬耕田野、披衣相访，这种生活是多么惬意，而官场上有的却是明争暗斗、尔虞我诈。有此对比，所以诗人才说：“无为忽去兹”。这里表达了诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶，和自己永远躬耕田亩的决心。,怎样理解“衣食当须纪，力耕不吾欺”？,可以看出虽然诗人在南村的生活中有时也过着登高赋诗、饮酒言笑的生活，但是这并不意味着他放弃躬耕，实际上他不仅没放弃躬耕自资的生活，而且认识到了“衣食固其端”。他知道登高赋诗、饮酒言笑的生活，是要有衣食作保证的。这两句诗可说是移居二首的灵魂，没有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自资”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源啊。,富有人情,陶渊明追求的不是枯寂的世外隐居生活，而是在自营衣食的基础上的精神富足。诗人不逐名利也不装清高，生活是随兴所为的也是安乐知足的。朋友交往之乐是田园生活的重要内容，与淳朴的农民交往是“但话桑麻长”，与志同道合的朋友来往则是“赏奇文、析疑义”。由田园生活而领悟人生的真谛，生活也就更进一层，达于哲理的境界。,结合这两首诗作，试述你对陶渊明诗歌的艺术特色的认识？,情在事中，理在情中，生活的趣味跃然而出。平淡朴素为基本风格 自然真率为特色，然其结构安排并非漫不经心。,谢谢！,