《河中石兽》ppt课件(直接用).ppt

,有一则故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 这两个石狮子怎么会到上游去呢？难道它们会游泳？下面我们去阅读课文，找出答案。,新课导入,河中石兽,纪昀（yn）,学习目标,1、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。 2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。,纪昀，字晓岚，一字春帆。清代著名学者、文学家。生性诙谐风趣，任四库全书总纂官。著有阅微草堂笔记等，本文选自此书. (四库全书分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书” （文化史上的“万里长城”）。,纪晓岚的趣事一、巧解“老头子” 纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热天里办公时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处里光着膀子办公，忽听手下人通报“皇上驾到”。纪晓岚惟恐光着膀子有亵渎万岁之罪，可要穿衣服又来不及了，情急之中，只得钻到桌子底下。,乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故意在椅子上坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，大汗淋漓。过了一个时辰，他听不见什么动静了，才壮起胆子问：“老头子走了没有？”乾隆皇帝一听此话，板起面孔厉声问道：“好你个纪晓岚，你不接驾，还叫我老头子，是何用意？” 纪晓岚连忙叩头解释：“万寿无疆称为老，顶天立地称为头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，这就是老头子的意思。” 乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。,二、个个草包 清朝时，大臣和坤贪婪成性。一次他新修了一座竹园，知道纪晓岚墨迹珍贵，便要他题个亭额。 纪晓岚略加思索，挥笔在纸上写了“竹苞”两个大字。 和坤赶快让工匠刻成匾额，悬挂在亭台上。 一天，乾隆皇帝来游园子，见到亭台上“竹苞”的匾额，忍不住哈哈大笑起来。和坤在一旁陪着笑，谁料皇帝说道：“好一个纪晓岚。这竹苞二字，拆开来不就是个个草包嘛！”,乾隆三十三年，纪昀因卷入盐政亏空案被发配新疆乌鲁木齐。他于沿途积极与当地人交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或奇情轶事，整理成阅微草堂笔记 。 此书是纪昀晚年以笔记形式所编写成的一部文言笔记小说（清朝短篇志怪小说），这些故事反映当时的社会生活，揭示了社会的种种矛盾，也显示不同阶级人物的善行与恶迹。,题目解说,“河中”是地点，“石兽”指对象。 河中石兽-倒塌在河中的石兽（交代文章的主要内容。）,反复朗读，读准字音 ：河干（ gn ） 圮（ p ） 棹( zho ) 曳( y ) 铁鈀（ p ） 木杮（ fi ）湮 ( yn ) 啮( ni ) 溯( s ) 臆( y )断 欤（ y ） 坎穴（ xu ）,沧州南/一寺/临河干（gn），山门/圮（p)于河，二石兽/并沉焉。 阅/十余岁，僧/募金/重修，求石兽/于水中，竟/不可得，以为/顺流下矣。棹（zho）/数小舟，曳(y)/铁钯(p)，寻/十余里,无迹。 一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。,一老河兵/闻之，又笑曰：“凡/河中失石，当/求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处/啮(ni)沙/为坎穴xu。渐激渐深，至/石之半，石/必/倒掷/坎穴中。如是/再啮，石/又/再转。转转不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。 然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(y)断欤（y）？,沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。,靠近,河岸,p,倒塌,一起,经过，过了,年,募集,寻找,竟然,zho,船桨，这里名词作动词，指划 船,y,拖着,踪迹,方位名词作动词，往下游去,译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。,一讲学家设账寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。,教书、讲学,听说,顺流打捞石兽这件事,你们这些人,探究,事物的道理,这,fi,木片,怎么,被,携带,是,又硬又重,又松又轻,yn,埋没,颠倒,众人信服地认为这是正确的言论。,译文： 一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。,代词，指讲学家的话,凡是,丢失,应当,上下句之间表原因,水,的,形成,坑穴,等到,栽倒,冲刷,如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如 其言，果得于数里外。然则 天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤（y）？,照这样,一再翻转,停止,于是,s,逆流,固然,按照,他的，指老河兵的。,找到,既然这样,那么,只,主观判断,吗 表示反问的语气词。,译文： 一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。 那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？,全文译文： 沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。,一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。 那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？,干： 古义：岸。 今义：不潮湿。 物理 ：古义：事物的道理。 今义：物理学科。 已： 古义：停止。 今义：已经。 并： 古义：一起。 今义：并列 。,一、古今异义,积累文言词语,古今异义,阅：古义：经历 今义：阅读 是：古义：代词 这 今义：判断词 是 盖：古义：发语词 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只 今义：表转折 但是，却 固：古义：副词，本来 今义：坚固,为,1、岂能为暴涨.,（介词，被）,2、.啮沙为坎穴,（动词， 成为）,3、众服为确论,（动词，是）,二、一词多义,之,闻之笑曰,代词,代顺流而下寻找石兽这件事,沿河求之,一老河兵闻之,代词,代讲学家的话.,当求之于上流,其反激之力,的,至石之半,求之下流求之地中,代词,代石兽,然则天下之事,三词类活用 棹 （名词用作动词 划船 ） 暴涨 （动词用作名词，洪水）,四句式 1.被动句：岂能为暴涨携之去 （为，表被动，可译为“被”） 2.倒装句：当求之于上流 （状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面） 3.省略句：如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）,总结四种寻找石兽的方法,第一种,僧,第二种,僧,顺流而下,第三种,讲学家,原地沙下,第四种,老河兵,求之于上流,果得于数里外,失败,原地水中,不可得,无迹,冲石原理图,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,上游,下游,故事主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？他们各自有着怎样的性格特征？,内容感知,分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。,寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下,代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。,怎样理解讲学家的笑？ 讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，刻画出讲学家自恃博学的形象。,怎样理解老河兵的笑？ 老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家僧人嘲笑，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。,老河兵的判断为什么是正确的？（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）作者由此得出了什么结论？（然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!）,怎样理解最后一段的含义和作用？ 这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面理解，要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。这一句以议论的方式，点明了主题。,总结文章的结构,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，文末以议论的方式点明观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!,本文通过写两个石兽掉于河中十余年后，在下游和石兽落地的深处都找不到，却在上游找到的故事，告诉我们一个深刻的道理：要具体问题具体分析，从而遵循客观事物的规律，不能主观臆断或盲目相信权威。,中心,课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。,作 业,1、熟读译文和注释。 2、完成练习册中的练习题。,