《易经》全文ppt课件.ppt

易经全文,讲师：林艺明 QQ微博: ,讲师QQ：7007130 主页：,八卦卦象,讲师QQ：7007130 主页：,乾,元亨利贞初九，潜龙勿用九二，现龙在田，利见大人九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人,讲师QQ：7007130 主页：,上九，亢龙无悔用九，见群龙，无首，吉。彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。,讲师QQ：7007130 主页：,文言元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙,讲师QQ：7007130 主页：,九二曰“见龙在田，利见大人”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在天，利见大人，君德也。”九三曰“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可以几也，只终终之，可以存义也。是故,讲师QQ：7007130 主页：,居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而剔，虽危无咎矣。”九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也，进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就躁，云从龙，风从虎；圣人作,讲师QQ：7007130 主页：,而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”潜龙勿用，下也；见龙在天，时舍也；终日乾乾，行事也；或跃在渊，自试也；飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。,讲师QQ：7007130 主页：,潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时偕行；或跃在渊，乾道乃革；飞龙在天，乃位乎天德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。乾始，能与美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也；时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。,讲师QQ：7007130 主页：,君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰“见龙在田，利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而剔，虽危无咎矣。,讲师QQ：7007130 主页：,九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？,讲师QQ：7007130 主页：,亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！,讲师QQ：7007130 主页：,坤,坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。彖曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨，牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：地势坤，君子以厚德载物。初六，履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。六二、直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。,讲师QQ：7007130 主页：,六四，括囊，无咎无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。六五，黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。上六，龙战于野，其血玄黄。象：龙战于野，其道穷也。 用六，利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。,讲师QQ：7007130 主页：,文言曰：坤，至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎！承天而时行。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰:履霜，坚冰至。盖言顺也。直，其正也；方，其义也。,讲师QQ：7007130 主页：,君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。直方大，不习无不利，则不疑其所行也。阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰“括囊无咎无誉。”盖言谨也。君子黄中通理，正位居体，,讲师QQ：7007130 主页：,美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。,讲师QQ：7007130 主页：,屯,屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象：云雷屯，君子以经纶。初九，磐桓，利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。象曰：即鹿无虞，以从禽也；君子舍之，往吝穷也。六四，乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：求而往，明也。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六，乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也？,讲师QQ：7007130 主页：,蒙,蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告。渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。,讲师QQ：7007130 主页：,初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。象曰：子克家，刚柔接也。六三，勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。象：勿用取女，行不顺也。,讲师QQ：7007130 主页：,六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。六五，童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。,讲师QQ：7007130 主页：,需,需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。彖：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。九二，需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。九三，需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。六四，需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。,讲师QQ：7007130 主页：,九五，需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉；虽不当位，未大失也。,讲师QQ：7007130 主页：,讼,讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕中吉，刚来而得中也；终凶，讼不可成也；利见大人，尚中正也；不利涉大川，入于渊也。象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。初六，不永所事，小有言，终吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。九二，不克讼，归而逋其邑。人三百户，无眚。象曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇也。六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象复即命渝，安贞不失也九五，讼，元吉。象曰：讼元吉，以中正也。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。,讲师QQ：7007130 主页：,师,师，贞，丈人吉，无咎。彖曰：师，众也；贞，正也；能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以次毒天下，而民从之，吉又何咎矣！象曰：地中有水，师；君子以容民蓄众。初六，师出以律，否臧凶。象：师出以律，失律凶也。 九二，在师中，吉，无咎，王三锡命。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：在师中吉，承天宠也；王三锡命，怀万邦也。六三，师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。六四，师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。上六，大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。,讲师QQ：7007130 主页：,比,比，吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。彖曰：比，吉也；比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：比之初六，有他吉也。六二，比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。六三，比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎？六四，外比之，贞吉。象：外比于贤，以从上也。,讲师QQ：7007130 主页：,九五，显比。王用三驱，失前禽；邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也；舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。上六，比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。,讲师QQ：7007130 主页：,小蓄,小蓄，亨。密云不雨，自我西郊。彖曰：小蓄，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不语，尚往也；自我西郊，施未行也。象曰：风行天上，小蓄；君子以懿文德。初九，复自道，何其咎？吉。象：复自道，其义吉也九二，牵复，吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象牵复在中，亦不自失也九三，舆说辐，夫妻反目。象夫妻反目，不能正室也六四，有孚，血去惕出，无咎。象有孚惕出，上合志也。九五，有孚挛如，富以其邻。象有孚挛如，不独富也。上九，既雨既处，尚得载；妇贞厉，月几望；君子征凶。象:既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。,讲师QQ：7007130 主页：,履,履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。初九，素履往，无咎。象素履之往，独行愿也。九二，履道坦坦，幽人贞吉。象幽人贞吉，中不自乱也。,讲师QQ：7007130 主页：,六三，眇能视，跛能履；履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行业；咥人之凶，位不当夜。武人为于大君，志刚也。九四，履虎尾，愬愬，终吉。象：愬愬终吉，志行也。九五，夬履，贞厉。象夬履贞厉，位正当也。上九，视履考祥，其旋元吉。象元吉在上，大有庆也。,讲师QQ：7007130 主页：,泰,泰，小往大来，吉，亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人；君子道长，小人道消也。象曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。初九，拔茅茹，以其汇，征吉。象拔茅征吉，志在外也。,讲师QQ：7007130 主页：,九二，包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。九三，无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。象无往不复，天地际也。六四，翩翩，不富于其邻。不戒以孚。象翩翩不富，皆失实也；,讲师QQ：7007130 主页：,不戒以孚，中心愿也。六五，帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。上六，城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吉。象曰：城复于隍，其命乱也。,讲师QQ：7007130 主页：,否,否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交，而万物不通也；上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子；小人道长，君子道消也。象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。,讲师QQ：7007130 主页：,初六，拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。象拔茅贞吉，志在君也。六二、包承，小人吉，大人否，亨。象大人否亨，不乱群也。六三，包羞。象曰：包羞，位不当也。九四，有命，无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。,讲师QQ：7007130 主页：,九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。象大人之吉，位正当也。上九，倾否，先否后喜。象否终则倾，何可长也？,讲师QQ：7007130 主页：,同人,同人，于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰：同人，柔得位得中耳应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川。乾，行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。,讲师QQ：7007130 主页：,初九，同人于门，无咎。象出门同人，又谁咎也？六二，同人于宗，吝。象同人于宗，吝道也。九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。九四，乘其墉，弗克攻，吉。象乘其墉，义弗克也；,讲师QQ：7007130 主页：,其吉，则困而反则也。九五，同人，先号咷而后笑，大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。上九，同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。,讲师QQ：7007130 主页：,大有,大有，元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。初九，无交害，匪咎，艰则无咎。象大有初九，无交害也。,讲师QQ：7007130 主页：,九二，大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。九三，公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九四，匪其彭，无咎。象匪其彭无咎，明辩晢也。,讲师QQ：7007130 主页：,六五，厥孚交如，威如，吉。象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。上九，自天祐之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天祐也。,讲师QQ：7007130 主页：,谦,谦，亨，君子有终。彖曰：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：谦谦君子，卑以自牧也。六二，鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。九三，劳谦，君子有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。六四，无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。,讲师QQ：7007130 主页：,六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。,讲师QQ：7007130 主页：,豫,豫，利建侯行师。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！象曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六，鸣豫，凶。,讲师QQ：7007130 主页：,象初六鸣豫，志穷凶也。六二，介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。六三，盱豫，悔，迟，有悔象盱豫有悔，位不当也。九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。象曰：由豫，大有得，志大行也。,讲师QQ：7007130 主页：,六五，贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。上六，冥豫成，有渝无咎。象曰：冥豫在上，何可长也？,讲师QQ：7007130 主页：,随,随，元亨，利贞，无咎。彖曰：随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。初九，官有渝，贞吉；出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二，系小子，失丈夫。象系小子，弗兼与也。六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象系丈夫，志舍下也。九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？象随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。九五，孚于嘉，吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象孚于嘉，吉，位正中也。上六，拘系之，乃从。维之。王用享于西山。象曰：拘系之，上穷也。,讲师QQ：7007130 主页：,蛊,蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。象曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象干父之蛊，意承考也。九二，干母之蛊，不可贞。象干母之蛊，得中道也。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。象干父之蛊，终无咎也。六四，裕父之蛊，往见吝。象裕父之蛊，往未得也。六五，干父之蛊，用誉。象干父用誉，乘以德也。上九，不事王侯，高尚其事。象不事王侯，志可则也。,讲师QQ：7007130 主页：,临,临，元亨利贞。至于八月有凶。彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。初九，咸临，贞吉。象咸临贞吉，志行正也。,讲师QQ：7007130 主页：,九二，咸临，吉，无不利。象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也；既忧之，咎不长也。六四，至临，无咎。象至临无咎，位当也。六五，知临，大君之宜，吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：大君之宜，行中之谓也。上六，敦临，吉，无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。,讲师QQ：7007130 主页：,观,观，盥而不荐，有孚颙若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。初六，童观，小人无咎君子吝。象初六童观，小人道也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二、窥观，利女贞。象窥观女贞，亦可丑也。六三，观我生，进退。象观我生进退，未失道也。六四，观国之光，利用宾于王。象：观国之光，尚宾也。九五，观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。上九，观其生，君子无咎。象：观我生，志未平也。,讲师QQ：7007130 主页：,噬嗑,噬嗑，亨，利用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。初九，屦校灭趾，无咎。象屦校灭趾，不行也。、六二，噬肤，灭鼻，无咎。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。六三，噬腊肉遇毒；小吝无咎。象曰：遇毒，位不当也。九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。象利艰贞吉，未光也。六五，象上九，何校灭耳，凶。象何校灭耳，聪不明也。,讲师QQ：7007130 主页：,贲,贲，亨，小利有攸往。彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。初九，贲其趾，舍车而徒。象舍车而徒，义弗乘也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二，贲其须。象贲其须，与上兴也。九三，贲如，濡如，永贞吉。象永贞之吉，终莫之陵也。六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇婚媾。象曰：六四当位，疑也；匪寇婚媾，终无尤也。六五：贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：六五之吉，有喜也。上九，白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。,讲师QQ：7007130 主页：,剥,剥，不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。初六，剥床以足，蔑贞凶。象剥床以足，以灭下也。六二，剥床以辨，蔑贞凶。象剥床以辨，未有与也。,讲师QQ：7007130 主页：,六三，剥之，无咎。象剥之无咎，失上下也。六四，剥床以肤，凶。象剥床以肤，切近灾也。六五,贯鱼，以宫人宠，无不利。象以宫人宠，终无尤也。上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。,讲师QQ：7007130 主页：,复,复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。彖曰：复，亨，刚反动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。,讲师QQ：7007130 主页：,初九，不远复，无祇悔，元吉。象不远之复，以修身也。六二，休复，吉。象休复之吉，以下仁也。六三，频复，厉无咎。象频复之厉，义无咎也。六四，中行，独复。象中行独复，以从道也。六五，敦复，无悔。象敦复无悔，中以自考也。,讲师QQ：7007130 主页：,上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。,讲师QQ：7007130 主页：,无妄,无妄，元亨利贞；其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也；其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。,讲师QQ：7007130 主页：,初九，无妄，往吉。象无妄之往，得志也。六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象行人得牛，邑人灾也。九四，可贞，无咎。象可贞无咎，固有之也。,讲师QQ：7007130 主页：,九五，无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。上九，无妄行，有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。,讲师QQ：7007130 主页：,大畜,大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食，吉。养贤也；利涉大川，应乎天也。象：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。初九，有厉，利己。象有厉利己，不犯灾也。,讲师QQ：7007130 主页：,九二，舆说輹。象：舆说輹，中无尤也。九三，良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。象利有攸往，上合志也。六四，童牛之牯，元吉。象：六四元吉，有喜也。六五，豮豕之牙，吉。象六五之吉，有庆也。上九，何天之衢，亨。象何天之衢，道大行也。,讲师QQ：7007130 主页：,颐,颐，贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐，贞吉，养正则吉也；观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象观我朵颐，亦不足贵也。,讲师QQ：7007130 主页：,颠颐，拂经于丘。颐，征凶。象六二征凶，行失类也。六三，拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。象十年勿用，道大悖也。六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象颠颐之吉，上施光也。六五，拂经，居贞，吉；不可,讲师QQ：7007130 主页：,涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。上九，由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。,讲师QQ：7007130 主页：,大过,大过，栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也；栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。初六，藉用白茅，无咎。象藉用白茅，柔在下也。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。,讲师QQ：7007130 主页：,象老夫女妻，过以相与也。九三，栋桡，凶。象栋桡之凶，不可以有辅也九四，栋隆，吉；有它吝。象栋隆之吉，不桡乎下也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。上六，过涉灭顶，凶，无咎象过涉之凶，不可咎也。,讲师QQ：7007130 主页：,坎,习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。初六，习坎，入于坎窞，凶。象习坎入坎，失道凶也。,讲师QQ：7007130 主页：,九二，坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象来之坎坎，终无功也。六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牗，终无咎。象樽酒簋贰，刚柔际也。九五，坎不盈，祉既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。,讲师QQ：7007130 主页：,上六，系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六，失道凶，三岁也。,讲师QQ：7007130 主页：,离,离，利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨。是以畜牝牛吉也。象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。初九，履错然，敬之，无咎。象履错之敬，以辟咎也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二，黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。象突如其来如，无所容也。,讲师QQ：7007130 主页：,六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。,讲师QQ：7007130 主页：,咸,咸，亨，利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。初六，咸其拇。,讲师QQ：7007130 主页：,象咸其拇，志在外也。六二，咸其腓，凶，居吉。象虽凶居吉，顺不害也。九三，咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也；志在随人，所执下也。九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也；憧憧往来，未光大也。,讲师QQ：7007130 主页：,九五，咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。上六，咸其辅颊舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。,讲师QQ：7007130 主页：,恒,恒，亨，无咎，利贞；利有攸往。彖：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动；刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：雷风，恒；君子以立不易方。初六，浚恒，贞凶，无攸利。象：浚恒之凶，始求深也。九二，悔亡。象九二悔亡，能久中也。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。象不恒其德，无所容也。九四，田，无禽。,讲师QQ：7007130 主页：,象久非其位，安得禽也？六五，恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。上六，振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。,讲师QQ：7007130 主页：,遁,遯，亨，小利贞。彖曰：遯亨，遁而亨也。刚，当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。初六，遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：遯尾之厉，不往何灾也？！六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：执用黄牛，固志也。九三，系遯，有疾厉；蓄臣妾，吉。象曰：系遯之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。九四，好遯，君子吉，小人否。象君子好遯，小人否也。九五，嘉遯，贞吉。象嘉遯贞吉，以正志也。上九，肥遯，无不利。象肥遯无不利，无所疑也。,讲师QQ：7007130 主页：,大壮,大壮，利贞。彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。初九，壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。九二，贞吉。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：九二贞吉，以中也。九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象小人用壮，君子罔也。九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。六五，丧羊于易，无悔。象丧羊于易，位不当也。上六，羝羊触藩，不能退，不,讲师QQ：7007130 主页：,能遂。无攸利，艰贞吉。象曰：不能退，不能遂，不详也；艰贞吉，咎不长也。,讲师QQ：7007130 主页：,晋,晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。初六，晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正,讲师QQ：7007130 主页：,也；裕无咎，未受命也。六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受兹介福，以中正也。六三，众允，悔王。象曰：众允之，志上行也。九四，晋如鼫鼠，贞厉。象鼫鼠贞厉，位不当也。六五，悔亡，失得勿恤，往，,讲师QQ：7007130 主页：,吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。上九，晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。,讲师QQ：7007130 主页：,明夷,明夷，利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。象曰 ：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。象君子于行，义不食也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象六二之吉，顺以刚也。九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。象入于左腹，获心意也。,讲师QQ：7007130 主页：,六五，箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也上六，不明，晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也；后入于地，失则也。,讲师QQ：7007130 主页：,家人,家人，利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。初九，闲有家，悔亡。象闲有家，志未变也。,讲师QQ：7007130 主页：,六二，无攸遂，在中馈，贞吉。象六二之吉，顺以巽也。九三，家人嗃嗃，悔，厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。六四，富家，大吉。象富家大吉，顺在位也。九五，王假有家，勿恤，吉。象王假有家，交相爱也。,讲师QQ：7007130 主页：,上九，有孚，威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。,讲师QQ：7007130 主页：,睽,睽，小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。初九，悔亡，丧马，勿逐，自,讲师QQ：7007130 主页：,复；见恶人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。九二，遇主于巷，无咎。象遇主于巷，未失道也。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。九四，睽孤，遇元夫；交孚，厉，无咎。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：交孚无咎，志行也。六五，悔王，厥宗噬肤，往，何咎？象曰：厥宗噬肤，往有庆也。上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说只弧。匪寇婚媾，往，遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。,讲师QQ：7007130 主页：,蹇,蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也；利见大人，往有功也；当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。初六，往蹇，来誉。,讲师QQ：7007130 主页：,象往蹇来誉，宜待也。六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。象王臣蹇蹇，终无尤也。九三，往蹇，来反象往蹇来反，内喜之也。六四，往蹇，来连。象往蹇来连，当位实也。九五，大蹇，朋来。象大蹇朋来，以中吉也。上六，往蹇来硕吉，利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。,讲师QQ：7007130 主页：,解,解，利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也；有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。初六，无咎。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：刚柔之际，义无咎也。九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。象九二贞吉，得中道也。六三，负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也？九四，解而拇，朋至斯孚。象解而拇，未当位也。,讲师QQ：7007130 主页：,六五，君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。上六 ，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。,讲师QQ：7007130 主页：,损,损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。,讲师QQ：7007130 主页：,初九，已事遄往，无咎，酌损之。象：已事遄往，尚合志也。九二，利贞，征凶。弗损，益之。象曰：九二利贞，中以为志也。六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。,讲师QQ：7007130 主页：,六四，损其疾，使遄有喜，无咎。象损其疾，亦可喜也。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象六五元吉，自上祐也。上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。,讲师QQ：7007130 主页：,益,益，利有攸往，利涉大川。彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆；利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。初九，利用为大作，元吉，无咎。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：元吉无咎，下不厚事也。六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰；或益之，自外来也。六三，益之，用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象益用凶事，固有之也。六四，中行，告公从，利用为依迁国。,讲师QQ：7007130 主页：,象曰：告公从，以益志也。九五，有孚惠心，勿问元吉；有孚，惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也。上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象莫益之，偏辞也；或击之，自外来也。,讲师QQ：7007130 主页：,夬,夬，扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。彖曰：